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可理解性:黑格尔辩证法的重释 被引量:1
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作者 唐芳芳 《世界哲学》 CSSCI 北大核心 2021年第1期67-76,共10页
近年来学界围绕"可理解性",从重建形而上学的角度重释黑格尔辩证法的内涵。辩证法研究理解世界的方式,思维形式不仅是"可理解性"的形式,是真东西的形式,而且是实在的形式。思维与实在的同一由"概念内容"... 近年来学界围绕"可理解性",从重建形而上学的角度重释黑格尔辩证法的内涵。辩证法研究理解世界的方式,思维形式不仅是"可理解性"的形式,是真东西的形式,而且是实在的形式。思维与实在的同一由"概念内容"说明,它由判断之间的"实质不相容"关系来界定。基于逻辑基本句式,结合句法和语义区分对"实质否定"进行说明,能更清晰地说明它是理解事物的一种方式,从而为思维与实在的同一提供补充说明。对黑格尔辩证法的重释能为更好地理解马克思理论提供新视角。 展开更多
关键词 黑格尔 辩证法 马克思 形而上学 否定
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2017年中国现象学研究论文与著作统计
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作者 段喜乐(整理) 《中国现象学与哲学评论》 2019年第1期387-428,共42页
甲、原典汉译一、胡塞尔著作翻译1.《胡塞尔文集:现象学的观念》,倪梁康译,北京:商务印书馆,2017年5月。2.《胡塞尔文集:欧洲科学的危机与超越论的现象学》,王炳文译,北京:商务印书馆,2017年5月。3.《胡塞尔文集:第一哲学》,王炳文译,北... 甲、原典汉译一、胡塞尔著作翻译1.《胡塞尔文集:现象学的观念》,倪梁康译,北京:商务印书馆,2017年5月。2.《胡塞尔文集:欧洲科学的危机与超越论的现象学》,王炳文译,北京:商务印书馆,2017年5月。3.《胡塞尔文集:第一哲学》,王炳文译,北京:商务印书馆,2017年5月。 展开更多
关键词 先验现象学 新视域 胡塞尔现象学 海德格尔 米歇尔·亨利 马里翁 现象学的观念 上海译文出版社 现象学研究
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随所用与共生性:苏轼的君子观
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作者 韩德民 《原道》 2022年第2期101-110,共10页
儒家思想传统中很早就出现过将君子和小人的区别予以绝对化的倾向,这种倾向对北宋欧阳修、司马光等人的认识都产生过直接影响。苏轼则通过吸收庄子道家等思想资源,力求发现君子与小人对立性关系背后的共生性,并认为君子和小人的区别是... 儒家思想传统中很早就出现过将君子和小人的区别予以绝对化的倾向,这种倾向对北宋欧阳修、司马光等人的认识都产生过直接影响。苏轼则通过吸收庄子道家等思想资源,力求发现君子与小人对立性关系背后的共生性,并认为君子和小人的区别是“随所用”的结果,二者的关系无法排除随着时间推移而相互逆转的可能。这种动态性理解,为更具建设性和妥协性的君子与小人关系处理范式提供了重要理论支撑。在《苏氏易传》等著作中,基于这种理解,苏轼对周易经传中的诸多命题都作出了富有个人特色的诠释。朱熹曾基于积极维护儒家道统的考虑,将苏轼的易学乃至整个蜀学贬为“杂学”。但站在本文的立论视角,可以说,正是由于愿意从儒学传统之外吸收异质性思想营养,才使苏轼有可能摆脱欧阳修、司马光等人的狭隘,建立起观照君子与小人关系的更开阔视野。 展开更多
关键词 苏轼 朋党 君子 小人 随所用 共生性
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离散族群信仰研究的范本——《从圣教到道教:马华社会的节俗、信仰与文化》述评
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作者 张俊儒 《老子学刊》 2022年第1期436-440,共5页
