分配正义与社会和谐 被引量：3

1

作者 宋少鹏 龚蔚红 《政治学研究》 CSSCI 北大核心 2006年第1期48-53,共6页

和谐社会实质上就是秩序良好的正义社会。在多元冲突的社会中,和谐社会就是以民主法治方式解决社会冲突的社会。文章认为冲突的核心是价值和利益如何公平分配的问题。以"公平"作为社会主义和谐社会的规范价值,以此衡量和分析... 和谐社会实质上就是秩序良好的正义社会。在多元冲突的社会中,和谐社会就是以民主法治方式解决社会冲突的社会。文章认为冲突的核心是价值和利益如何公平分配的问题。以"公平"作为社会主义和谐社会的规范价值,以此衡量和分析目前政治哲学中四种具有代表性的正义分配方案。社会主义初级阶段的分配原则应兼顾按劳分配和按产权分配,按劳分配是第一原则,按产权分配是第二原则。按劳分配原则遵守两层原则,第一层原则是按劳动效率分配,第二层原则是按努力分配。 展开更多

关键词 分配正义 和谐社会 平等 按劳分配 按产权分配

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民主与腐败治理:一个经验研究综述 被引量：6

2

作者 龚蔚红 李虎 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2012年第2期67-73,66,共8页

能够有效地治理腐败常常被认为是民主重要的工具性价值,但目前的经验研究表明民主与腐败治理之间的关系是复杂的,民主在许多情况下并不能够有效地治理腐败。民主的水平、民主的经验以及经济发展水平等因素都可能会影响民主治理腐败的效... 能够有效地治理腐败常常被认为是民主重要的工具性价值,但目前的经验研究表明民主与腐败治理之间的关系是复杂的,民主在许多情况下并不能够有效地治理腐败。民主的水平、民主的经验以及经济发展水平等因素都可能会影响民主治理腐败的效果。本文在对民主与腐败治理关系的经验研究进行综述的基础之上,提出了一种民主治理腐败机制的一般解释框架。 展开更多

关键词 民主 腐败治理 制度主义 文化主义

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以权力正当性的形式要求为基础的形式法治——对罗尔斯《正义论》中法治理论的解读 被引量：4

3

作者 龚蔚红 孙一平 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2012年第4期95-99,共5页

对罗尔斯的法治理论有两种解读,一种是形式法治论,另一种是实质法治论。但形式法治论不能解释罗尔斯对法律的形式要求源自对自由的保证,而实质法治论证又不能解释为何罗尔斯认为法治与不正义是相容的。如果将对自由的保证看做是对权力... 对罗尔斯的法治理论有两种解读,一种是形式法治论,另一种是实质法治论。但形式法治论不能解释罗尔斯对法律的形式要求源自对自由的保证,而实质法治论证又不能解释为何罗尔斯认为法治与不正义是相容的。如果将对自由的保证看做是对权力正当性的形式要求,则可以很好地理解罗尔斯对法治的论述。在这种理解的基础上,探讨以权力正当性的形式要求为基础的形式法治论,可以说明形式法治的道德价值在于削弱权力本身之恶。 展开更多

关键词 形式法治 规则 权力正当性

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社会正义与政府责任 被引量：2

4

作者 龚蔚红 周光辉 《太平洋学报》 CSSCI 北大核心 2010年第3期17-22,共6页

在现实生活中,人们总要求政府承担起社会正义的责任,但却不知道怎样才是对政府责任的证成;而在现实的政治生活中,批评政府作为不当或不作为的事情并不少见。本文在论述政府对社会正义责任的证成的基础上,提出了社会正义的维度,以及社会... 在现实生活中,人们总要求政府承担起社会正义的责任,但却不知道怎样才是对政府责任的证成;而在现实的政治生活中,批评政府作为不当或不作为的事情并不少见。本文在论述政府对社会正义责任的证成的基础上,提出了社会正义的维度,以及社会正义实现的决策方法。尤其给出了社会公正度的函数和数学模型,这一量化标准,对于推动社会公正的决策提供了可行的途径,有助于社会公平正义的实现。 展开更多

关键词 社会正义 政府责任 证成 维度 决策方法

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“少数服从多数”的证成及其限度——程序价值角度的研究 被引量：4

5

作者 龚蔚红 牛文浩 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2019年第2期28-35,42,156,共10页

