弗兰西斯·培根的技术哲学思想探微 被引量：3

1

作者 盛国荣 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2008年第2期54-58,共5页

培根是现代生活精神的伟大先驱,更是被归入技术乐观主义者的行列,而且也是人们将现代技术社会中的种种由技术所引发的问题从思想渊源上归咎的一个主要对象。然而,对此却是需要认真研究的。文章从培根的简介着手,全面剖析了培根的技术哲... 培根是现代生活精神的伟大先驱,更是被归入技术乐观主义者的行列,而且也是人们将现代技术社会中的种种由技术所引发的问题从思想渊源上归咎的一个主要对象。然而,对此却是需要认真研究的。文章从培根的简介着手,全面剖析了培根的技术哲学思想,认为培根在为新技术欢呼的同时,也表达了他对技术的使用而导致种种社会后果的一种深刻的忧虑。 展开更多

关键词 培根 技术 技术思想

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关于洛克财产观的批判性审视——基于马克思《资本主义生产以前的各种形式》

2

作者 闫兴华 《大连干部学刊》 2016年第7期11-14,共4页

洛克认为,在人类社会从自然状态摆脱出来的过程中,人们基于各自的劳动而确立了对处于原始自然状态的公有物的所有权,即劳动确立私有财产权;各种自然资源只有采取私有财产的形式才能得到充分有效的利用。然而,这种观点实际上是非历史的... 洛克认为,在人类社会从自然状态摆脱出来的过程中,人们基于各自的劳动而确立了对处于原始自然状态的公有物的所有权,即劳动确立私有财产权;各种自然资源只有采取私有财产的形式才能得到充分有效的利用。然而,这种观点实际上是非历史的和缺乏实证支撑的。马克思对于前资本主义社会农业公社的三种形式的研究恰恰表明:劳动所有原则不是永恒的,也不是唯一的,不劳动同样可以确立所有权,更进一步说,即使劳动,也未必会有所有权;而对于私有财产这一形式的采用从根本上来说是由生产力的发展水平决定的,并不具有必然性和普适性。 展开更多

关键词 财产观 劳动所有 生产力 权力关系

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论笛卡尔真理观的三个方面 被引量：1

3

作者 陈勇 《社会科学家》 CSSCI 北大核心 2016年第4期20-25,共6页

笛卡尔的判断与真理理论不仅在哲学史上具有突破性的意义,而且对于当代的认识论来说也具有很大的参考价值。笛卡尔在《第一哲学沉思录》中突破了传统的形而上学符合论真理观,在他看来真理不仅意味着思想与世界之间的符合,还意味着判断... 笛卡尔的判断与真理理论不仅在哲学史上具有突破性的意义,而且对于当代的认识论来说也具有很大的参考价值。笛卡尔在《第一哲学沉思录》中突破了传统的形而上学符合论真理观,在他看来真理不仅意味着思想与世界之间的符合,还意味着判断行为的正确性以及观念自身的明见性。从他的真理理论出发,我们将能更好地理解他的普遍怀疑方法论与形而上学。 展开更多

关键词 笛卡尔 第三沉思 判断 真理

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可疑的与确定不疑的——读笛卡尔《第一哲学沉思集》

4

作者 梁惟 《大庆师范学院学报》 2012年第2期5-7,共3页

笛卡尔"怀疑"的产生有着浓厚的历史背景。他怀疑的对象包括所有经院哲学旧的知识和认识方法,以及所有的感性认识。"我思故我在"是他的哲学的第一原理,他通过"怀疑"获得了"确切的知识",也摆脱... 笛卡尔"怀疑"的产生有着浓厚的历史背景。他怀疑的对象包括所有经院哲学旧的知识和认识方法,以及所有的感性认识。"我思故我在"是他的哲学的第一原理,他通过"怀疑"获得了"确切的知识",也摆脱了陈腐的经院哲学的束缚。他的哲学思想对西方哲学产生了具有转折意义的影响。 展开更多