李丰楙教授多年在马来西亚从事田野调查,调查结果及其解释形成了《从圣教到道教:马华社会的节俗、信仰与文化》一书。此书面世不久即获得了莱顿ICAS (国际亚洲学者大会)大奖,售罄后又立即再版,再版书做了一些修改,迄今未见就此专做评价... 李丰楙教授多年在马来西亚从事田野调查,调查结果及其解释形成了《从圣教到道教:马华社会的节俗、信仰与文化》一书。此书面世不久即获得了莱顿ICAS (国际亚洲学者大会)大奖,售罄后又立即再版,再版书做了一些修改,迄今未见就此专做评价的著作。作者通过广泛的田野调查,运用详尽周备的方法和史料,以离散族群的生存状态,及其在多元文化冲突中因应政治身份的种种举动为论述之主轴,分析马来西亚华人社会的宗教生态,揭示了马华社会信仰的变动、融合过程①。 展开更多
关键词 宗教生态 圣教 节俗 生存状态 马来西亚 多元文化冲突 信仰 田野调查
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Strengthen Buddhist Global Leadership & Shouldering Common Responsibilities for Sustainable Development
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作者 Venerable Yanjue 《The Voice of Dharma》 2020年第1期150-151,183,共2页
Most distinguished venerable masters,ladies and gentlemen,friends,On this auspicious and blissful day,Buddhist representatives are joyfully gathering here together from all over the world to celebrate the 2019 United ... Most distinguished venerable masters,ladies and gentlemen,friends,On this auspicious and blissful day,Buddhist representatives are joyfully gathering here together from all over the world to celebrate the 2019 United Nations Day of Vesak.First of all,on behalf of the Buddhist delegation and the Buddhist community of China,I would like to pay tribute and extend my warm greetings to Dharma friends across the world. 展开更多
关键词 GATHERING DELEGATION behalf
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试论加缪生存哲学的伦理内涵及当代价值
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作者 冯德浩 邵佳 《山西青年职业学院学报》 2019年第4期89-91,99,共4页
加缪的存在主义哲学认为,人与世界的唯一联系便是荒谬的关系,是[2]荒谬世界之中荒谬的人进行着荒谬的推理和荒谬的创造,但真正荒谬的人在生活中不会沉沦——选择生理性的自杀或是哲学性的自杀,而是在生活中尽力去体验、去反抗,从而获得... 加缪的存在主义哲学认为,人与世界的唯一联系便是荒谬的关系,是[2]荒谬世界之中荒谬的人进行着荒谬的推理和荒谬的创造,但真正荒谬的人在生活中不会沉沦——选择生理性的自杀或是哲学性的自杀,而是在生活中尽力去体验、去反抗,从而获得激情、自由,实现自身的梦想和价值。这就是西西弗斯对于那些迷失于现代生活语境中却希望建立超越精神的人的照亮与启示。 展开更多
关键词 加缪 荒谬 存在主义 西西弗斯 价值
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孟子超越观的三重向度
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作者 赵法生 《社会科学》 CSSCI 北大核心 2021年第2期112-122,共11页
