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推尊与兼取:许衡理学的朱子学与先天学渊源
1
作者 马奥远 《广播电视大学学报（哲学社会科学版）》 2021年第1期24-31,共8页
金末元初北方学术普遍受到南方性理之学的浸润,但这种影响却因北方学者各自学术根基的不同而衍生出不同的进学路径。以许衡为例,“一以贯之”“理一分殊”是其理学思想师法朱子学的切要之处,通过对这两个观念进行辨析,既能够把握许衡理... 金末元初北方学术普遍受到南方性理之学的浸润,但这种影响却因北方学者各自学术根基的不同而衍生出不同的进学路径。以许衡为例,“一以贯之”“理一分殊”是其理学思想师法朱子学的切要之处,通过对这两个观念进行辨析,既能够把握许衡理学思想的核心内容,也能够体察其与朱子学的异同。而易学作为许衡学术的根基,能够清晰地表现出他对邵雍先天学的继承。所以本文择取这三个层面,对许衡的理学思想进行探讨,以观察许衡对朱子理学观念的接受维度,以此观照金末元初北方理学初兴之际的多元化面貌。 展开更多
关键词 许衡 朱子学 一以贯之 理一分殊 先天学
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严哉天人:郝经的天文诗与天官学考论
2
作者 马奥远 《元史及民族与边疆研究集刊》 2022年第2期78-92,共15页
在一以经学为本的郝经看来,“道贯天地人”不仅停留在概念层面,它还应有相应的符号相配,概念层面的三才之道,也应在现实中做到互相映照,略无遗阙。而由《系辞》“天垂象,见吉凶”所申明的天人之义,所蕴含的幽微之机,不仅是传统天官学的... 在一以经学为本的郝经看来,“道贯天地人”不仅停留在概念层面,它还应有相应的符号相配,概念层面的三才之道,也应在现实中做到互相映照,略无遗阙。而由《系辞》“天垂象,见吉凶”所申明的天人之义,所蕴含的幽微之机,不仅是传统天官学的思想导源,更是郝经天官学着力发明阐微之处。《郝文忠公陵川文集》中所见《纬亢行》《太白入斗》《长星行》等诗反映郝经自青年时代即建立起较为系统的天官学知识系统,并持续对天象进行关注。对这些天文诗进行解读,不仅能够更全面地理解郝经的学术体系和政治观念,也能够从另一个侧面观察元初士人对于天道人事的理解与阐释。 展开更多
关键词 郝经 天文诗 天官学 垂示吉凶 天人之际
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元代扈从诗视野下的龙虎台及其诗作
3
作者 马奥远 《广播电视大学学报（哲学社会科学版）》 2016年第1期29-33,共5页
元代皇帝两京巡幸往返途中,居庸关南、昌平县境内的龙虎台都是其必定驻跸之所,元代龙虎台诗作因扈从制度而起,它在元代扈从纪行诗中展现出较为独特的风貌。元代文人也留下了一批与龙虎台有关的诗文作品,通过对元代龙虎台的文献的梳理,... 元代皇帝两京巡幸往返途中,居庸关南、昌平县境内的龙虎台都是其必定驻跸之所,元代龙虎台诗作因扈从制度而起,它在元代扈从纪行诗中展现出较为独特的风貌。元代文人也留下了一批与龙虎台有关的诗文作品,通过对元代龙虎台的文献的梳理,还原龙虎台在元人心中的地位,可以看出,元代文人心中的龙虎台凝聚了复杂的政治意义。对龙虎台的褒扬,表现的是对大元盛世的赞颂。而极少数的异质类作品实际上也是固化的龙虎台意象的侧面反映。 展开更多
关键词 龙虎台 扈从纪行诗 盛世 固化意象 文人心态
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自我书写、认同及反思:论王恽至元后期居卫的著述及诗文
4
作者 马奥远 《河南科技学院学报（社会科学版）》 2017年第3期5-8,共4页
元至元二十一年(1284)到至元二十六年间,王恽隐处于家乡卫州,他在这段时间,乃至前后数年间的著述和诗文创作,都显示出与以往不同的内涵。《玉堂嘉话》《中堂事记》和一些回忆性的文字,以及一系列对梦境的记录与解释、对自我的反思和认... 元至元二十一年(1284)到至元二十六年间,王恽隐处于家乡卫州,他在这段时间,乃至前后数年间的著述和诗文创作,都显示出与以往不同的内涵。《玉堂嘉话》《中堂事记》和一些回忆性的文字,以及一系列对梦境的记录与解释、对自我的反思和认同都集中出现在这一段时间里。这种现象实际上是一种心态的转变,而这种转变实际上是由境遇、年龄、期待等多元因素所导致的结果。通过对王恽这一时期著述和诗文的分析,探讨王恽步入天命之年后心境的变化。 展开更多
关键词 王恽 卫州 自我书写 天命反思
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