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莫言作品中的基督教意识 被引量：1
1
作者 黄幸平 《天风》 2012年第11期56-57,共2页
曾经,知道莫言这个名字的人并不是很多。但2012年10月11日,瑞典诺贝尔委员会宣布2012年诺贝尔文学奖获得者为中国作家莫言,莫言成为第一位中国籍诺贝尔文学奖得主,第109位诺贝尔文学奖得主。莫言和他的作品将很快被全国乃至全世界了解... 曾经,知道莫言这个名字的人并不是很多。但2012年10月11日,瑞典诺贝尔委员会宣布2012年诺贝尔文学奖获得者为中国作家莫言,莫言成为第一位中国籍诺贝尔文学奖得主,第109位诺贝尔文学奖得主。莫言和他的作品将很快被全国乃至全世界了解。莫言,原名管谟业,生于山东高密县。上世纪80年代中期以乡土作品而崛起,作品文本叙述天马行空,行文不羁极富张力,作品深受魔幻现实主义影响,＂用魔幻现实主义将民间故事、 展开更多
关键词 莫言 作品 诺贝尔文学奖 基督教 魔幻现实主义 意识 中国作家 80年代
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从“能者多劳”说起
2
作者 黄幸平 《天风》 2014年第7期36-37,共2页
教会里有“能者”本是件好事,他们有才干有恩赐,能把很多事情办得又快又好,大家也一个劲地夸他们“能者多劳”.可是能者多劳,往往也就“能者多累”,继而可能变成“能者多怨”,开始别人怨,后来怨自己,再后来怨别人.这就不是什么好事了,... 教会里有“能者”本是件好事,他们有才干有恩赐,能把很多事情办得又快又好,大家也一个劲地夸他们“能者多劳”.可是能者多劳,往往也就“能者多累”,继而可能变成“能者多怨”,开始别人怨,后来怨自己,再后来怨别人.这就不是什么好事了,我们应当思考：“能者多累”、“能者多怨”的问题是如何产生的？我们又该如何防范或解决这些问题？ 展开更多
关键词 宗教 信仰 基督教 圣经
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让中国人看得懂的神学纲要——读《神学纲要(卷七)》有感
3
作者 黄幸平 《天风》 2013年第3期48-49,共2页
《神学纲要（卷七）》是周联华牧师的新作，他在书中抽丝剥茧地讲解了末世论。从卷一神观、卷二圣子论、卷三圣灵论、卷四人论、卷五救恩论、卷六教会观，到这本卷七末世论，周牧师陆续完成了这个写作“系统工程”，他给自己的工程质量... 《神学纲要（卷七）》是周联华牧师的新作，他在书中抽丝剥茧地讲解了末世论。从卷一神观、卷二圣子论、卷三圣灵论、卷四人论、卷五救恩论、卷六教会观，到这本卷七末世论，周牧师陆续完成了这个写作“系统工程”，他给自己的工程质量提出三“点”要求：比一般系统神学更“圣经”一点，比一般系统神学更“中国”一点，比一般系统神学更“平易”一点。周牧师把艰深的系统神学写得深入浅出，使西方神学变得很有“中国味”，这样的神学书籍可读性更强。 展开更多
关键词 神学 中国人 系统工程 工程质量 “中国” 末世论 牧师 中国味
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苦难也是一把修剪生命的刀
4
作者 黄幸平 《天风》 2014年第10期45-46,共2页