关键词 笛卡尔 《第一哲学沉思集》 怀疑 经院哲学 我思故我在

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霍布斯思想内在逻辑的归宿:对和平的诉求

5

作者 曹兴平 《河北理工大学学报（社会科学版）》 2008年第1期11-14,共4页

从人的情感中推演出来的自然状态和对和平的诉求是霍布斯政治学说体系的出发点和归宿点,而对人性的认识是自然状态重要的理论假设。自然状态下是一副人与人之间的战争画面。对死亡的恐惧以及对舒适生活的渴望使人类向往和平,只有在死亡... 从人的情感中推演出来的自然状态和对和平的诉求是霍布斯政治学说体系的出发点和归宿点,而对人性的认识是自然状态重要的理论假设。自然状态下是一副人与人之间的战争画面。对死亡的恐惧以及对舒适生活的渴望使人类向往和平,只有在死亡恐惧的基础上人类生活才能和谐。自然法为引导和加剧对死亡的恐惧和渴望的内在矛盾提出导向,以自然法为纽带,以人们个体为契约主体而结成了国家,从而达到实现个体的自保和社会和平的目的。 展开更多

关键词 霍布斯 自然状态 自然法 和平

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蜕变与开端——《学问的进展》与现代政治哲学

6

作者 朱琦 《海南大学学报（人文社会科学版）》 2024年第2期8-16,共9页

《学问的进展》是西方哲学从古典传统转向现代的关键文献。培根一方面质疑理性的绝对权威和哲人的沉思生活,另一方面着力提升方法在哲学/科学研究中的地位,从而开启了哲学的现代蜕变。培根力促修辞学与哲学的合一,如此哲人与智术师的关... 《学问的进展》是西方哲学从古典传统转向现代的关键文献。培根一方面质疑理性的绝对权威和哲人的沉思生活,另一方面着力提升方法在哲学/科学研究中的地位,从而开启了哲学的现代蜕变。培根力促修辞学与哲学的合一,如此哲人与智术师的关键区分便不再有效;当修辞学不再讲高贵的谎言,也就不再能服务于真理。修辞学与哲学的再度合一,意味着传统哲学与修辞学的退场、新的哲学与修辞学的诞生。哲学的蜕变化解了哲学与城邦的张力这一经典问题,从而消弭了古典政治哲学,开启了现代政治哲学。 展开更多

关键词 《学问的进展》 哲学 修辞学 蜕变 现代政治哲学

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从《中国哲学家孔夫子》看西洋儒士笔下的中国哲学

7

作者 王格 《国际汉学》 2023年第4期16-18,22,共4页

自雅斯贝尔斯(Karl Jaspers,1883—1969)所谓“轴心时代”以来,中国有儒士,而西欧有哲学家。由于分处欧亚大陆之“远东”与“泰西”两端,相隔数万里之遥,文化传统各成系统,思想层面上罕有直接交流。直到大航海时代到来后,中西思想方才... 自雅斯贝尔斯(Karl Jaspers,1883—1969)所谓“轴心时代”以来,中国有儒士,而西欧有哲学家。由于分处欧亚大陆之“远东”与“泰西”两端,相隔数万里之遥,文化传统各成系统,思想层面上罕有直接交流。直到大航海时代到来后,中西思想方才有真正直接的相遇与对话,其中明清之际的来华耶稣会士无疑是先驱者。利玛窦(Matteo Ricci,1552—1610)等人面对的是一个与其自身传统完全不一样的高度文明,欧洲开始慢慢发现它不是世界的中心,而耶稣会开始采取“文化适应”传教策略。 展开更多

关键词 雅斯贝尔斯 大航海时代 轴心时代 儒士 传教策略 耶稣会 思想层面 欧亚大陆

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马丁·路德宗教改革对近代政治哲学的影响

8

作者 姜淼 《南昌航空工业学院学报（社会科学版）》 2006年第4期6-9,共4页

马丁.路德宗教改革对西方近代政治哲学有着深刻的影响,一方面,它促进了个人精神的兴起,为近代意义上的自由、平等、民主等观念的形成提供了价值观。另一方面,它对民族教会的积极推动和对民族国家意识的积极倡导,为近代西方民族国家的形... 马丁.路德宗教改革对西方近代政治哲学有着深刻的影响,一方面,它促进了个人精神的兴起,为近代意义上的自由、平等、民主等观念的形成提供了价值观。另一方面,它对民族教会的积极推动和对民族国家意识的积极倡导,为近代西方民族国家的形成奠定了坚实的基础。宗教改革中所蕴涵的许多思想影响了近代政治学理论的核心内容,成为近代民族国家政治理论的出发点。 展开更多

