楚地域环境与楚辞文学 被引量：5

1

作者 黄凤显 《烟台大学学报（哲学社会科学版）》 1996年第1期51-55,共5页

从南朝梁人刘勰到近人梁启超、刘师培等都曾注意到楚地域环境与楚辞文学的关系问题。但诸多述说大抵属于直觉感悟或直接经验总结，未能从理论上进一步阐明。本文认为，楚地域环境乃是楚辞文学产生和构成的重要因素之一．宋人黄伯思曰：... 从南朝梁人刘勰到近人梁启超、刘师培等都曾注意到楚地域环境与楚辞文学的关系问题。但诸多述说大抵属于直觉感悟或直接经验总结，未能从理论上进一步阐明。本文认为，楚地域环境乃是楚辞文学产生和构成的重要因素之一．宋人黄伯思曰：“盖屋宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之《楚辞入”（（新校（楚辞）序》，见《宋文鉴》卷九十二）余始不论，仅就“纪楚地”“名楚物”而言，则楚辞文学不唯记述楚地风物，亦不唯于其诗作中表现楚地域特色而已，实际上，楚地域环境乃是楚辞文学产生和构成的要素之一。 展开更多

关键词 地域环境 楚辞 地域特色 中国文学 屈原贾生列传 生存方式 自然景观 《九歌》 《史记·货殖列传》 《湘夫人》

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再论《国殇》与《九歌》 被引量：3

2

作者 黄凤显 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2002年第3期56-61,共6页

《九歌》是屈原在民间“九歌”基础上写定的 ,可以认为是屈原所作或创造的。《国殇》是为牺牲的楚国将士而举行驱鬼活动的主祭歌。《国殇》以外的《九歌》其他篇 ,主要是表现对九位天神地的恭敬、赞美和依恋 ,《九歌》中的神、巫、人... 《九歌》是屈原在民间“九歌”基础上写定的 ,可以认为是屈原所作或创造的。《国殇》是为牺牲的楚国将士而举行驱鬼活动的主祭歌。《国殇》以外的《九歌》其他篇 ,主要是表现对九位天神地的恭敬、赞美和依恋 ,《九歌》中的神、巫、人、鬼关系 ,就是一个由人和巫迎请神。 展开更多

关键词 《国殇》 《九歌》 屈原 楚辞 巫祭 神 巫 人 鬼

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试论《九歌》与“二招”的祭祀文学特性 被引量：1

3

作者 黄凤显 《西南民族学院学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2003年第3期115-119,共5页

屈原《九歌》与“二招”都是用于巫祭活动的组诗。前者用于驱鬼 ,在楚国大典上颂神娱神以祭“国殇” ;后两篇皆用于国丧活动中招楚怀王亡魂 ,是祭事的两个阶段。两组诗鲜明体现了诗人爱国、忠君的思想情感 ,并在祭歌祭辞的创新、戏剧表... 屈原《九歌》与“二招”都是用于巫祭活动的组诗。前者用于驱鬼 ,在楚国大典上颂神娱神以祭“国殇” ;后两篇皆用于国丧活动中招楚怀王亡魂 ,是祭事的两个阶段。两组诗鲜明体现了诗人爱国、忠君的思想情感 ,并在祭歌祭辞的创新、戏剧表演雏形、文学想象、隐喻与象征、情感抒发及语体风格上体现了祭祀文学的特性。 展开更多

关键词 屈原 《九歌》 “二招” 祭祀文学 戏剧表演 意象

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屈辞“三字结构”与古代诗歌句式 被引量：1

4

作者 黄凤显 《广西民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第3期92-97,共6页

“三字结构”是单音节和双音节的实义语词按词序组成的诗句结构。它与语言的发展同步 ,滥觞于较早的散文和诗歌中。屈原大量使用“三字结构”所创造的奇偶相谐的诗歌句式 ,不仅构成了屈辞新诗体的要素 ,而且对于中国古代诗歌句式及其语... “三字结构”是单音节和双音节的实义语词按词序组成的诗句结构。它与语言的发展同步 ,滥觞于较早的散文和诗歌中。屈原大量使用“三字结构”所创造的奇偶相谐的诗歌句式 ,不仅构成了屈辞新诗体的要素 ,而且对于中国古代诗歌句式及其语言形式的发展产生了重要而深远的影响。 展开更多

