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西夏佛教雕版扉畫重探（英文） 被引量：4
1
作者 黄士珊 《浙江大学艺术与考古研究》 2014年第1期129-182,8-9,共55页
本研究以20世紀以來寧夏、甘肅等地所發現的爲數可觀的西夏佛教雕版扉畫爲主要材料,重新探索西夏視覺文化與周邊中國文化(包括宋朝及其他構成中國史上的所謂征服王朝如遼、金、元等)的關係。本文以視覺分析爲主要研究方法,透過對西夏及... 本研究以20世紀以來寧夏、甘肅等地所發現的爲數可觀的西夏佛教雕版扉畫爲主要材料,重新探索西夏視覺文化與周邊中國文化(包括宋朝及其他構成中國史上的所謂征服王朝如遼、金、元等)的關係。本文以視覺分析爲主要研究方法,透過對西夏及其他地區佛教版畫中被重複使用的格套、子模之識别及比較,探討佛教雕版扉畫在中古中國各文化圈的製作、傳播與交流。西夏的佛教視覺文化遺產,亦反映在元初由活躍在宫廷及江南地區的西夏僧人所主持、印行於杭州的佛經及扉畫作品上。從佛教雕版扉畫研究所見之西夏多元視覺文化爲中古中國研究提供了新的視野。西夏在中國視覺文化研究上原本趨於邊緣的地位亦應被重新評估。 展开更多
关键词 西夏 版畫 佛經扉畫 印刷文化
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图像与灵应:宋代佛教和道教绘画艺术 被引量：4
2
作者 黄士珊 杨清越 《美成在久》 2015年第2期68-77,2-3,共12页
宋代美术评论家郭若虚在其《图画见闻志》一书中提到,部分收藏家无意收藏佛教和道教绘画,因为宗教画是关乎信仰的神圣图像,而非普通的艺术作品,收藏这类画作可能会招致对神明不敬的指责[一]。郭若虚在书中还记述,在其所处时代某些道教... 宋代美术评论家郭若虚在其《图画见闻志》一书中提到,部分收藏家无意收藏佛教和道教绘画,因为宗教画是关乎信仰的神圣图像,而非普通的艺术作品,收藏这类画作可能会招致对神明不敬的指责[一]。郭若虚在书中还记述,在其所处时代某些道教画家声称自己画花卉于墙,即可招来蜜蜂,甚至有人宣称自己能借助笔墨唤来双龙降临。这些奇异之画'皆出方术怪诞',被郭若虚归为'术画', 展开更多
关键词 绢本设色 孔雀明王 道教绘画 五百罗汉图 宗教绘画 宋代佛教
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西夏佛经版画再探 被引量：3
3
作者 黄士珊 杨冰华 《丝绸之路研究集刊》 2017年第1期279-309,354,共32页
近年来的考古发现使中国中古时期征服王朝的丰富材料与视觉文化趋于明朗。大体上,艺术史家已经发表了关于契丹—辽、女真—金的多元物质文化,如中国北方、东北地区辽代、金代墓葬及佛教遗址发现大量绘画艺术品的丰富研究成果,其对西夏(1... 近年来的考古发现使中国中古时期征服王朝的丰富材料与视觉文化趋于明朗。大体上,艺术史家已经发表了关于契丹—辽、女真—金的多元物质文化,如中国北方、东北地区辽代、金代墓葬及佛教遗址发现大量绘画艺术品的丰富研究成果,其对西夏(1038—1227)处于中国中古时期多元视觉文化次要地位的传统观点提供了进一步讨论的可能。 展开更多
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版畫與繪畫的互動——從宋元佛教版畫所見之宋畫元素談起 被引量：1
4
作者 黄士珊 《浙江大学艺术与考古研究》 2017年第1期1-75,3-4,共76页