关键词 宗教改革 个人精神 民族国家 民族教会

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近代科学思想中的“自然法则”观念 被引量：1

9

作者 郑鸿根 《自然辩证法研究》 北大核心 2023年第1期111-115,共5页

直至近代,西方法学家从罗马法与基督教传统尤其是托马斯主义中获取的“lex naturalis/ius naturale(自然法)”,一方面强调的是一种命令与戒律,另一方面更为强调正当理性对上帝要求与禁止的命令的遵从,本质上是一种“lex morum(道德的法... 直至近代,西方法学家从罗马法与基督教传统尤其是托马斯主义中获取的“lex naturalis/ius naturale(自然法)”,一方面强调的是一种命令与戒律,另一方面更为强调正当理性对上帝要求与禁止的命令的遵从,本质上是一种“lex morum(道德的法)”。这种对“自然法”内在化的理解是希腊因素与基督教因素混杂的结果,当“自然法则(lex naturae/law of nature)”作为一种外在“施加的法则(imposed law)”被理解时,“自然法则”开始在形而上学层次上被用于理解自然整体的过程与秩序。当物理——数学路径开始量化自然法则的定义与理解之时,经验——实验的路径并未被完全抛弃,两种路径最终在艾萨克·牛顿那里实现了综合。随着对自然掌控的深入,18世纪之后“自然法则”概念不再指涉上帝,而且被专门的法则或规则所取代。 展开更多

关键词 自然法 自然法则 上帝 抽象的普遍性 经验的具体性

原文传递

论自由是莱布尼茨神义论思想的主题 被引量：1

10

作者 侯忠海 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第1期69-73,共5页

神义问题可以概括为这样一个问题:上帝的正义与世间的恶的关系。为了回答这个问题,必须说明:上帝是否存在?如果上帝不存在,神义问题因此而随之消失;如果上帝存在,那么上帝有哪些属性?上帝的不同性质的属性会导致对神义问题的不同回答,... 神义问题可以概括为这样一个问题:上帝的正义与世间的恶的关系。为了回答这个问题,必须说明:上帝是否存在?如果上帝不存在,神义问题因此而随之消失;如果上帝存在,那么上帝有哪些属性?上帝的不同性质的属性会导致对神义问题的不同回答,甚至同样导致神义问题的取消;如果上帝是全知、全善、全能、正义的,那么世间的恶来源于何处?上帝为什么容许恶的存在,尤其容许道德的恶的存在?所有这些问题最终都是对自由的论述。在莱布尼茨那里,自由是在自身必然性基础上的自身完美性的和谐演绎。上帝的正义与上帝的自由是一致的,上帝的自由即上帝的正义,上帝自由活动的结果——最好世界——即上帝正义的体现,上帝为了最好世界而容许恶。 展开更多

关键词 上帝 正义 自由 恶 最好世界

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论莱布尼茨的科学院思想 被引量：1

11

作者 杨静 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第1期74-77,共4页

近代之初,随着大量新的科学和哲学思想出现,科学院应运而生。思想家莱布尼茨认为科学院的任务不仅包含纯粹的科学研究,还包括技术研究以及科学技术的实际应用,这体现了一种对科学、技术以及社会的整体目标把握。图书馆作为科学院的实践... 近代之初,随着大量新的科学和哲学思想出现,科学院应运而生。思想家莱布尼茨认为科学院的任务不仅包含纯粹的科学研究,还包括技术研究以及科学技术的实际应用,这体现了一种对科学、技术以及社会的整体目标把握。图书馆作为科学院的实践模型可以扩大知识的传播范围,促进不同地区、民族间的科学知识交流。科学院和图书馆最终指向了建立一个可以为每个人所用的百科全书体系,将一切的知识进行记录、整理和研究。 展开更多

关键词 莱布尼茨 科学院 知识 图书馆 百科全书

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“格物穷理”:晚明西洋哲学与宋明理学之间的话语竞争 被引量：2

12

作者 王格 《世界哲学》 CSSCI 北大核心 2021年第4期123-131,共9页

晚明天主教来华,西洋哲学随之首次进入中国。在传教士的"文化适应"以及"尊古儒"的策略之下,对西洋哲学的译介一方面大量采用了宋明理学的话语体系,另一方面却并非与之融合,而是形成一种话语竞争。从哲学及其分支学... 晚明天主教来华,西洋哲学随之首次进入中国。在传教士的"文化适应"以及"尊古儒"的策略之下,对西洋哲学的译介一方面大量采用了宋明理学的话语体系,另一方面却并非与之融合,而是形成一种话语竞争。从哲学及其分支学科的名目,到基本概念如"天""理""礼"等,西洋哲学均与宋明理学展开了一场争夺战。这场争夺由在华传教士发起,虽然并未引起中国主流思想界显著的反弹,但其细微影响亦时有潜入中国思想潮流之中;而此番话语竞争的遗产在晚清得以延续和壮大,影响至今。 展开更多

