不可公度性、真理和儒家及亚里士多德主义者关于德性的对话 被引量：15

1

作者 麦金太尔 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 1998年第4期25-38,共14页

亚里士多德主义和儒家思想提出了在很大程度上对立不容的德性理论。发现一种可能建基于某种人性解释基础之上的中立标准，以此在两种竞争的主张间作出裁断的企图将无法克服这样一种困难：即亚氏主义和儒学各有一种与其德性理论相匹配的... 亚里士多德主义和儒家思想提出了在很大程度上对立不容的德性理论。发现一种可能建基于某种人性解释基础之上的中立标准，以此在两种竞争的主张间作出裁断的企图将无法克服这样一种困难：即亚氏主义和儒学各有一种与其德性理论相匹配的人性概念，也不存在任何充分而适当的中立概念。这两种道德理论是不可公度的。本文的主要问题是：不可公度的理论如何能够进入理性的讨论？如果这种讨论可能，须预设何种真理理解？以及对不同文化间的对话来说，更具普遍意义的意涵又是什么？ 展开更多

关键词 不可公度性 亚里士多德 理论和实践 儒家思想 观念图式 性理论 自然语言 正当性 现代性 伽里略

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论人的脆弱性和依赖性 被引量：11

2

作者 A.麦金太尔 《伦理学研究》 2003年第3期88-90,110,共4页

人类所有的脆弱性是人性的一个基本事实。人类的脆弱性与人类的德性需要是内在相关的。但是,在漫长的西方哲学史上,对于人的脆弱性以及人的依赖性这一基本的人性事实却很少有人注意。然而,人类需要承认依赖性的德性。

关键词 脆弱性 依赖性 德性

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道德困境 被引量：11

3

作者 A.麦金太尔 莫伟民 《世界哲学》 1992年第2期13-21,33,共10页

1.当代道德体验中的困境令人奇怪的是,在近来关于道德困境的哲学讨论中,文献资料反复引自昔日往事的某些例子是关于这样的人们的,他们面临使人胆怯可怕的两者取一的选择,可决定取舍,他们并未感到显然不可克服的困难,那是关于那些并没有... 1.当代道德体验中的困境令人奇怪的是,在近来关于道德困境的哲学讨论中,文献资料反复引自昔日往事的某些例子是关于这样的人们的,他们面临使人胆怯可怕的两者取一的选择,可决定取舍,他们并未感到显然不可克服的困难,那是关于那些并没有体验到自己的处境是什么困境的人们的例子。譬如,埃斯库罗斯的亚伽门农和索福克勒斯的安提戈涅之类的虚构人物就是如此。这么多的评论意见似乎提示:倘若我们面临亚伽门农或安提戈涅所面临的那种两者取一的决择,他们不为之所惑,而我们却会手足无措。也许这是一个这样的迹象,即对我们来说。 展开更多

关键词 道德困境 当事人 范·弗拉森 安提戈涅 道德理论 道德生活 理性主义 索福克勒斯 埃斯库罗斯 道德体验

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孔子与亚里士多德的美德概念的再讨论－对万俊人教授的回应 被引量：6

4

作者 麦金太尔 《中国学术》 2002年第1期249-261,共13页

关键词 仁 礼 阿奎那 道德 孔子 亚里士多德 美德概念

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宽容与冲突的善 被引量：3

5

作者 A.麦金太尔 汤雁斐 唐文明 《世界哲学》 CSSCI 北大核心 2014年第6期147-157,共11页

麦金太尔从维护区域共同体生活的立场考察了古典自由主义者洛克、密尔的宽容观,指出当代国家性质的转变无法体现区域共同体内部以及区域共同体之间产生的理性对话与冲突的价值,因而要求政府机构在保持虚假中立性的同时,允许区域自治,使... 麦金太尔从维护区域共同体生活的立场考察了古典自由主义者洛克、密尔的宽容观,指出当代国家性质的转变无法体现区域共同体内部以及区域共同体之间产生的理性对话与冲突的价值,因而要求政府机构在保持虚假中立性的同时,允许区域自治,使群体能够自己划定界线,区分宽容和不宽容的言论,将某些不具备资格的参与者和恐吓性、侮辱性的言论表达方式从对话当中驱逐出去,使理性的公共对话得以展开,丰富群体的共同生活,实现对相关善的追求和成就。麦金太尔强调了冲突对于共同体生活的积极意义,并指出,自由主义者所提倡的那种过度的宽容有时并不是一种美德,而是一种恶。 展开更多

