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用辩证法指导江苏油田地质研究工作
1
《石油政工研究》 1997年第3期30-31,共2页
用辩证法指导江苏油田地质研究工作中共江苏油田地质科学研究院委员会江苏油田经过２０年的勘探、开发，年产原油跨上了１００万吨的台阶。当前，在实现两个根本性转变和进行二次创业的进程中，历史又给我们提出了更高的要求，这就是在... 用辩证法指导江苏油田地质研究工作中共江苏油田地质科学研究院委员会江苏油田经过２０年的勘探、开发，年产原油跨上了１００万吨的台阶。当前，在实现两个根本性转变和进行二次创业的进程中，历史又给我们提出了更高的要求，这就是在未来１０—１５年内实现“三个１００... 展开更多
关键词 江苏油田 辩证法 地质研究 油气聚集规律 滚动勘探开发 马克思主义哲学 第三系 金湖凹陷 卞东油田 石油勘探开发
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《节南山之什》诗义管窥
2
作者 黄瑞云 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 1983年第6期85-92,共8页
注诗,偶有一得之见,置于注中嫌其太长,逐条录出,命曰诗义管窥。本文所录为《小雅·节南山之什》中的几则。 《节南山》“勿网君子” “〔弗问弗仕〕,勿网君子。”毛传:“勿网上而行也。”郑玄笺谓“勿当作末”,释“勿网”为“末网”... 注诗,偶有一得之见,置于注中嫌其太长,逐条录出,命曰诗义管窥。本文所录为《小雅·节南山之什》中的几则。 《节南山》“勿网君子” “〔弗问弗仕〕,勿网君子。”毛传:“勿网上而行也。”郑玄笺谓“勿当作末”,释“勿网”为“末网”。 王引之《经义述闻》以“勿”为语词,谓“勿网,网也”。马瑞辰从之。 展开更多
关键词 诗义 毛传 郑玄 圣者 南山 五事 讹言 《雨无正》 《洪范》 训释
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如何分辨善与恶?——兼评桑德尔教授的“正义论”公开课 被引量：2
3
作者 陈晓平 《晋阳学刊》 CSSCI 2015年第6期78-85,共8页
对日常生活中的善与恶的分辨最终需要追溯到道德哲学的基本分野,即功利论与道义论。功利论评价善与恶的基本标准是"最大幸福原则",因而是相对的和有条件的;道义论评价善与恶的标准是基于善良意志的,因而是绝对的和无条件的。... 对日常生活中的善与恶的分辨最终需要追溯到道德哲学的基本分野,即功利论与道义论。功利论评价善与恶的基本标准是"最大幸福原则",因而是相对的和有条件的;道义论评价善与恶的标准是基于善良意志的,因而是绝对的和无条件的。就日常生活的道德规范而言,功利主义具有更强的适用性和可行性。在此,由功利主义基本原则派生出"自愿原则"和"随机原则"等,用以解决桑德尔在其"正义"公开课上讨论的若干案例,并得出不同的结论。 展开更多
关键词 功利论 道义论 最大幸福原则 绝对命令
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后疫情时代文明危机的消解与澄明——风险辩证法的实践智慧及其方法论意蕴 被引量：1
4
作者 薛俊强 《内蒙古社会科学》 北大核心 2023年第6期93-102,共10页
风险社会文明危机本质上是人的生命意义危机,知性科学把物的世界与人的世界割裂开来,以否定人的感性生命存在去寻求超感觉世界的普遍规律,以单一程式化的知性思维去规定感性多样的人类社会生活。风险辩证法是人类洞察风险社会文明危机... 风险社会文明危机本质上是人的生命意义危机,知性科学把物的世界与人的世界割裂开来,以否定人的感性生命存在去寻求超感觉世界的普遍规律,以单一程式化的知性思维去规定感性多样的人类社会生活。风险辩证法是人类洞察风险社会文明危机本质的哲学智慧,对当代人类科学理性及其文明发展悖论的反思成为它的主要任务。风险辩证法破译支撑知性科学的现代形而上学基因密码,揭示科学理性、风险知识与话语权力的内在关联机制,剖析现代性意识形态与知识样式的现实生活前提,消解知性科学对个人生活选择的独断,澄明科学理性的感性存在论基础,赋予科学理性以人的感性光辉,将感性、知性和理性统一于人类的历史性的科学和社会活动中,在科学理性与社会生活之间架起一座通达风险社会现实、彰显生命意义与自由精神的思想桥梁。风险辩证法面向风险社会现实生活本身,在感性的现实生活冲突与矛盾运动中把握风险社会时代脉搏、历史走势和人类命运,从本质上奠定破解时代问题之当代哲学社会科学新知识类型与理论创新的学术定向。 展开更多
