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陆象山心学美学本体论:本心与审美
1
作者
王煦
《社会科学》
CSSCI
北大核心
2012年第3期129-137,共9页
在象山处,美的本体即本心,本心的显现就是美;审美乃对本心之美的体认,本心之美就在体验中澄湛,并将一切皆在人生活动中"落座",以人生境界为指归。其理论旨意和最高理想追求,即引人进入"自在自得"与天地浑然不二的...
在象山处,美的本体即本心,本心的显现就是美;审美乃对本心之美的体认,本心之美就在体验中澄湛,并将一切皆在人生活动中"落座",以人生境界为指归。其理论旨意和最高理想追求,即引人进入"自在自得"与天地浑然不二的至乐境界。
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关键词
心学美学
直觉体验
当即显现
内在超越
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职称材料
元代陆学士人的日常空间与社会关系网络——以李存《俟庵集》为中心的考察
被引量：
3
2
作者
周茶仙
《江西社会科学》
CSSCI
北大核心
2011年第5期42-45,共4页
元代陆学虽然在全国范围内缺乏流传,但在江西金溪、临川、上饶、贵溪及安仁等周边地区隐然独行,而这些地方恰是元代陆学重要传人李存的社会关系网络的覆盖区域。元代陆学在特定的地域范围内,以李存等下层士人的社会交往圈为载体,不因朝...
元代陆学虽然在全国范围内缺乏流传,但在江西金溪、临川、上饶、贵溪及安仁等周边地区隐然独行,而这些地方恰是元代陆学重要传人李存的社会关系网络的覆盖区域。元代陆学在特定的地域范围内,以李存等下层士人的社会交往圈为载体,不因朝代更替、人事变易而衰减。这不仅显示了一定地域范围内人际网络的稳定性,还显示了陆学的思想生命力,更显示了中国传统社会中各学派、信仰之间的交流与融合。
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关键词
元代
陆九渊
李存
陆学
道教
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职称材料
义理、象数与工夫:陆象山易学思想的心学旨归
3
作者
何俊
《周易研究》
北大核心
2023年第5期36-44,共9页
陆象山对《周易》的阐发包含义理、象数与实践工夫三个方面,而“本心”是贯穿三者的核心旨归。通过对晋、大壮、泰的解读,象山指出言《易》不能“泥于爻画名言之末”,《易》理的根据在于事与心,“心”实质上承载着“理”的展开。关于《...
陆象山对《周易》的阐发包含义理、象数与实践工夫三个方面,而“本心”是贯穿三者的核心旨归。通过对晋、大壮、泰的解读,象山指出言《易》不能“泥于爻画名言之末”,《易》理的根据在于事与心,“心”实质上承载着“理”的展开。关于《周易》象数,象山认为天、地、人三才都内在于河图、洛书的结构之中,天之四气与地之四形皆以“人居其中,向明而立”为前提;相比于先天图的固化对称性,象山更注重对后天图流变性的揭示,“本心”的自作主宰是把握屡迁之道的关键。在对九卦之序的解读中,象山聚焦于“本心”工夫,“复,德之本”所揭示的复返“本心”是工夫的目的,其落脚点则在于履之“不处”而行、谦之“精神浑收聚于内”。由此,象山将“本心”贯穿于义理、象数与实践工夫,完善了心学易的理论结构。
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关键词
陆象山
易学
心学
原文传递
《宋知荆门军陆象山上元代醮讲义》碑考述——兼议陆九渊之心学福祸观
4
作者
王法贵
《皖西学院学报》
2013年第1期98-101,共4页
陆九渊在荆门,"以诗书为政",有著名"讲义"传世。明万历年间,余一龙命人将陆氏"讲义"镌刻成碑,高则巽又撰文记之。碑文教人奉行中道,"保全此心","自求多福",比较系统地昭示了陆氏的...
