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我的末世论哲学 被引量:7
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作者 h.别尔嘉耶夫 黄彧生 《世界哲学》 1991年第4期24-32,15,共10页
在巴黎生活的几年是我哲学创作的旺盛时期。我写了一系列我自认为是最重要的哲学著作。其中有:《自由精神哲学》、《论人的使命·悖论伦理学尝试》、《自我与客观化世界·孤独与交往的哲学体验》、《精神与现实·神人的精... 在巴黎生活的几年是我哲学创作的旺盛时期。我写了一系列我自认为是最重要的哲学著作。其中有:《自由精神哲学》、《论人的使命·悖论伦理学尝试》、《自我与客观化世界·孤独与交往的哲学体验》、《精神与现实·神人的精神基础》、《论人的奴役和自由·人格主义哲学的尝试》、《末世论形而上学的尝试·创造与客观化》、《神的东西与人的东西的生存辩证法》。我还写了另一类著作:《人在当代世界中的命运》(此书比《新中世纪》 展开更多
关键词 末世论 客观化 基督教 精神哲学 哲学世界观 形而上学 必然性 历史哲学 上帝 自然主义
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欧亚主义者
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作者 祖春明(译) 徐凤林(校) 《世界哲学》 北大核心 2024年第5期99-104,共6页
《欧亚主义者》是俄国最具影响力的思想家之一H.A.别尔嘉耶夫在1925年撰写的。从表面上来看,该文是对当时风头正盛的古典欧亚主义思潮所进行的批判性反思;但从俄罗斯哲学史视角来看,它集中反映了俄罗斯哲学的传统范式与新兴范式之间的... 《欧亚主义者》是俄国最具影响力的思想家之一H.A.别尔嘉耶夫在1925年撰写的。从表面上来看,该文是对当时风头正盛的古典欧亚主义思潮所进行的批判性反思;但从俄罗斯哲学史视角来看,它集中反映了俄罗斯哲学的传统范式与新兴范式之间的矛盾与对立,即前者坚持从全人类的视角出发来思考俄罗斯民族的历史命运,但后者则立足于俄罗斯民族的特殊性来反思自己的发展道路。时至今日,这种新旧范式之间的对立仍然存在,且其抽象形式也广泛存在于俄罗斯之外的其他后发型现代性国家之中。 展开更多
关键词 欧亚主义 革命后思潮 全球文化危机 俄罗斯理念
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人、微观宇宙和宏观宇宙 被引量:2
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作者 h.A.别尔嘉耶夫 李昭时 《世界哲学》 1990年第3期5-11,共7页
本期发表了一组有关俄国哲学史的译文。19世纪末和本世纪初,俄国涌现出一大批在国内外深有影响的唯心主义哲学家和宗教哲学家。1985年以后,特别是近两年来,苏联哲学界一改以往的回避传统做法,着手出版百卷左右的《祖国哲学思想史丛书》... 本期发表了一组有关俄国哲学史的译文。19世纪末和本世纪初,俄国涌现出一大批在国内外深有影响的唯心主义哲学家和宗教哲学家。1985年以后,特别是近两年来,苏联哲学界一改以往的回避传统做法,着手出版百卷左右的《祖国哲学思想史丛书》,《哲学问题》等杂志特辟专栏,大量发表介绍这些哲学家生平的文章和他们的著作节选。这些现象不能不引起各国哲学工作者的注意和深思。这里介绍的三位哲学家是三个不同时期最具代表性的人物,但这里选登的三篇文章并不完全是他们的代表作。读者若能从这些文字中粗略地了解到俄国宗教唯心主义哲学之一斑,或进而看到苏联哲学已经并正在发生的变化,就不负编者的初衷了。 展开更多
关键词 自我意识 自然界 小宇宙 神秘主义 唯心主义哲学 哲学研究 苏联哲学 必然性 认识世界 哲学家
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