关键词 风险社会 文明危机 风险辩证法 生命精神 哲学智慧
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阴-阳与心 被引量：2
5
作者 M.斯洛特 牛纪凤 《世界哲学》 CSSCI 北大核心 2017年第6期18-27,共10页
西方哲学把心智看作不掺杂情感的纯粹理性,东方思想家倾向于认为情感和理性从根本上不可分割,纯粹理性的和非情感性的心理机能不可能存在。因此,东方思想家更多用"心"而非"心智"思考人的心理状态。人的心理状态最好... 西方哲学把心智看作不掺杂情感的纯粹理性,东方思想家倾向于认为情感和理性从根本上不可分割,纯粹理性的和非情感性的心理机能不可能存在。因此,东方思想家更多用"心"而非"心智"思考人的心理状态。人的心理状态最好从"心"的角度来理解,因为在我们的功能性的心理状态中,情感无处不在,任何情感都具有一个基本的阴-阳结构,在没有情感参与、纯粹理性的基础上,心智不能正常地发挥作用。所以,我们的心理功能必然是一个整全的、兼具情感与理性的"心",从而最终是基于阴阳的。但是,从过去的数千年直到今天,亚洲的哲学家事实上都极少从哲学的角度运用阴阳概念,本文抛砖引玉,意在使亚洲哲学家意识到自身的哲学传统会使世界哲学的发展受益颇多,而阴-阳则可能为这种哲学上的启发性提供一个具有重要意义的契机。 展开更多
关键词 阴-阳 心 欲望 信念
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地球村与地球语及地球传播哲学反思
6
作者 王圣 《内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版）》 2017年第1期55-58,共4页
地球村是加拿大学者麦克卢汉1964年首次提出的一个传播概念。莱文森在此基础上又提出地球村史理论,即地球村三个发展阶段:广播地球村、电视地球村及赛博空间地球村,即网络空间地球村。地球语是波兰眼科医生柴门霍夫创造的国际辅助语,即... 地球村是加拿大学者麦克卢汉1964年首次提出的一个传播概念。莱文森在此基础上又提出地球村史理论,即地球村三个发展阶段:广播地球村、电视地球村及赛博空间地球村,即网络空间地球村。地球语是波兰眼科医生柴门霍夫创造的国际辅助语,即世界语。它与马克思主义同时诞生,它绝不是历史的巧合,而是历史的必然。它是马克思主义语言学的重要组成部分。经过一个多世纪的发展,终于在全世界传播开来,它以民族语为基础发展为地球语,即国际普通话。地球语是世界语即国际语的新概念。地球传播是人类社会所特有的社会历史现象,至今地球传播由地球广播传播、地球电视传播进入地球网络空间传播。未来走向太阳系传播、银河系传播、宇宙传播新时代。地球传播是全球政治、经济、文化传播的新概念。地球传播即全球传播或世界传播。 展开更多
关键词 地球村 地球语 地球传播 哲学反思
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革命军人人情美的礼赞——评《高山下的花环》
7
作者 熊德彪 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 1983年第4期69-74,77,共7页
文学新人写新人。《高山下的花环》(简称《花环》)是一部出自文学青年之手的中篇小说,艺术上虽然并非尽善尽美,无懈可击,但却蕴藏着一股“使石头也会动情”的强烈艺术力量。托尔斯泰说得好:“只有传达出人们没有体验过的新的感情的艺术... 文学新人写新人。《高山下的花环》(简称《花环》)是一部出自文学青年之手的中篇小说,艺术上虽然并非尽善尽美,无懈可击,但却蕴藏着一股“使石头也会动情”的强烈艺术力量。托尔斯泰说得好:“只有传达出人们没有体验过的新的感情的艺术作品,才是真正的艺术作品。”人们早就急切地期待军事文学园地里有更多这样的作品问世。李存葆以对人民军队和“位卑未敢忘国忧”的英雄们深厚诚挚的感情,塑造了我军从普通战士到高级将领的一批血肉丰满、栩栩如生的新人形象,谱写了一曲革命军人无产阶级人情美的壮丽颂歌。满足了读者这一愿望。 展开更多