一为什么世上有苦难？这是一个值得思考却又偏偏无解的问题.这些苦难,摧毁生命的尊严,摧残人性的美好,使得人命如草芥,繁华变废墟.多少妻离子散、家破人亡,多少生离死别、冤屈耻辱,成为我们生命中不能承受之重.苦难是冰冷的,我们必须“... 一为什么世上有苦难？这是一个值得思考却又偏偏无解的问题.这些苦难,摧毁生命的尊严,摧残人性的美好,使得人命如草芥,繁华变废墟.多少妻离子散、家破人亡,多少生离死别、冤屈耻辱,成为我们生命中不能承受之重.苦难是冰冷的,我们必须“深思”.不是思考为什么世上有苦难,而是思考如何在苦难中生活,如何面对苦难所带来的创伤,学会在苦难中爱惜每一个生命,学会彼此支撑和扶持. 展开更多
关键词 苦难 生命 修剪 学会
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更好地发挥义工作用
5
作者 黄幸平 《天风》 2012年第12期10-11,共2页
这些年，教会有了较快较好的发展，是上帝的恩典，是圣灵的工作，也是教牧人员和义工这两支队伍努力奉献的结果。
关键词 义工 教牧人员 教会 恩典 上帝 圣灵
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圣诞是一个平安的邀约
6
作者 黄幸平 《天风》 2017年第12期9-10,共2页
每年的最后一个月，全世界的目光聚焦于他，全人类的口在传诵一个可爱的名字，他就是上帝之子耶稣，一个突如其来的孩子，一位闯入世界的救主。此刻，我渴望这位救主耶稣降临在你们心里。为什么他的生日为全世界所庆祝？因为他改变了很... 每年的最后一个月，全世界的目光聚焦于他，全人类的口在传诵一个可爱的名字，他就是上帝之子耶稣，一个突如其来的孩子，一位闯入世界的救主。此刻，我渴望这位救主耶稣降临在你们心里。为什么他的生日为全世界所庆祝？因为他改变了很多人的生命，也给人类社会的政治、教育、文化、医疗卫生等诸多方面带来深远意义和重大变革。 展开更多
关键词 平安 圣诞 人类社会 人的生命 医疗卫生 主耶稣 世界 大变革
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文字侍奉“三贴近”
7
作者 黄幸平 《天风》 2017年第1期30-31,共2页
传福音的方式有许多种，用口传、用笔传、用广播传、用电视传、用电影传、用书画传、用网络传，等等。口传是话语服侍，笔传是文字服侍，这两种是其他媒体传播方式的基础。本文所言的是文字服侍，以用笔写或用电脑键盘输入而出的文字来... 传福音的方式有许多种，用口传、用笔传、用广播传、用电视传、用电影传、用书画传、用网络传，等等。口传是话语服侍，笔传是文字服侍，这两种是其他媒体传播方式的基础。本文所言的是文字服侍，以用笔写或用电脑键盘输入而出的文字来传扬福音，宣扬召我们出黑暗、入奇妙光明者的美德，其广度可达一切可以识字的人，其深度可及每个族群、每个单位、每个家庭。一个人的声音终会止息，但若有文字，就能保存很长时间，对后世代说话。 展开更多
关键词 “三贴近” 文字 侍奉 传播方式 键盘输入 福音 口传 用笔
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《欢乐颂》小樊:成熟得好无助
8
作者 黄幸平 《天风》 2016年第7期46-47,共2页
不知怎么的,最近一有闲暇,就追起一部剧来,剧名《欢乐颂》。里面有这样五个女孩子：智力超群的安迪、古灵精怪的小曲、成熟老练的小樊、乖巧踏实的小关和没心没肺的小邱,她们都住在同一个名叫“欢乐颂”的公寓里。
关键词 《欢乐颂》 成熟 孩子
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当答案不够时
9
作者 黄幸平 吴新望(图) 《天风》 2018年第3期8-10,共3页