以往研究孟子的超越思想,往往只是依据其心性论。但是,分析其存夜气和养气说,会发现其心性的超越后面存在着一条更加深微的思想线索,它与当时的气论思潮密切相关。良知的存养与夜气相伴随,而集义养气工夫所形成的浩然之气,达到了万物一... 以往研究孟子的超越思想,往往只是依据其心性论。但是,分析其存夜气和养气说,会发现其心性的超越后面存在着一条更加深微的思想线索,它与当时的气论思潮密切相关。良知的存养与夜气相伴随,而集义养气工夫所形成的浩然之气,达到了万物一体之境界,表明气的超越使得心性超越具有了某种实证意义,而不再仅仅是一种单纯的理论预设。另外,这种内在的德气还能够践形生色,睟面盎背,使身体完成从小体到大体的转化,即身而成道,使得身体也具有了超越意义。以上三方面的超越结合起来,才意味着孟子式超越的完成,这也使得他的超越思想超出了单纯内在超越的范畴,将内在德气与宇宙之气的融汇合一,从而具有了某种程度的中道性格。 展开更多
关键词 心性 践形 养气 工夫 内在超越
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华严十地图像特征与信仰浅析 被引量:1
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作者 丰悦华 《丝绸之路研究集刊》 2022年第1期379-392,496,共15页
华严十地说是大乘佛教修行的重要理论,十地指菩萨经过渐次、不退转修行成佛的十个阶段。此说最早于西晋时进入中国,初期以单行本流传,后被收入《华严经》,以《华严经·十地品》的形式传播。《华严经·十地品》主要讲述金刚藏菩... 华严十地说是大乘佛教修行的重要理论,十地指菩萨经过渐次、不退转修行成佛的十个阶段。此说最早于西晋时进入中国,初期以单行本流传,后被收入《华严经》,以《华严经·十地品》的形式传播。《华严经·十地品》主要讲述金刚藏菩萨承佛威力向与会大众说十地意义及修行方法:菩萨经过累劫修取智慧,经十个阶位的不间断、不退转修行迈向佛境。 展开更多
关键词 《华严经》 华严经 不退转 大乘佛教 成佛 十地 修行 图像特征
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巫术·手艺·身体——论《庄子》的工艺美学观
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作者 张成勇 《民族艺林》 2020年第2期21-30,共10页
《庄子》一书蕴含丰富的工艺造物思想和设计意识,包含诸多美学意蕴。文章从造物设计的角度阐述庄子的工艺美学思想。首先,克服精神与肉体的二元倾向,回归主体审美活动的源初性根基;其次,分析手作"游"的向度即是物化之"艺... 《庄子》一书蕴含丰富的工艺造物思想和设计意识,包含诸多美学意蕴。文章从造物设计的角度阐述庄子的工艺美学思想。首先,克服精神与肉体的二元倾向,回归主体审美活动的源初性根基;其次,分析手作"游"的向度即是物化之"艺"。最后,解译身体优先实为"诗性直觉"的整体介质,追溯庄子工艺美学命题的初始。 展开更多
关键词 庄子 巫术 技艺 诗性直觉 身体优先
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用中国美学创造历史:感性、光晕和自然 被引量:1
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作者 廖雨声(译) +1 位作者 张洁(译) 沈郑(校) 《马克思主义美学研究》 2020年第2期30-47,597,共19页
科学思维在文化实践中的广泛应用将人的内在维度削弱,操作性认知统治着人们对现实的理解。马尔库塞试图通过审美之维否定彻底的经验主义之于自然生活的态度,但却将审美与现实实践相分离。波默的气氛美学描述了自然景观中所产生的气氛,... 科学思维在文化实践中的广泛应用将人的内在维度削弱,操作性认知统治着人们对现实的理解。马尔库塞试图通过审美之维否定彻底的经验主义之于自然生活的态度,但却将审美与现实实践相分离。波默的气氛美学描述了自然景观中所产生的气氛,从而在人类观察者中产生一种自己在自然界中的在场感觉。通过这种感觉或情感意识的自我感知,个体可以消解由科学呈现的事物所组成的现代态度。中国美学描述了一种看待自然环境的特殊方式,这种方式与科学或彻底的经验主义保持了距离,将物质世界与自然中的个人自我存在感融合在一起,并将审美维度与现实实践结合在一起,为当代美学的发展提供了重要的思路。 展开更多
关键词 中国美学 感性 自然
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对西方直觉主义认识论的评述 被引量:1