关键词 屈辞 三字结构 古代诗歌 句式

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屈辞《大招》释疑

5

作者 黄凤显 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第2期123-136,共14页

楚辞《大招》和《招魂》文本之异同乃巫祭文化使然。"二招"共用于为楚怀王举行国丧活动的招魂礼,一事而二用。《招魂》用于野外,《大招》用于出殡前宫中举行的大型祭典。"二招"均为屈原据巫觋及巫官祭辞改创而成,... 楚辞《大招》和《招魂》文本之异同乃巫祭文化使然。"二招"共用于为楚怀王举行国丧活动的招魂礼,一事而二用。《招魂》用于野外,《大招》用于出殡前宫中举行的大型祭典。"二招"均为屈原据巫觋及巫官祭辞改创而成,并因招魂时地及行招者不同而表现为不同的体制和风格。其题旨均是:外陈四方之恶,内崇楚国之美;明招怀王之魂,暗寓忠君爱国之意。 展开更多

关键词 屈辞 《大招》 祭祀形式 作者及命意

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屈辞《招魂》新辨 被引量：1

6

作者 黄凤显 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第3期103-108,共6页

楚辞《招魂》用于为楚怀王举行国丧活动中招魂仪式第一阶段。诗序叙巫觋扮演怀王亡魂、上帝、巫阳,交代招魂事由。招魂活动始于楚境旷野秦、楚交接灵车时,由巫阳招魂至郢都修门,转由巫官工祝引魂回故居。该诗是屈原在祭辞基础上改创而... 楚辞《招魂》用于为楚怀王举行国丧活动中招魂仪式第一阶段。诗序叙巫觋扮演怀王亡魂、上帝、巫阳,交代招魂事由。招魂活动始于楚境旷野秦、楚交接灵车时,由巫阳招魂至郢都修门,转由巫官工祝引魂回故居。该诗是屈原在祭辞基础上改创而成。其题旨是:外陈四方之恶,内崇楚国之美;明招怀王之魂,暗寓忠君爱国之意。 展开更多

关键词 屈辞 《招魂》 作者 祭祀形式 题旨

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楚辞:取镕多元 自铸伟辞 被引量：1

7

作者 黄凤显 《中国民族》 2022年第1期62-66,共5页

梁启超说:"吾以为凡为中国人者,须获有欣赏楚辞之能力,乃为不虚生此国。"古往今来,楚辞毋庸置疑是中国文学殿堂里最璀璨的瑰宝之一,是中华文化的重要代表。它与诗经一道,形成中国文学的"风骚"传统,成为中国文学发... 梁启超说:"吾以为凡为中国人者,须获有欣赏楚辞之能力,乃为不虚生此国。"古往今来,楚辞毋庸置疑是中国文学殿堂里最璀璨的瑰宝之一,是中华文化的重要代表。它与诗经一道,形成中国文学的"风骚"传统,成为中国文学发展最重要的两大源头,也成为后人衡量中国文学、中国诗歌的最高水准。 展开更多

关键词 文学殿堂 楚辞 诗经 梁启超 风骚 中华文化 自铸伟辞 诗歌

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有一种降临

8

作者 黄凤显 《民族文学》 北大核心 2008年第7期103-104,共2页

关键词 幸福 淘洗

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民族院校中国古代文学史教学刍论

9

作者 黄凤显 《民族教育研究》 2002年第2期70-74,共5页

中国古代文学史是高校语言文学及相关专业的基础课 ,它所承载的教学任务并不因时代的变迁而改变 ,却要求我们对教学内容和教学方法进行新的探讨和调整。民族院校中国古代文学史的教学 ,必须指导学生正确认识中华民族文化的特点 ,正确理... 中国古代文学史是高校语言文学及相关专业的基础课 ,它所承载的教学任务并不因时代的变迁而改变 ,却要求我们对教学内容和教学方法进行新的探讨和调整。民族院校中国古代文学史的教学 ,必须指导学生正确认识中华民族文化的特点 ,正确理解中国古代文学史中涉及的民族文化现象。 展开更多

关键词 民族院校 中国 古代文学史 教学

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穿越红水河 被引量：1

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作者 黄凤显 《中国民族》 北大核心 2008年第12期103-104,共2页