关键词 宽容 区域共同体 冲突的善

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公正:变化中的美德观念 被引量：2

6

作者 A.麦金太尔 程立显 《世界哲学》 1988年第3期5-11,共7页

亚里士多德曾经把公正誉为政治生活的首要美德。他指出,一个社会如果对公正概念缺乏切实可行的一致意见,就必将缺乏作为政治共同体的必要基础。而缺乏这样一种基础,又必将危及我们所处的社会。这是因为,由此造成的结果,不仅仅是对道德... 亚里士多德曾经把公正誉为政治生活的首要美德。他指出,一个社会如果对公正概念缺乏切实可行的一致意见,就必将缺乏作为政治共同体的必要基础。而缺乏这样一种基础,又必将危及我们所处的社会。这是因为,由此造成的结果,不仅仅是对道德原则和规范缺乏取得一致认识的能力,对道德体系中美德概念的相对重要性缺乏取得一致认识的极为基本的能力(该道德体系同时确定了权利和功利的观念),而且,对具体美德的内容和特性。 展开更多

关键词 罗尔斯 诺齐克 公正观念 亚里士多德 美德 道德体系 权利原则 互不相容 概念 分配原则

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论20世纪学院派道德哲学之困局 被引量：2

7

作者 A.麦金太尔 张言亮 《世界哲学》 CSSCI 北大核心 2015年第3期129-139,共11页

作者简介:A.麦金太尔(Alasdair MacIntyre,1929—),美国圣母大学哲学系终身教授,当代最著名的道德哲学家之一。提要:当代美国著名伦理学家A.麦金太尔教授在这篇文章中首先回顾了他走上道德哲学探究道路的心路历程,20世纪不同流派道德哲... 作者简介:A.麦金太尔(Alasdair MacIntyre,1929—),美国圣母大学哲学系终身教授,当代最著名的道德哲学家之一。提要:当代美国著名伦理学家A.麦金太尔教授在这篇文章中首先回顾了他走上道德哲学探究道路的心路历程,20世纪不同流派道德哲学理论对他思想发展的影响,特别是元伦理学、马克思主义、托马斯·阿奎那哲学传统对他思想的影响。其次,麦金太尔教授对整个20世纪学院派道德哲学的研究方式进行了批评与反思,指出学院派道德哲学所面临的主要问题。最后,麦金太尔教授详细阐述了自己在20世纪道德哲学发展中所坚持的托马斯·阿奎那式的亚里士多德主义立场及其原因。 展开更多

关键词 麦金太尔 托马斯主义 马克思主义 亚里士多德主义

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黑格尔论面相和头盖骨

8

作者 A.麦金太尔 邓晓芒 《德国哲学》 2017年第2期115-127,232,共14页

麦金太尔认为,黑格尔对面相学和头盖骨相学所做的论证要求揭露和说明人的性格和状态,切中了当代的某些问题。他重现了黑格尔对这两门“伪科学”的批判,并引用了一些现代实验心理学、解剖学、神经生理学和行为主义的论述来为黑格尔的批... 麦金太尔认为,黑格尔对面相学和头盖骨相学所做的论证要求揭露和说明人的性格和状态,切中了当代的某些问题。他重现了黑格尔对这两门“伪科学”的批判,并引用了一些现代实验心理学、解剖学、神经生理学和行为主义的论述来为黑格尔的批判提供新的支持,同时也肯定在过时的面相学和骨相学中也留存着一些至今还有价值的思想,如大脑功能区域定位理论。但他的主要话题是试图描述黑格尔探索人类行为的这种可供选择的模式的三个特点,它们都涉及人的历史性:一是人的行动的历史连续性或积累性;二是人的行动对未来的前瞻性;三是人的历史性不能看作自然科学的材料,相反,“通过哲学理解而获得的教养的历史提供了有关人的存在的一种比询问任何关于人的以自然科学为模式的理论结构要更为基本的知识类型”,即自然科学倒是应该成为人性科学或历史科学这种“更为基本的知识类型”的辅助材料。 展开更多

关键词 黑格尔 面相学 头盖骨相学 自然科学 历史性

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公正:变化中的美德观念

9

作者 喻义 A.麦金太尔 程立显 《道德与文明》 1988年第5期45-46,共2页

有两种互不相容的公正观念:一是通过说明怎样根据各人所挣之物赋予其权利和赋予哪些权利来解释公正概念;一是通过说明根据各人的基本需要及其满足方法而确立的平等权利来解释公正概念。 分析道德哲学家R·诺齐克和J·罗尔斯对... 有两种互不相容的公正观念:一是通过说明怎样根据各人所挣之物赋予其权利和赋予哪些权利来解释公正概念;一是通过说明根据各人的基本需要及其满足方法而确立的平等权利来解释公正概念。 分析道德哲学家R·诺齐克和J·罗尔斯对上述基于合法所得权利和基本需要这两种主张在理论上作出表述: 罗尔斯认为。 展开更多