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作者 陈明 《安徽省委党校学报》 1988年第3期37-40,共4页
在现代西方哲学史上,直觉主义认识论并不是一个流派,而是一种独具特色的倾向和特征,鉴于长期以来我国哲学界对直觉认识论的研究非常薄弱,笔者认为加强对这方面的研究十分必要,特对它作以下简单的评述。
关键词 认识论 生命哲学 唯意志主义 西方哲学史 现代西方哲学 辩证唯物主义 直觉主义 理性主义 唯心主义 唯心论 新黑格尔主义 绝对唯心主义
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内隐统计学习及其对二语习得研究的启示
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作者 李更春 史鹏程 《理论观察》 2023年第12期135-139,共5页
内隐统计学习是近年来心理学领域提出的一个新概念,广义上指的是个体从环境中发现规律的过程。文章讨论了内隐统计学习概念提出的背景、内隐统计学习的机制以及二语习得研究中对内隐统计学习能力的测量方法。在此基础上,文章对基于内隐... 内隐统计学习是近年来心理学领域提出的一个新概念,广义上指的是个体从环境中发现规律的过程。文章讨论了内隐统计学习概念提出的背景、内隐统计学习的机制以及二语习得研究中对内隐统计学习能力的测量方法。在此基础上,文章对基于内隐统计学习的二语习得研究进行了展望。具体来说,未来研究需要对不同模态下的内隐统计学习及其认知神经机制、内隐统计学习能力的测量,以及内隐统计学习能力与二语外显和内隐知识的关系等进行研究。 展开更多
关键词 内隐学习 统计学习 内隐统计学习 二语习得
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青春期心理问题,或始于幼儿期——访北京大学回龙观临床医学院临床心理科主任刘华清
13
作者 吴爽 《教育家》 2020年第45期19-21,共3页
研究表明,抑郁症已经成为中国疾病负担的第二大病。当下,抑郁症正困扰一些儿童青少年。虽然其病因和发病机制复杂,但家庭与生活环境因素不容小觑。近日,国家卫健委发布《探索抑郁症防治特色服务工作方案》。方案提出,各个高中及高等院... 研究表明,抑郁症已经成为中国疾病负担的第二大病。当下,抑郁症正困扰一些儿童青少年。虽然其病因和发病机制复杂,但家庭与生活环境因素不容小觑。近日,国家卫健委发布《探索抑郁症防治特色服务工作方案》。方案提出,各个高中及高等院校将抑郁症筛查纳入学生健康体检内容,建立学生心理健康档案,评估学生心理健康状况,对测评结果异常的学生给予重点关注。 展开更多
关键词 临床医学院 刘华清 抑郁症 环境因素 疾病负担 测评结果 高等院校 回龙观
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宗族图像叙事与乡村文化共同体构建——以江西婺源地区为例 被引量:4
14
作者 张杨格 《江西社会科学》 CSSCI 北大核心 2021年第3期238-244,共7页
宗族图像是中国古代祖先信仰的重要载体。宗族图像彰显了祖先的丰功伟绩和人格风范,同时也承担了一系列的社会和文化功能。在江西婺源甚至整个古徽州地区,无论是以祖先画像为中心的家族祭祀仪式还是以编纂绘制家谱为核心的修谱仪式,都... 宗族图像是中国古代祖先信仰的重要载体。宗族图像彰显了祖先的丰功伟绩和人格风范,同时也承担了一系列的社会和文化功能。在江西婺源甚至整个古徽州地区,无论是以祖先画像为中心的家族祭祀仪式还是以编纂绘制家谱为核心的修谱仪式,都是强化宗族成员对家族伦理秩序和宗族身份认同的重要活动。它通过一系列的礼仪,来强化祖先形象,加强祖先与后世的联系,建立后世子孙的伦理道德观念,维护家族团结,提高宗族凝聚力。其促进了宗族共同体的建构,并对乡村治理起到规范秩序的作用。 展开更多
关键词 宗族文化 图像叙事 族谱 民俗仪式
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华南沿海的景教徒和摩尼教徒 被引量:3
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作者 林悟殊(译) 《海交史研究》 1987年第2期93-104,共12页