关键词 晚明 格物穷理 西洋哲学 宋明理学 话语竞争

原文传递

17世纪自然哲学探析

13

作者 王春梅 《中共南京市委党校学报》 2010年第5期20-23,共4页

本文以17世纪自然科学的突破性发展为背景,从伽利略、培根、牛顿、笛卡尔等人的科学成就和哲学思想入手,分析这一时期自然哲学所呈现出的以机械自然观为主的时代特征和实验数学方法为特色的科学方法论,指出正是这些与中世纪的经院哲学... 本文以17世纪自然科学的突破性发展为背景,从伽利略、培根、牛顿、笛卡尔等人的科学成就和哲学思想入手,分析这一时期自然哲学所呈现出的以机械自然观为主的时代特征和实验数学方法为特色的科学方法论,指出正是这些与中世纪的经院哲学截然不同的哲学观点和方法,为18世纪唯物主义的兴起奠定了理论基础。 展开更多

关键词 17世纪 自然哲学 唯物主义

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奥古斯丁的罪责伦理思想

14

作者 冉晓丽 《重庆电子工程职业学院学报》 2009年第2期30-31,共2页

奥古斯丁思想通过强调人对上帝犯的罪和人应该承担的责任,将之前的"幸福生活的指南"发展为"罪责伦理学"。奥古斯丁思想在伦理思想发展上的价值值得肯定,通过对他的论证逻辑的梳理,可以更好地了解他的思想和发现其... 奥古斯丁思想通过强调人对上帝犯的罪和人应该承担的责任,将之前的"幸福生活的指南"发展为"罪责伦理学"。奥古斯丁思想在伦理思想发展上的价值值得肯定,通过对他的论证逻辑的梳理,可以更好地了解他的思想和发现其思想的局限。 展开更多

关键词 自由意志 罪 上帝 幸福

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试从《中国哲学家孔夫子》看“宋明新儒家”概念之渊源

15

作者 连凡 《国际汉学》 2024年第2期74-82,157,共10页

在1687年出版的《中国哲学家孔夫子》中,入华耶稣会士柏应理率先使用“新诠释者”和“无神论政客”概念来指称程朱理学家,并将程朱理学认定为有别于先秦儒学的“新哲学”。由此衍生出西方的“宋明新儒家(学)[Neo-Confucian(ism)]”概念... 在1687年出版的《中国哲学家孔夫子》中,入华耶稣会士柏应理率先使用“新诠释者”和“无神论政客”概念来指称程朱理学家,并将程朱理学认定为有别于先秦儒学的“新哲学”。由此衍生出西方的“宋明新儒家(学)[Neo-Confucian(ism)]”概念。从概念的意义和范围来看,早期“宋明新儒家(学)”概念是耶稣会士为批判程朱理学而创造的一个消极概念,旨在说明以程朱理学为代表的宋明新儒学对先秦经典的新诠释及其无神论倾向与原始儒学不一致,强调儒学发展中的变异,并将宋明新儒学视为可与天主教共存的世俗教化思想。其后随着中西“礼仪之争”矛盾的激化和西方对中国思想认识的深化,耶稣会士转而强调儒学发展中的继承,将宋明新儒学视为一种与先秦儒学一脉相承的宗教意识形态体系。西方对宋明新儒学从“无神论”到“有神论”的诠释变化,一方面反映了耶稣会士对宋明新儒学的态度已经从排斥转向同化,另一方面也反映了传教策略从求同存异的跨文化立场转向西方中心主义的立场。《中国哲学家孔夫子》在这一转变过程中起到了承上启下的重要作用。 展开更多