在现代社会,"少数服从多数"作为一种集体决策观念被许多人所接受,但人们对于"少数为什么应该服从多数"的理由却缺乏足够的反思。这种反思,即对多数决的证成的缺乏可能会使得人们认为多数决具有内在正义性、普遍适用... 在现代社会,"少数服从多数"作为一种集体决策观念被许多人所接受,但人们对于"少数为什么应该服从多数"的理由却缺乏足够的反思。这种反思,即对多数决的证成的缺乏可能会使得人们认为多数决具有内在正义性、普遍适用性,从而误用、滥用多数决。结果价值角度的证成面临着不能充分尊重个体独立性的问题,程序价值角度的证成已成为目前研究的主要方向。但目前的研究对于少数服从多数为何能够实现"公正对待"、"平等尊重"、"自治概率最大化和强迫概率最小化"以及"消除专断性"等程序价值的阐释还存在诸多缺点,即原则与直觉之间没有做到很好的平衡和融贯;也没有在这些阐释的基础上分析多数决具有正当性的条件。在对上述阐释进一步完善的基础上的分析表明,只有在人们依据理由而不是偏见进行投票,"多数"与"少数"不固定等条件下,"少数服从多数"才能够实现上述程序价值,才可能具有正当性。多数决在一定条件下能够被证成,但并不具有内在正义性和普遍适用性。 展开更多

关键词 少数服从多数 证成 程序价值

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论价值创造、价值分配与交易成本 被引量：1

6

作者 龚蔚红 贾可卿 《经济前沿》 2004年第5期40-42,共3页

在劳动价值论的框架范围内,可以引入交易成本的概念说明价值创造与价值分配之间的关系问题。本文认为,不创造价值的劳动参与价值分配的合理性在于:由于它们节约了大量的交易费用,因而使得创造价值的劳动可以利用节约的时间等成本在单位... 在劳动价值论的框架范围内,可以引入交易成本的概念说明价值创造与价值分配之间的关系问题。本文认为,不创造价值的劳动参与价值分配的合理性在于:由于它们节约了大量的交易费用,因而使得创造价值的劳动可以利用节约的时间等成本在单位时间内创造出更大的价值。 展开更多

关键词 价值创造 价值分配 交易成本 劳动

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法治治理民主失效的政治基础研究 被引量：1

7

作者 龚蔚红 周光辉 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 2010年第8期181-186,共6页

民主是现代社会实现公民政治参与保证政府义务得到履行的根本制度,但民主也可能失效。民主只有在法治基础上运行,才能稳定和可持续。法治对民主失效的治理不仅需要规范价值基础还需要政治基础,法治必须有足够的政治力量的支持才能有效... 民主是现代社会实现公民政治参与保证政府义务得到履行的根本制度,但民主也可能失效。民主只有在法治基础上运行,才能稳定和可持续。法治对民主失效的治理不仅需要规范价值基础还需要政治基础,法治必须有足够的政治力量的支持才能有效地治理民主失效。政府义务共识的形成可以使法治具有"自我贯彻"的能力,也就使法治具有了约束民主权力、治理民主失效的政治基础。有效地规范和约束权力是解决人类社会"两难困境"的根本保证。在当代中国社会,注重社会正义比仅仅强调消极自由更能有效地规范和约束政府权力、民主权力,从而,有助于实现国家的长治久安。 展开更多

关键词 民主失效 “自我贯彻” 政府义务 法治的政治基础

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价值创造、价值分配与交易成本

8

作者 龚蔚红 贾可卿 《学习论坛》 2004年第3期22-24,共3页

在劳动价值论的框架范围内 ,可以引入交易成本的概念来说明价值创造与价值分配之间的关系问题 ,不直接创造价值的劳动参与价值分配的合理性在于 :由于它们节约了大量的交易费用 ,因而使得创造价值的劳动可以利用节约的时间等成本 。

关键词 价值创造 价值分配 交易成本

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和谐:正义还是超越正义

9

作者 龚蔚红 孙一平 《学术交流》 CSSCI 北大核心 2010年第1期9-11,共3页

从理论上讲和谐可以通过正义和超越正义两种方式来实现。虽然在直观上超越正义的社会、相互关怀的社会似乎是更加和谐的社会,但在现代社会只有正义的方式才能保证和谐,超越正义反而会导致压迫、带来不和谐。