泉州城,按西方访问者更熟悉的称法,又叫扎东(Zaiton)。从公元十世纪到十四世纪,该城便是中国南部沿海最重要的贸易港口。一二九二年马可波罗(Marco Polo)访问该城时,城里的繁荣给他留下了深刻的印象,特别是看到那些正在买卖的外国货。&q... 泉州城,按西方访问者更熟悉的称法,又叫扎东(Zaiton)。从公元十世纪到十四世纪,该城便是中国南部沿海最重要的贸易港口。一二九二年马可波罗(Marco Polo)访问该城时,城里的繁荣给他留下了深刻的印象,特别是看到那些正在买卖的外国货。"我告诉你们",马可波罗说道:"有一船这样的胡椒甚至可能要运到亚历山大(A1exandria),或其他可进入基督教土地的地方。"~②华南与波斯湾的这种海上贸易,早在公元五世纪便开始了;~③但在公元一千年之交,海上贸易对于中国人有了新的重要意义,因为靠近陆上丝绸之路的地方,已为敌对的女真人和蒙古人所控制。 展开更多
关键词 摩尼教 景教 僧侣 何乔远 经典 聂斯托利教派 基督教教派 教徒 摩尼光佛 华南沿海
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礼乐的本源——《论语》“先进于礼乐”章释义
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作者 刘崧 《当代儒学》 2021年第1期21-37,共17页
《论语》"先进于礼乐"章,古来解者或以"先进后进"为先辈后辈,或以为仕进之先后,而皆不能圆融说明孔子何以会"从先进"。文本细读表明,此章实为孔子追究礼乐之本源而发,"本源"兼涵发生学意义与... 《论语》"先进于礼乐"章,古来解者或以"先进后进"为先辈后辈,或以为仕进之先后,而皆不能圆融说明孔子何以会"从先进"。文本细读表明,此章实为孔子追究礼乐之本源而发,"本源"兼涵发生学意义与本体论意义。"先进后进"非谓辈分或时代之先后,亦非进学或仕进之先后,乃秩序发生之先后。"先后"指向秩序之生成,与特定社会结构、制度建置相关联。野人、君子之分判乃春秋时期国野制度之反映。野人生活扎根天地之间,自然兴发礼乐活动;此为礼乐之最本源者,故云"先进于礼乐"。"后进"意谓上层君子之制礼作乐,其制作殊非向壁虚构,而以"先进"为所本。孔子言"礼失而求诸野",意谓上层之礼失,则必返诸野以求其本源也。 展开更多
关键词 孔子 礼乐的本源 先进于礼乐 国野制度
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论亮剑精神对高校辅导员工作的意义
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作者 苗辉 《中文科技期刊数据库(文摘版)教育》 2016年第12期76-76,共1页
狭路相逢勇者胜。亮剑精神,对辅导员来说是工作的精神瑰宝。剑锋所指,所向披靡。
关键词 辅导员 亮剑精神
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拉萨的六条转经道
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作者 张虎生 《中国西藏》 2008年第2期60-65,1,共7页
拉萨是西藏自治区的首府,也是藏传佛教信众心目中的圣地。在这里至今还保留了许多古老的宗教习俗。转经就是其中重要的一种。
关键词 大昭寺
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二分法思维的解构——费耶阿本德对划界思维的批判 被引量:1
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作者 王书明 《嘉应学院学报》 2008年第1期41-44,共4页
费耶阿本德认为:理性与非理性的区分应该是相对的;观察与理论密不可分;证明与发现是同一个过程。
关键词 二分法 解构 费耶阿本德 划界
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评说“三分法”
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作者 蒋竑彦 蒋崇才 《重庆教育学院学报》 2004年第2期72-74,共3页
“三分法”把认识、情感、意志说成是人的心理结构中并列的三个基本范畴 ,这在心理的基本范畴的分类上是不妥当的 ,在心理结构的认识上是不符合客观的心理事实的 ,它阻碍了我们对心理活动的如实的科学理解。就心理的基本范畴而论 。
关键词 “三分法” 认识活动 意向活动
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