关键词 罗尔斯 基本需要 道德哲学家 诺齐克 互不相容 平等权利 社会制度 公正观念 社会生活 贝壳

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软件工具在关系型数据库设计教学中的应用

10

作者 麦金太尔 赵应吉 《科技译丛（重庆）》 1996年第1期135-145,共11页

关键词 关系型 数据库 设计 软件

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关于马克思主义的三种观点:1953年,1968年,1995年 被引量：6

11

作者 阿拉斯代尔.麦金太尔 张言亮 《马克思主义与现实》 CSSCI 北大核心 2011年第1期62-67,共6页

麦金太尔教授从其1995年的立场出发,分别回顾了自己在1953年、1968年和1995年对于马克思主义的态度和看法。在1953年,麦金太尔教授试图沟通马克思主义和基督教之间的关系。在1968年,麦金太尔认识到自己以前理论的不足之处,意识到自己无... 麦金太尔教授从其1995年的立场出发,分别回顾了自己在1953年、1968年和1995年对于马克思主义的态度和看法。在1953年,麦金太尔教授试图沟通马克思主义和基督教之间的关系。在1968年,麦金太尔认识到自己以前理论的不足之处,意识到自己无法在马克思主义和基督教之间妥协。在1995年,麦金太尔指出,应该在社群和实践的基础上反对现代资本主义的经济政治制度。 展开更多

关键词 马克思主义 基督教 实践 社群

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道德与爱国主义 被引量：4

12

作者 阿拉斯戴尔.麦金太尔 傅娉 《开放时代》 1995年第6期42-45,共4页

在我们的社会里.人们对爱国主义也颇多岐见.而且,尽管设想只有两种关于爱国主义的清晰而简单的相互对立的信念可能是一种错误.但提出下面一点至少是真实可信的,这就是置于一种带有两极区分的范围.一极是,爱国主义是一种美德的名称.另一... 在我们的社会里.人们对爱国主义也颇多岐见.而且,尽管设想只有两种关于爱国主义的清晰而简单的相互对立的信念可能是一种错误.但提出下面一点至少是真实可信的,这就是置于一种带有两极区分的范围.一极是,爱国主义是一种美德的名称.另一极则持相反的观点.认为爱国主义是一种恶的名称.对我来说.我若提出我将能够提供一些充分的理由接受这两种观点中的一种观点.可能会误导人们.我所希望达到的是一种澄清使这两种观点产生分离的争论.根据自由主义的道德解释、我从何处和何人学到了道德原则.乃是且必定是与关于道德内容是什么的问题以及我对道德的承诺本性问题毫不相关的,正如我从何处和何人学到数学原理和数学公理与数学的内容,和我遵守数学公理和本性问题毫不相干一样.与之相对.我将要大致勾勒选择性的道德解释.即关于从何处和何人那里习得我的道德问题结果被证明对道德的内容和道德承诺的本性极为关键.在这一点上.我们每一个人所获得的道德都是从.或者在或者是通过某特殊共同体的生活方式而学得的,这是道德的一个本质待征.当然.在某一特殊历史共同体中. 展开更多

关键词 自由主义 国主义 国家共同体 道德解释 纳粹德国 非理性 行为主体 社会秩序 道德行为 相互性

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“《关于费尔巴哈的提纲》:一条未行之路” 被引量：2

13

作者 阿拉斯代·麦金太尔 王金林 《当代国外马克思主义评论》 CSSCI 2011年第1期313-327,416,共17页

《关于费尔巴哈的提纲》在指认超越市民社会立场涉及什么方面,是一个部分成功却又部分失败的尝试。它一方面标志着同马克思迄今之所为的一个重要决裂,另一方面指向一条马克思事实上没有行走的方向。《提纲》的一个核心论断是,市民社会... 《关于费尔巴哈的提纲》在指认超越市民社会立场涉及什么方面,是一个部分成功却又部分失败的尝试。它一方面标志着同马克思迄今之所为的一个重要决裂,另一方面指向一条马克思事实上没有行走的方向。《提纲》的一个核心论断是,市民社会的立场不能被同实践相分离的理论独自超越,而只能被这样一种特殊的实践超越,这种实践贯穿着一种植根于该实践中的特殊理论。然而,随着马克思1845年对哲学的拒斥,他丧失了系统发展这些思想并理解它们对理论与实践的关系的含意的机会。倘若我们要想踏上一条马克思本人未行之路的话,我们就应当以亚里士多德式术语来阐述马克思的反黑格尔反费尔巴哈的论点,从而陈述一种对市民社会的有效拒斥。 展开更多

关键词 《关于费尔巴哈的提纲》 市民社会 理论 实践 亚里士多德

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追寻美德 被引量：2

14

作者 A．麦金太尔 宋继杰（译） 《当代外国文学》 CSSCI 北大核心 2008年第3期105-105,共1页

关键词 美德 道德观念 西方文明 伦理思想史 现代社会 麦金太尔 现代性 著作

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