在信仰生活中，你有困惑吗，你有不解吗？坦白说，我有。在牧会经历中，比如当我为亲人、为会友的病得痊愈恳切祈祷未蒙应允时，我会难过，会有很深的无力感。我会不解地问：上帝，为什么？对此有人说，不要问，只要信。
关键词 基督徒 基督教 圣经 教义
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按时节、时期、时代分粮
10
作者 黄幸平 《天风》 2018年第3期16-17,共2页
证道是教会生活重要的内容之一。传讲纯正的道，也是教会的主要标志之一。将证道说成“分粮”，是个很好的比喻。依个人之见，教会证道要注重按时分粮，而其“时”在于考虑到时节、时期、时代。
关键词 时节 教会 “时” 道说
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反对邪教 办好教会
11
作者 黄幸平 《天风》 2018年第10期23-24,共2页
各地教会要展开区域合作,共防共治,做好反邪工作。邪教对社会的稳定与和谐产生了不少危害,并且已经受到全社会的高度关注。中央办公厅、国务院办公厅、公安部也曾明确认定了在我国境内出现的14个邪教组织。反对邪教已经成为全社会的事,... 各地教会要展开区域合作,共防共治,做好反邪工作。邪教对社会的稳定与和谐产生了不少危害,并且已经受到全社会的高度关注。中央办公厅、国务院办公厅、公安部也曾明确认定了在我国境内出现的14个邪教组织。反对邪教已经成为全社会的事,政府在打击邪教,社会在揭露邪教,学校在宣传反对邪教,教会自然不会也不能置身事外,为了办好教会,需要做好反邪工作。做好反邪工作,首当认清邪教真面目。 展开更多
关键词 邪教组织 教会 国务院办公厅 区域合作 社会 公安部 和谐
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纠正偏差 谨防极端
12
作者 黄幸平 《天风》 2014年第8期22-24,共3页
今日教会面临的挑战之一就是异端邪教的侵扰.搞好教会自身建设,是应对挑战的重要举措.如何使教会自治能治好,自传能传好,就需要在教会治理和福音传播方面,时刻警醒与守望,一旦发现思想偏差,说法或做法走了极端,就要“吹起号角”,及时予... 今日教会面临的挑战之一就是异端邪教的侵扰.搞好教会自身建设,是应对挑战的重要举措.如何使教会自治能治好,自传能传好,就需要在教会治理和福音传播方面,时刻警醒与守望,一旦发现思想偏差,说法或做法走了极端,就要“吹起号角”,及时予以归正,不然极端可能变成异端. 展开更多
关键词 正偏差 思想偏差 教会 异端 邪教 福音
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农村教会,当奋力前行
13
作者 黄幸平 《天风》 2010年第2期17-19,共3页
研究二十一世纪中国农村教会的状况，至少不可忽略这样两个社会大环境，一是城市化进程，一是社会主义新农村建设。有人从前者看到农村教会衰微的必然趋势，有人则从后者看到农村教会能够持续复兴。其实，应该把农村教会置于这两个社会... 研究二十一世纪中国农村教会的状况，至少不可忽略这样两个社会大环境，一是城市化进程，一是社会主义新农村建设。有人从前者看到农村教会衰微的必然趋势，有人则从后者看到农村教会能够持续复兴。其实，应该把农村教会置于这两个社会大背景下综合考虑，由此，我们就可以得出这样的结论，中国农村教会机遇与挑战并存，只有居“危”思“机”，迎难而上，把握机遇，才能开创农村教会新局面。 展开更多
关键词 农村教会 社会主义新农村建设 社会大环境 城市化进程 中国
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凡事都能?
