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试析《墨辩》的“故”与因明的“因”、“喻” 被引量：1
1
作者 崔清田 《南开学报（哲学社会科学版）》 1984年第6期60-64,共5页
“故”是《墨辩》逻辑据以立辞的三个基本范畴之一。“凶”、“喻”是新因明三支作法中的两支。“故”与“因”、“喻”在各自的逻辑体系中均有重要意义，居于重要位置。因此，许多专家学者在对《墨辩》与因明进行比较研究时，都非常注... “故”是《墨辩》逻辑据以立辞的三个基本范畴之一。“凶”、“喻”是新因明三支作法中的两支。“故”与“因”、“喻”在各自的逻辑体系中均有重要意义，居于重要位置。因此，许多专家学者在对《墨辩》与因明进行比较研究时，都非常注意这几个概念和它们之间的关系。本文试对“故”与“因”、“喻”是否相应？“故”与“因”、“喻”的异同等问题作一粗浅的分析，期望通过对《墨辩》与因明所含内容的具体比较，加深对这两大逻辑学说的内容、特点及其相互关系的认识。 展开更多
关键词 《墨辩》 “故” “因” 因明 逻辑体系 专家学者 内容 范畴
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墨子《尚贤》思想与现代管理人本观念的契合 被引量：1
2
作者 黄亮 《中外企业家》 2007年第6期62-65,共4页
墨子的社会政治思想集中反映在《尚同》、《尚贤》和《非攻》等篇目中。墨子认为,尚贤乃是为政之本,主张尊重贤才,任用能人。墨子提出：“古者圣王之为政,列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能则举之,高与 之爵，重与之禄，任与之事，断... 墨子的社会政治思想集中反映在《尚同》、《尚贤》和《非攻》等篇目中。墨子认为,尚贤乃是为政之本,主张尊重贤才,任用能人。墨子提出：“古者圣王之为政,列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能则举之,高与 之爵，重与之禄，任与之事，断与之令。……故官无常贵，民无终贱，有能则举之，无能则下之。” 展开更多
关键词 尚贤 墨子 人本观念 现代管理 契合 社会政治思想 为政 尚同
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鲁班和他的发明
3
《作文升级》 2011年第11期45-45,共1页
鲁班是我国古代一位出色的发明家，他生于公元前507年，姓公输，名班，因为是鲁国人，所以人们称他鲁班。两千多年以来，他的名字和有关他的故事，一直在广大人民群众中流传。我国的土木工匠们都尊称他为祖师。
关键词 发明家 鲁班 人民群众 公元前 祖师
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柳宗元“斥墨識墨”芻議
4
作者 金鑫 《诸子学刊》 CSSCI 2017年第2期220-229,共10页
柳宗元爲中唐古文運動先驅之一,是唐代思想界的中堅力量。在儒釋道三教的離合紛争中,柳宗元好佛、力促三教融合,他辨佛墨二者優劣,斷然選擇棄墨從佛,傾向援佛入儒。柳宗元因好佛而斥墨,認爲墨學的教化作用和佐世功能遠不及佛學,但他同... 柳宗元爲中唐古文運動先驅之一,是唐代思想界的中堅力量。在儒釋道三教的離合紛争中,柳宗元好佛、力促三教融合,他辨佛墨二者優劣,斷然選擇棄墨從佛,傾向援佛入儒。柳宗元因好佛而斥墨,認爲墨學的教化作用和佐世功能遠不及佛學,但他同時又能相對客觀地識别墨學自身的特點,尤其在思想領域,其'賢者居上'的哲學思想正是對墨家'尚賢'理念的繼承和發揚,並且他的詩文作品有化用墨家典故、呈現出墨學的'險怪'風格以及充滿墨家的'俠義'精神等等。斥墨棄之又識墨,可見柳宗元對墨學的態度是舍中有取。 展开更多