当我还是壮乡的一名牧童时，有一首情真意切而气势磅礴的歌就唱遍了八桂大地：红棉花开红万里，红水河畔歌声起……。后来，还知道家乡有位诗人写了一首有名的诗作——《大山里流出一条红水河》。

关键词 散文 《穿越红水河》 黄凤显 文学作品

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试论屈原的乡国情爱

11

作者 黄凤显 《烟台大学学报（哲学社会科学版）》 1989年第4期52-59,共8页

屈原在他的作品中着力抒写了一种浓郁、强烈的乡国情爱,这深挚的感情与诗人的自我人格、“美政”理想乃至所谓的“忠君”、“爱国”等问题有着千丝万缕的联系,对楚辞作品及其艺术魅力,更有着重要的影响。因此,如何解开诗人的这个情意结... 屈原在他的作品中着力抒写了一种浓郁、强烈的乡国情爱,这深挚的感情与诗人的自我人格、“美政”理想乃至所谓的“忠君”、“爱国”等问题有着千丝万缕的联系,对楚辞作品及其艺术魅力,更有着重要的影响。因此,如何解开诗人的这个情意结,曾引起了历代不少楚辞论家的兴趣。 乡国之情是人类宝爱的情感,它常常具有某种普遍性和永恒性。《庄子·则阳篇》就曾用饱蘸激情的文字写下了作者对故国油然而生的喜爱之情:“旧国旧都,望之畅然,虽使丘陵草木之缗,入之者十九,犹之畅然,况见见闻闻者乎?”那么,这种“自然生成”的人之常情到底缘何而起呢? 展开更多

关键词 屈原 乡国情 楚辞 氏族社会 屈子 楚国 乡土 楚人 五方观念 楚声

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英雄主义的还原——略论苏方学的《原子弹四部曲》

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作者 黄凤显 《民族文学》 1995年第4期90-91,共2页

作家苏方学在一次与评论家的对话中说过:"英雄是一个民族的脊梁,没有英雄的民族是十分可悲的。文学创作,尤其是以表现民族的灵魂,民族的生存方式,民族的奋斗过程为重任的长篇小说,更是应该着力于塑造英雄的形像,表现英雄的平凡与... 作家苏方学在一次与评论家的对话中说过:"英雄是一个民族的脊梁,没有英雄的民族是十分可悲的。文学创作,尤其是以表现民族的灵魂,民族的生存方式,民族的奋斗过程为重任的长篇小说,更是应该着力于塑造英雄的形像,表现英雄的平凡与辉煌。"(见《作家报》1994年8月6日《英雄是民族的脊梁》一文)最近。 展开更多

关键词 英雄主义 原子弹 英雄群像 时代特征 民族文化精神 文学创作 还原 作品 作家 生存方式

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有一种降临

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作者 黄凤显 《中国民族》 北大核心 2008年第7期39-39,共1页

4年前,我曾沿着岷江畔,浏览了都江堰、汶川等地的秀丽风光,拍摄了许多图片和录像。那里的风土人情使我终生难忘。然而5月12日14时28分,那里遭遇了恶魔降临……

关键词 风土人情 都江堰 恶魔

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2013年西峡屈原与楚辞学国际学术研讨会暨中国屈原学会第十五届年会闭幕词

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作者 黄凤显 《职大学报》 2013年第6期112-112,共1页

尊敬的各位领导、各位专家：上午好!2013年西峡屈原与楚辞学国际学术研讨会暨中国屈原学会第十五届年会,经过5天紧张而有序的学术讨论和学术考察,在各位同道的共同努力下,顺利完成了会议的各项议程,现在就要闭幕了。衷心感谢中共南阳市... 尊敬的各位领导、各位专家：上午好!2013年西峡屈原与楚辞学国际学术研讨会暨中国屈原学会第十五届年会,经过5天紧张而有序的学术讨论和学术考察,在各位同道的共同努力下,顺利完成了会议的各项议程,现在就要闭幕了。衷心感谢中共南阳市委宣传部,中共西峡县委、县人民政府及其相关部门对这次大会的高度重视与鼎力支持,使本次会议得以在屈子故地举行,让与会学者身临其境,探寻胜迹,缅怀诗哲,发思古之幽情,感千年之沧桑; 展开更多

关键词 国际学术研讨会 第十五届年会 楚辞学 屈原 西峡 学会 中国 闭幕词

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