关键词 和谐 正义的环境 超越正义

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关于公平问题的若干思考

10

作者 龚蔚红 贾可卿 《思想理论教育导刊》 2006年第8期13-16,共4页

公平与公正、平等既有联系又有区别,不可混淆。公平是效率合法、持久的基础,是实现效率的根本方式。公平有权利公平、机会公平、规则公平和分配公平之分,分配公平的实现必须以前三种公平为前提条件。

关键词 社会公平 效率 分配公平 公正 平等 社会主义和谐社会 中国化马克思主义

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价值创造、价值分配与交易成本

11

作者 龚蔚红 贾可卿 《现代经济探讨》 北大核心 2004年第5期11-13,27,共4页

在劳动价值论的框架范围内,可以引入交易成本的概念说明价值创造与价值分配之间的关系。本文认为,不直接创造价值的劳动参与价值分配的合理性在于由于它们节约了大量的交易费用,因而使得创造价值的劳动可以利用节约的时间等成本在单位... 在劳动价值论的框架范围内,可以引入交易成本的概念说明价值创造与价值分配之间的关系。本文认为,不直接创造价值的劳动参与价值分配的合理性在于由于它们节约了大量的交易费用,因而使得创造价值的劳动可以利用节约的时间等成本在单位时间内创造出更大的价值。 展开更多

关键词 交易成本 劳动价值论 价值创造 价值分配 剥削

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通过慈善实现正义?——“创造性资本主义”及其批判

12

作者 龚蔚红 《学术界》 CSSCI 北大核心 2011年第10期161-168,277-280,共12页

以慈善的方式实现分配正义是一种历史悠久的观点,但在现代社会,人们已不再认为个人慈善可以保证分配正义的实现。"创造性资本主义"理论提出可以通过促进企业慈善来消除贫困、实现分配正义。有充分的理由认为,以企业慈善的方... 以慈善的方式实现分配正义是一种历史悠久的观点,但在现代社会,人们已不再认为个人慈善可以保证分配正义的实现。"创造性资本主义"理论提出可以通过促进企业慈善来消除贫困、实现分配正义。有充分的理由认为,以企业慈善的方式去实现分配正义,既不具有有效性也不具有正当性。它会导致身份不正义和其它正义价值的损失,还会使富有的人通过少量的慈善而被免除大量的正义义务,反而不利于正义的实现。没有政府对正义的保证就没有真正的慈善,政府再分配制度的建设应该优先于对慈善的鼓励和强调。 展开更多

关键词 慈善 正义 企业慈善 慈善社会

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和谐:正义还是超越正义

13

作者 龚蔚红 《学术交流》 CSSCI 北大核心 2010年第4期49-51,共3页

从理论上讲和谐可以通过正义和超越正义两种方式来实现。虽然在直观上超越正义的社会、相互关怀的社会似乎是更加和谐的社会,但在现代社会只有正义的方式才能保证和谐,超越正义反而会导致压迫、带来不和谐。

关键词 和谐 正义的环境 超越正义

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作为责任的正义--社会主义初级阶段分配正义原则研究

14

作者 龚蔚红 周光辉 《吉林大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2011年第1期31-41,共11页

分配正义共识是当代中国社会需要建构的基本共识之一。对分配正义原则的规范研究有利于共识的形成。社会主义初级阶段的分配正义原则,应该是作为责任的正义,其核心要求是"同等劳动努力同等收入",只有能够促进单位劳动收入最... 分配正义共识是当代中国社会需要建构的基本共识之一。对分配正义原则的规范研究有利于共识的形成。社会主义初级阶段的分配正义原则,应该是作为责任的正义,其核心要求是"同等劳动努力同等收入",只有能够促进单位劳动收入最大化的非劳动收入才是正义的。劳动努力是每个人对社会合作的责任,促进劳动收入是非劳动收入者的责任。这一正义原则将产权收入等非劳动收入的正义性建立在对劳动收入的促进上。这就需要论证劳动收入对非劳动收入的优先性,即在不考虑非劳动收入可以促进劳动收入的情况下,只有劳动努力才应该取得收入;在此基础上,论证促进单位劳动收入最大化的非劳动收入是正义的。 展开更多

关键词 社会主义初级阶段 分配正义原则 劳动收入 非劳动收入 产权收入

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