关键词 柳宗元 斥墨 識墨
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普及墨学具有重要的现实和历史意义──新编《墨子名言》序
5
作者 吴官正 《文史哲》 CSSCI 北大核心 1999年第6期5-5,共1页
关键词 历史意义 墨学研究 《墨子》 中华民族优秀传统文化 当代书法艺术 新编 先秦时期 毛泽东 百科全书式 社会主义精神
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没用的秘诀
6
作者 汤小小 《恋爱．婚姻．家庭（青春）（下）》 2015年第3期1-1,共1页
有段时间,我特别迷恋名家文集,一看到心仪的作家出了书,立即毫不犹豫地买回来,然后就是挑灯夜读,恨不能一分钟之内,把厚厚的一本书从头到尾研究个透。 说起来好笑,我读名家的书不是迷恋他们的文字,而是另有一个很功利的目的。
关键词 一本 结婚十年 不如意 成功秘诀 复制粘贴 战地记者 至死不渝 往前走
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画说三郎——情系西藏的当代水墨名家高民利素描
7
作者 莫北 《中国石油企业》 2016年第8期123-125,共3页
在西北书画界,说起三郎,大家都知晓。他的＂名气＂来自于长期钟情藏民题材的坚守。
关键词 素描 民利 名家 水墨 当代 西藏
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“中国墨子学会”在21世纪所面临的任务──在第四届墨学国际研讨会开幕式上的讲话 被引量：3
8
作者 任继愈 《文史哲》 CSSCI 北大核心 1999年第6期6-7,共2页
关键词 国际研讨会 中国墨 墨子 21世纪 墨学研究 开幕式 子学 生卒年 文化旅游 积累资料
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墨子哲学及其现代价值 被引量：4
9
作者 崔永东 《齐鲁学刊》 CSSCI 1995年第1期65-68,共4页
墨子哲学及其现代价值崔永东作为平民阶层代言人的哲学家墨翟，其学说在先秦时期曾处于＂显学＂的地位，对当时的社会产生了广泛的影响。秦汉以后，虽然作为一个学术团体的墨家学派不存在了（史称＂墨学中绝＂），但墨子的思想在民间仍... 墨子哲学及其现代价值崔永东作为平民阶层代言人的哲学家墨翟，其学说在先秦时期曾处于＂显学＂的地位，对当时的社会产生了广泛的影响。秦汉以后，虽然作为一个学术团体的墨家学派不存在了（史称＂墨学中绝＂），但墨子的思想在民间仍有一定的影响，它对下层劳动群众价值... 展开更多
关键词 墨子哲学 现代价值 天下之利 统治者 价值取向 人的本质 主观能动 人生价值 爱人如己 节约费用
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重磅名家
10
作者 张琳涵 《山海经（故事）（上）》 2016年第5期F0003-F0003,共1页
在咖啡馆遇到一个帅破天际的渣男，彪悍的她看不过去，痛快地在女票面前拆穿他，然而万万没想到，隔天他居然成了她的赞助商；被小三抢走丈夫后自暴自弃，一怒上了相亲节目，然而万万没想到，下了节目居然被高富帅情感专家雇佣，做了他... 在咖啡馆遇到一个帅破天际的渣男，彪悍的她看不过去，痛快地在女票面前拆穿他，然而万万没想到，隔天他居然成了她的赞助商；被小三抢走丈夫后自暴自弃，一怒上了相亲节目，然而万万没想到，下了节目居然被高富帅情感专家雇佣，做了他的贴身保姆……原本三观无交集，谁能想到某一天也会天雷勾地火，那么，这场爱情，还该不该继续？ 展开更多
关键词 名家 咖啡馆 赞助商 节目 原本