陆九渊在荆门,"以诗书为政",有著名"讲义"传世。明万历年间,余一龙命人将陆氏"讲义"镌刻成碑,高则巽又撰文记之。碑文教人奉行中道,"保全此心","自求多福",比较系统地昭示了陆氏的心学福祸观,值得今人研究。
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关键词
陆九渊
荆门
讲义
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职称材料
题名
陆象山心学美学本体论:本心与审美
1
作者
王煦
机构
浙江大学传媒与国际文化学院
出处
《社会科学》
CSSCI
北大核心
2012年第3期129-137,共9页
文摘
在象山处,美的本体即本心,本心的显现就是美;审美乃对本心之美的体认,本心之美就在体验中澄湛,并将一切皆在人生活动中"落座",以人生境界为指归。其理论旨意和最高理想追求,即引人进入"自在自得"与天地浑然不二的至乐境界。
关键词
心学美学
直觉体验
当即显现
内在超越
Keywords
Aesthetics of Xiangshan＇s Philosophical System
Intuitional Experience
the Emerging from Sudden Situation
Internal Transcendent
分类号
B224.8 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
元代陆学士人的日常空间与社会关系网络——以李存《俟庵集》为中心的考察
被引量：
3
2
作者
周茶仙
机构
上饶师范学院朱子学研究所
出处
《江西社会科学》
CSSCI
北大核心
2011年第5期42-45,共4页
基金
教育部人文社科研究规划基金项目"宋明时期江西诸子后学群体研究"(项目编号:10YJA720043)的阶段性成果
文摘
元代陆学虽然在全国范围内缺乏流传,但在江西金溪、临川、上饶、贵溪及安仁等周边地区隐然独行,而这些地方恰是元代陆学重要传人李存的社会关系网络的覆盖区域。元代陆学在特定的地域范围内,以李存等下层士人的社会交往圈为载体,不因朝代更替、人事变易而衰减。这不仅显示了一定地域范围内人际网络的稳定性,还显示了陆学的思想生命力,更显示了中国传统社会中各学派、信仰之间的交流与融合。
关键词
元代
陆九渊
李存
陆学
道教
分类号
B224.8 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
义理、象数与工夫:陆象山易学思想的心学旨归
3
作者
何俊
机构
复旦大学哲学学院
出处
《周易研究》
北大核心
2023年第5期36-44,共9页
基金
国家社科基金重大项目:“多卷本《宋明理学史新编》”(17ZDA013)。
文摘
陆象山对《周易》的阐发包含义理、象数与实践工夫三个方面,而“本心”是贯穿三者的核心旨归。通过对晋、大壮、泰的解读,象山指出言《易》不能“泥于爻画名言之末”,《易》理的根据在于事与心,“心”实质上承载着“理”的展开。关于《周易》象数,象山认为天、地、人三才都内在于河图、洛书的结构之中,天之四气与地之四形皆以“人居其中,向明而立”为前提;相比于先天图的固化对称性,象山更注重对后天图流变性的揭示,“本心”的自作主宰是把握屡迁之道的关键。在对九卦之序的解读中,象山聚焦于“本心”工夫,“复,德之本”所揭示的复返“本心”是工夫的目的,其落脚点则在于履之“不处”而行、谦之“精神浑收聚于内”。由此,象山将“本心”贯穿于义理、象数与实践工夫,完善了心学易的理论结构。
关键词
陆象山
易学
心学
Keywords
Lu Jiuyuan
Changes scholarship
heart-mind theory
分类号
B224.8 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
《宋知荆门军陆象山上元代醮讲义》碑考述——兼议陆九渊之心学福祸观
4
作者
王法贵
机构
滁州学院思政部
出处
《皖西学院学报》
2013年第1期98-101,共4页
文摘
陆九渊在荆门,"以诗书为政",有著名"讲义"传世。明万历年间,余一龙命人将陆氏"讲义"镌刻成碑,高则巽又撰文记之。碑文教人奉行中道,"保全此心","自求多福",比较系统地昭示了陆氏的心学福祸观,值得今人研究。
关键词
陆九渊
荆门
讲义
Keywords
Lu Jiuyuan
Jingmen
lecture note
分类号
B224.8 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
陆象山心学美学本体论:本心与审美
王煦
《社会科学》
CSSCI
北大核心
2012
0
下载PDF
职称材料
2
元代陆学士人的日常空间与社会关系网络——以李存《俟庵集》为中心的考察
周茶仙
《江西社会科学》
CSSCI
北大核心
2011
3
下载PDF
职称材料
3
义理、象数与工夫:陆象山易学思想的心学旨归
何俊
《周易研究》
北大核心
2023
0
原文传递
4
《宋知荆门军陆象山上元代醮讲义》碑考述——兼议陆九渊之心学福祸观
王法贵
《皖西学院学报》
2013
0
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职称材料
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