关键词 《中国哲学家孔夫子》 新诠释者 无神论政客 宋明新儒家(学) 耶儒交涉

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对笛卡尔上帝观念的解读

16

作者 李爱华 王磊 《社科纵横》 2012年第9期95-97,共3页

对上帝的重视和对上帝存在的证明是笛卡尔《第一哲学沉思集》中的重要任务,因此,在沉思中,笛卡尔用较多的篇幅对上帝的存在进行了证明,笛卡尔通过用"上帝的观念""、具有上帝观念的‘我’的存在"、"上帝的本质... 对上帝的重视和对上帝存在的证明是笛卡尔《第一哲学沉思集》中的重要任务,因此,在沉思中,笛卡尔用较多的篇幅对上帝的存在进行了证明,笛卡尔通过用"上帝的观念""、具有上帝观念的‘我’的存在"、"上帝的本质或本性"等方式证明上帝的存在,他的上帝在其理性主义的张扬中发挥了重要的作用。 展开更多

关键词 上帝观念 “我”的存在 上帝的本质

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笛卡尔哲学中的“上帝”概念 被引量：1

17

作者 李博 《临沂大学学报》 2013年第4期69-71,共3页

"上帝"在笛卡尔的哲学体系中是一个非常重要的概念,但人们对于它的理解却总因受到中世纪"上帝"观念的影响而误入歧途。事实上,笛卡尔所提及的"上帝"早已经走出了中世纪神学的阴霾,并最终以一种隐蔽的方... "上帝"在笛卡尔的哲学体系中是一个非常重要的概念,但人们对于它的理解却总因受到中世纪"上帝"观念的影响而误入歧途。事实上,笛卡尔所提及的"上帝"早已经走出了中世纪神学的阴霾,并最终以一种隐蔽的方式完成了自身理性化的蜕变。 展开更多

关键词 笛卡尔 上帝 理性

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我思故我在与确定性的诞生 被引量：2

18

作者 李为学 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 2011年第1期120-123,共4页

本文关注近代西方哲学史的一个重要转折时刻,笛卡尔的"我思故我在"使得哲学重新又找到了坚硬的地基。然而,仍然使我们困惑的问题是:一种整体性的怀疑是如何可能的?在这个决断性的时刻中,什么因素使得决断最终成为可能?宗教感... 本文关注近代西方哲学史的一个重要转折时刻,笛卡尔的"我思故我在"使得哲学重新又找到了坚硬的地基。然而,仍然使我们困惑的问题是:一种整体性的怀疑是如何可能的?在这个决断性的时刻中,什么因素使得决断最终成为可能?宗教感在什么意义上提供了帮助?这些问题最终指向一个更为基础的问题,思想之思的原处纯粹感是否就已经先天地杂糅了他者的因素。 展开更多

关键词 笛卡尔 我思故我在 决断

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笛卡尔理性主义知识观探析——基于方法论的视角 被引量：1

19

作者 杜驰 《南昌航空大学学报（社会科学版）》 2008年第2期52-55,共4页

从方法论上看,笛卡尔理性主义知识观是以普遍怀疑作为开端,以"我思,故我在"这一哲学第一命题为起点,经由"直观"与"演绎"推演出整个知识论大厦体系。但笛卡尔身心二元平行的哲学观点存在自致性矛盾,并对... 从方法论上看,笛卡尔理性主义知识观是以普遍怀疑作为开端,以"我思,故我在"这一哲学第一命题为起点,经由"直观"与"演绎"推演出整个知识论大厦体系。但笛卡尔身心二元平行的哲学观点存在自致性矛盾,并对后世唯理性主义者产生了深远影响。 展开更多

关键词 笛卡尔 理性主义 知识观 方法论

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霍布斯的“自然状态”是基于英国内战的一种思想实验假设——与陈建洪、姚大志二位教授商榷 被引量：8

20

作者 段忠桥 《世界哲学》 CSSCI 北大核心 2019年第5期55-61,160,共8页

霍布斯在《利维坦》一书中从假设的自然状态出发,以自然状态必定是战争状态为由,对国家存在的正当性做了论证。本文通过对陈建洪教授的霍布斯认为自然状态是以美洲的原始部落为其“历史事实基础”的说法,和姚大志教授的霍布斯把“国家... 霍布斯在《利维坦》一书中从假设的自然状态出发,以自然状态必定是战争状态为由,对国家存在的正当性做了论证。本文通过对陈建洪教授的霍布斯认为自然状态是以美洲的原始部落为其“历史事实基础”的说法,和姚大志教授的霍布斯把“国家产生之前的原始时代”称为自然状态的说法的质疑,表明自然状态在霍布斯那里只是一种基于英国内战的思想实验假设。 展开更多

关键词 霍布斯 自然状态 历史事实 思想实验 假设

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