木刻版畫自10世紀以來盛行於宋、遼、金、西夏、元等朝及日、韓等地,現存作品尤以考古發現及散落各地收藏之佛教版畫數量最爲驚人,也最值得藝術史學界進一步關注。從宋畫研究的角度來看,這批佛教版畫與存世之宋代主流繪畫相比,雖然在質... 木刻版畫自10世紀以來盛行於宋、遼、金、西夏、元等朝及日、韓等地,現存作品尤以考古發現及散落各地收藏之佛教版畫數量最爲驚人,也最值得藝術史學界進一步關注。從宋畫研究的角度來看,這批佛教版畫與存世之宋代主流繪畫相比,雖然在質材及主題方面不盡相同,但其中許多標準化、格套化的母題、構圖乃至風格,顯示了其與宋畫的密切關係,並揭示了繪畫乃爲新興版畫最主要的圖像資料庫,有助吾人管窺已失落的宋畫面向。本文更積極的目的,在以版畫與繪畫之互動的角度,重新評估10至14世紀的佛教版畫,如何在挪用繪畫元素後,塑造自身的版畫語彙,以其高度的流通性、複製性之優勢,透過宗教、多民族、區域的互動,成爲與繪畫並駕齊驅的主要圖像庫,甚或反過來成爲繪畫的跨國圖源。 展开更多
关键词 佛教版畫 扉畫 宋畫 宫廷畫樣 軸式版畫 《御製秘藏詮》 修行山水 杭州 高麗繪畫 伊斯蘭繪畫 西亞
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道教印章:(一)激活与制作 被引量：1
5
作者 韩吉绍(译) 张鲁君 《美术大观》 2023年第2期23-30,共8页
道教用印始于东汉时期,待发展至中古时代,其重要性及复杂性随之增加。诸多道印中,以道教医疗与驱邪仪式所用之黄神越章最负盛名,其流传与演变贯穿汉、唐、宋等时代。道教印章的质材,最早以石材和金属为主,后发展为以木质为主,包括一称... 道教用印始于东汉时期,待发展至中古时代,其重要性及复杂性随之增加。诸多道印中,以道教医疗与驱邪仪式所用之黄神越章最负盛名,其流传与演变贯穿汉、唐、宋等时代。道教印章的质材,最早以石材和金属为主,后发展为以木质为主,包括一称为雷击木的特殊类别。配合造印,还有造印式、祭印法等礼仪规范。 展开更多
关键词 道教 印章 文字图 黄神越章 物质材料 雷击木 造印式 祭印法
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道教印章:(二)分类方法学
6
作者 韩吉绍(译) 张鲁君(译) 《美术大观》 2023年第3期78-86,共9页
本文在王育成先生对道教印章分类的经典研究基础上,进一步修订道教印章的分类方法学。从视觉分析的角度出发,将道教印章分为四类:1.篆书式;2.天书式;3.符箓式;4.图案式。此分类原则,彰显了道教视觉文化中图文交错、密不可分的关系,以及... 本文在王育成先生对道教印章分类的经典研究基础上,进一步修订道教印章的分类方法学。从视觉分析的角度出发,将道教印章分为四类:1.篆书式;2.天书式;3.符箓式;4.图案式。此分类原则,彰显了道教视觉文化中图文交错、密不可分的关系,以及道教“文字图(imagetext)”的创造准则。四类印章中,第一类纯属文字,最后一类则纯属图案。而介于两者之间的,皆为图文混杂,乃道印之主流,体现了道教视觉文化的精髓。 展开更多
关键词 道教 印章 文字图 篆书印 天书印 符箓印 图案印
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从中古佛教版画所见之宋画元素 谈宋元转折中“版画”与“绘画”的互动
7
作者 黄士珊 《明日风尚》 2014年第22期79-79,共1页
木刻版画自十世纪以来盛行于宋、辽、金、西夏、元及日、韩等地,现存作品尤以考古发现及散落各地收藏的佛教版画为数最为惊人,也最值得艺术史学界进一步关注。从"宋画研究"的角度来看,这批佛教版画的质材与主题虽然与存世的... 木刻版画自十世纪以来盛行于宋、辽、金、西夏、元及日、韩等地,现存作品尤以考古发现及散落各地收藏的佛教版画为数最为惊人,也最值得艺术史学界进一步关注。从"宋画研究"的角度来看,这批佛教版画的质材与主题虽然与存世的宋代主流绘画不尽相同,但其中许多标准化、格套化的母题、构图乃至风格!在在显示其与宋画的密切关系,并揭示了绘画是新兴版画最主要的图像数据库,有助我们管窥已失落的宋画面向。本文更积极的目的,在以" 展开更多
关键词 图像数据库 母题 图像库 于宋 复制性
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