关键词 革命军人 花环 人情美 无产阶级 军长 战友 战争 党性 人的尊严 军事文学
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论黄粱梦诗歌的美学特质——旷达 被引量：1
8
作者 刘振英 《邯郸学院学报》 2014年第2期89-93,共5页
黄粱梦诗歌美学是研究邯郸黄粱梦文化的一个重要内容,对黄粱梦诗歌旷达美学特质的研究首先论述了旷达这一美学范畴内在的独特品质,进而从深层次解析了黄粱梦诗歌表现出的人生彻悟美、梦的形态、精神超越和现实态度,第一次提出了黄粱梦... 黄粱梦诗歌美学是研究邯郸黄粱梦文化的一个重要内容,对黄粱梦诗歌旷达美学特质的研究首先论述了旷达这一美学范畴内在的独特品质,进而从深层次解析了黄粱梦诗歌表现出的人生彻悟美、梦的形态、精神超越和现实态度,第一次提出了黄粱梦诗人群的概念,对黄粱梦诗人群中王安石、范成大、王世贞的代表作品进行了深入探索,推测了作品的创作年代,分析了诗人们在面对人生中重大事件、失败、痛苦时的情感态度,指出了作品中的美学特质与作者人生经历、人生态度之间的关系。 展开更多
关键词 美学内涵 黄粱梦诗歌 旷达胸襟
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周公“居东”“东征”与宁阳古国考证——从李学勤先生释小臣单觯铭“在成师”说起
9
作者 杜贵晨 《济宁学院学报》 2020年第1期1-11,共11页
据西周金文小臣单觯铭载,周公东征“在成师”。此“成(郕)”之故地全境在今山东宁阳,其都在今宁阳县境内古洸水之东北、刚(堽城里)之西南、宁(阳城)之西北某地,包括今宁(阳城)在内,成(郕)是周公“居东”和“东征”——“东伐淮夷,遂践... 据西周金文小臣单觯铭载,周公东征“在成师”。此“成(郕)”之故地全境在今山东宁阳,其都在今宁阳县境内古洸水之东北、刚(堽城里)之西南、宁(阳城)之西北某地,包括今宁(阳城)在内,成(郕)是周公“居东”和“东征”——“东伐淮夷,遂践奄”——必经和最适当驻地,即《史记》所称周公东征“兵所”所在。而今宁(阳城)之周公台遗址,则当为周公东征“兵所”之组成部分。周公曾在此“兵所”赏赐部下,接受成王“馈禾”并与之唱和,在此台“系易”等。今宁阳在商周之际是西周二次灭商以华统夷开启齐鲁文化的主要基地,《尚书》《诗经》等书中“周公东征”文学的主要发祥地。作为华夏东进与东夷文化碰撞融和的关键区域,三千年前宁阳故地堪称中国历史上的“齐鲁文化之门”。又,宁阳古为“鲁甸”,多圣贤后裔封国或来寓。 展开更多
关键词 周公东征 成(郕)国 周公台 嘉禾 兵所
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方法论个人主义的经济学与社会学解释——基于行动的视角
10
作者 王振辉 钟小浜 《成都理工大学学报（社会科学版）》 2012年第2期46-49,共4页
方法论所关心的问题是人们应当通过何种途径才能较好地理解人类社会和自然界中现象的真实本质,并指导着人们如何更加有效地把握行动的取向。纯粹性的整体主义和个人主义的方法论都是有失偏颇的,哈耶克社会性的个人主义和舒茨的主体间性... 方法论所关心的问题是人们应当通过何种途径才能较好地理解人类社会和自然界中现象的真实本质,并指导着人们如何更加有效地把握行动的取向。纯粹性的整体主义和个人主义的方法论都是有失偏颇的,哈耶克社会性的个人主义和舒茨的主体间性理论都能较好地说明方法论的新取向,也正是他们的开创性理论预示了现代西方社会学对社会学两大主题的融合问题所给予的关注,同时他们的理论也使社会学方法论显现出实践性特点。 展开更多
关键词 方法论 个人主义 行动 时空
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