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毕沅及其书法观——兼驳“阮元是清代尊碑抑帖主张的提出者”说 被引量：2
11
作者 朱乐朋 《国画家》 2016年第6期62-63,共2页
毕沅（1730—1797）,字蘅,一字秋帆,自号灵岩山人。毕沅＂先世居徽之休宁,明季避地苏之昆山,又徙太仓州,后析置镇洋县,遂占籍焉＂[1]（p721）。毕沅是乾隆二十五年（1760）状元,官至湖广总督,毕生笃于经史小学研究,辑刻图书,扶持学术,... 毕沅（1730—1797）,字蘅,一字秋帆,自号灵岩山人。毕沅＂先世居徽之休宁,明季避地苏之昆山,又徙太仓州,后析置镇洋县,遂占籍焉＂[1]（p721）。毕沅是乾隆二十五年（1760）状元,官至湖广总督,毕生笃于经史小学研究,辑刻图书,扶持学术,在清代学术史上影响巨大。本文对毕沅的生平与学术大要、毕沅的书法思想,尤其是他的尊碑抑帖的主张加以考察。本文认为,清代尊碑抑帖主张的首倡者,是毕沅而非阮元。 展开更多
关键词 灵岩山人 镇洋县 清代学术 占籍 中州金石记 南北书派论 太仓州 湖广总督 论书 休宁
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对《论语》《墨子》中所论“民”的比较
12
作者 叶林生 《甘肃社会科学》 CSSCI 1992年第5期89-94,100,共7页
孔子、墨子都是先秦伟大的思想家、教育家，均为鲁人，所处时代大致相同。孔、墨所创的儒学和墨学在当时并称“显学”，影响很大。自汉武帝之后，儒学被推上了“独尊”的地位，而墨学则日趋冷落。其实，两千余年扬儒抑墨，都不过是封建... 孔子、墨子都是先秦伟大的思想家、教育家，均为鲁人，所处时代大致相同。孔、墨所创的儒学和墨学在当时并称“显学”，影响很大。自汉武帝之后，儒学被推上了“独尊”的地位，而墨学则日趋冷落。其实，两千余年扬儒抑墨，都不过是封建统治者的需要，事实上，儒学、墨学中都含有许多优秀的文化成分，都是中国传统文化的重要组成部分。今天，我们继承和发扬民族文化的优秀成分、建设社会主义新文化，应当首先对这两门古代“显学”加以清理、比较和鉴别，以真正吸取其中的精华，为建设我们这个时代的新文化提供借鉴。 展开更多
关键词 《墨子》 《论语》 社会主义新文化 “民” 中国传统文化 文化成分 封建统治者 民族文化
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名家论剧
13
《戏剧之家》 2007年第3期1-1,共1页
戏剧系统在它整个范围内是这样划分的：愉快的喜剧，以人德性上的缺点和可笑方面为主题；严肃的喜剧。以人类的美德和本分为主题；悲剧也有可以以家庭的不幸事件为主题的，以及一向以大众的灾难和大人物的不幸为主题的两种。
关键词 名家 喜剧 不幸 愉快 德性 美德
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鲁问《墨子》
14
《中华活页文选（高二、高三年级版）》 2010年第7期23-25,121-123,共6页
昔者楚人与越人舟战于江，楚人顺流而进，迎流而退，见利而进，见不利则其退难。越人迎流而进，顺流而退，见利而进，
关键词 《墨子》 越人 楚人
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“万工始祖”鲁班
15
作者 黄志明(文/图) 《课外生活》 2019年第7期80-83,共4页
如果问你:谁是中国历史上最有名的工匠?你肯定立马想到鲁班。没错,鲁班是杰出的木匠、建筑师、发明家和机械制造专家。这值木工界的头号大人物,从古至今一直都是许多工匠心目中的“祖师爷”。现在,我们就一起来认识这值能工巧匠吧!