14
作者 黄幸平 《天风》 2012年第7期46-47,共2页
不止一次地听到＂大有信心＂的弟兄姊妹,在祷告会、在赞美会、在医治布道会上,高声大喊：＂在人不能,在神凡事都能!＂＂耶和华岂有难成的事吗？＂＂靠着那加给我力量的,凡事都能作!＂尤其是拿＂靠着那加给我力量的,凡事都能作＂这句话... 不止一次地听到＂大有信心＂的弟兄姊妹,在祷告会、在赞美会、在医治布道会上,高声大喊：＂在人不能,在神凡事都能!＂＂耶和华岂有难成的事吗？＂＂靠着那加给我力量的,凡事都能作!＂尤其是拿＂靠着那加给我力量的,凡事都能作＂这句话来做宣告式祷告,他们特别有信心地认为, 展开更多
关键词 耶和华 信心 祷告 力量
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马丁·路德寻求得救之道的故事
15
作者 黄幸平 《天风》 2017年第10期30-32,共3页
他是16世纪欧洲宗教改革的倡导者,16世纪最有影响的神学家,基督教新教路德宗开创人。他翻译的圣经译本迄今为止仍是最重要的德语圣经译本。他被恩格斯称为16世纪的巨人。他就是马丁·路德（Martin Luther）。
关键词 路德宗 马丁 故事 16世纪 基督教新教 宗教改革 倡导者 神学家
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慎言“属灵话”
16
作者 黄幸平 《天风》 2013年第4期34-35,57,共3页
属灵话，原是好的。可今日教会中有些人，能讲出漂亮的属灵话，却做不出漂亮的属灵事来。俗话说：“听其言，观其行。”别人不仅听你讲什么，还要看你做什么。看不到你的生命中有圣灵所结的果子（仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善等... 属灵话，原是好的。可今日教会中有些人，能讲出漂亮的属灵话，却做不出漂亮的属灵事来。俗话说：“听其言，观其行。”别人不仅听你讲什么，还要看你做什么。看不到你的生命中有圣灵所结的果子（仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善等），时间一长，即使你平时说得再好也能看出你的本相来。 展开更多
关键词 基督教 教义 信徒 宗教信仰
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基督徒应有的财富意识
17
作者 黄幸平 《天风》 2008年第14期22-24,共3页
人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？
关键词 基督徒 意识 财富 世界 生命
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文字事工坊4 文若灯火 温暖人心
18
作者 黄幸平 《天风》 2020年第2期31-32,共2页
我自年少时起就喜欢读与写。我的文字侍奉从2002年开始,那年我的第一篇灵修小品文发表在《天风》上,自此一发不可收拾,至今坚持写作已有十几个年头。经年累月,积少成多,公开发表的文章已逾100万字。这些文章大致可分为三类,写教会的,近3... 我自年少时起就喜欢读与写。我的文字侍奉从2002年开始,那年我的第一篇灵修小品文发表在《天风》上,自此一发不可收拾,至今坚持写作已有十几个年头。经年累月,积少成多,公开发表的文章已逾100万字。这些文章大致可分为三类,写教会的,近30万字;写社会的,逾30万字;写人生的,逾40万字。 展开更多
关键词 《天风》 积少成多 小品文 读与写 文章
原文传递
“顺服”未必“顺利”
19
作者 黄幸平 《天风》 2012年第10期40-41,共2页
与会友交谈时发现,教会中不少人都以为只要顺服就一定蒙福,只要遵行神的旨意就一定顺利。我一切顺利,凡事亨通就表明我特别蒙福,而我蒙福那是因为我顺服神,遵行神的旨意。在这样的人看来,如果你不蒙福那就一定是因为你不顺服,如果你不... 与会友交谈时发现,教会中不少人都以为只要顺服就一定蒙福,只要遵行神的旨意就一定顺利。我一切顺利,凡事亨通就表明我特别蒙福,而我蒙福那是因为我顺服神,遵行神的旨意。在这样的人看来,如果你不蒙福那就一定是因为你不顺服,如果你不顺利那就一定是因为你没有顺服。如此非此即彼八股式思维将信仰的丰富性简单化、教条化,可能会一时鼓励一些人,但与此同时可能会给更多人带来信仰生活上的困惑甚至是失败。 展开更多
关键词 非此即彼 简单化 丰富性 教条化 信仰
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制度建设“三步走”
20
作者 黄幸平 《天风》 2016年第4期12-13,共2页
“凡事都要规规矩矩地按着次序行。”完善的规章制度，是教会和谐、健康发展的必要保障。如何完善教会的规章制度，使其得到落实并切实发挥作用？本期的三位作者从不同的角度，探讨了教会制度建设的原则和实践，提出了各自的建议，让我... “凡事都要规规矩矩地按着次序行。”完善的规章制度，是教会和谐、健康发展的必要保障。如何完善教会的规章制度，使其得到落实并切实发挥作用？本期的三位作者从不同的角度，探讨了教会制度建设的原则和实践，提出了各自的建议，让我们一起来听听他们的看法。 展开更多
关键词 制度建设 管理法律法规 内部需要 国家宗教 教会人员 三步走 学习制度 财务管理 组织结构 批评与自我批评
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