关键词 鲁班 始祖 中国历史 机械制造 建筑师 发明家 大人物 工匠
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千年“绝学”的伟大“复兴”──墨学研究的百年回顾与前瞻 被引量：16
16
作者 曾繁仁 《文史哲》 CSSCI 北大核心 1999年第6期8-17,共10页
在经过历史的千年沉埋之后，墨学在20世纪的复活再生，走过了四个阶段的历史行程。乾嘉至晚清：《墨子》文本的重新发现与整理，民初至五四时期：《墨子》价值的重新发现与诠释，30至60年代：墨学研究的全面展开与成就，80至90年代：墨... 在经过历史的千年沉埋之后，墨学在20世纪的复活再生，走过了四个阶段的历史行程。乾嘉至晚清：《墨子》文本的重新发现与整理，民初至五四时期：《墨子》价值的重新发现与诠释，30至60年代：墨学研究的全面展开与成就，80至90年代：墨学研究的重新启动与深化。墨学命运的大起大落与中华民族命运的沉浮变迁具有高度的相关性。墨子是世界历史上第一个最集中反映下层民众利益的伟大平民思想家，也是世界历史上第一个站在弱小国家立场上提出反战非攻理论的伟大军事家，还是世界历史上第一个东亚的伟大科学家。这三个“第一”，既决定了墨学的历史价值，也决定了它的当代和未来价值。 展开更多
关键词 墨学复兴 儒学陆沉 平民立场
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名家多有因拙发愤时
17
作者 孟祥海 《作文与考试（高中版）》 2013年第12期14-14,共1页
有许多书法家，并非从小立志练字当书家，而是因了某种因缘，改变了他们的人生方向，从而以书法闻名于世，如著名书法家沈尹默．沈尹默25岁时，写了一首《题季平黄叶楼》的诗，送给朋友刘三，刘三读后很喜欢，就请沈用宣纸书写后，贴在... 有许多书法家，并非从小立志练字当书家，而是因了某种因缘，改变了他们的人生方向，从而以书法闻名于世，如著名书法家沈尹默．沈尹默25岁时，写了一首《题季平黄叶楼》的诗，送给朋友刘三，刘三读后很喜欢，就请沈用宣纸书写后，贴在墙上，恰好被陈独秀看到了。后来，陈独秀见到沈尹默后说：“咋在刘三壁上见了你写的诗，诗很好，而字则其俗在骨……”沈尹默听后，犹如当头一棒。于是，他开始发愤钻研书法，遍临历代碑帖，终成一代书法大家! 展开更多
关键词 名家 书法家 沈尹默 人生方向 陈独秀
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天籁之音 曲高和寡——墨子伦理思想初探
18
作者 詹正发 《咸宁学院学报》 2002年第1期46-49,共4页
墨子是中国古代伟大的思想家和政治活动家。秦汉之际 ,墨学突然中绝 ,中国传统文化开始走上畸形发展的道路 ,墨子所提倡的“兼爱”、“非攻”、“交利”、“救小”等思想被人类遗弃达数千年之久。在和平与发展已成为时代主潮的 2 1世纪 ... 墨子是中国古代伟大的思想家和政治活动家。秦汉之际 ,墨学突然中绝 ,中国传统文化开始走上畸形发展的道路 ,墨子所提倡的“兼爱”、“非攻”、“交利”、“救小”等思想被人类遗弃达数千年之久。在和平与发展已成为时代主潮的 2 1世纪 ,重读《墨子》 ,对完善并重构中国文化的优秀内核 ,重塑中华民族崇尚理性、热爱科学的健全人格 ,促进世界和平和人类共同发展具有重要的现实意义。本文试从“爱”、“利”、“权”、“行” 展开更多
关键词 墨子 伦理思想
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学者长廊（1）
19
《职大学报》 2013年第1期F0003-F0003,共1页
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墨家“交利论”的哲学探析 被引量：1
20
作者 沈尚武 《兰州学刊》 2006年第12期28-30,共3页
“交利论”是墨家思想的内在根据。本文主要探讨了墨家的“交利论”,分析出“交利论”中利的来源及利的标准性。“交利论”的人性论基础是“善少恶多”,“交利论”具有主体间性特征,同时“交利论”又是现代市场经济思想的萌芽。
关键词 墨家 “交利论” “善少恶多” 主体间性
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