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国家的合法性,还是国家的起源?——斯宾诺莎“社会契约”的功能分析
1
作者 雷泌阳 《武陵学刊》 2024年第2期28-33,共6页
17—18世纪是社会契约理论的黄金时期。学者们普遍将霍布斯、卢梭和洛克看作这一时期社会契约理论的代表人物。然而,对于斯宾诺莎是否始终持有社会契约思想,学者们意见不一:他们一方面认为斯宾诺莎在《神学政治论》中提出了一种霍布斯... 17—18世纪是社会契约理论的黄金时期。学者们普遍将霍布斯、卢梭和洛克看作这一时期社会契约理论的代表人物。然而,对于斯宾诺莎是否始终持有社会契约思想,学者们意见不一:他们一方面认为斯宾诺莎在《神学政治论》中提出了一种霍布斯式的为国家提供合法性证明的社会契约理论,另一方面又认为斯宾诺莎认识到这一理论与其哲学相冲突,因而在其《政治论》中修改或放弃了该理论。可见,正确理解《神学政治论》中的社会契约思想是判断斯宾诺莎是否始终持有该思想的关键。实际上,斯宾诺莎始终持有社会契约思想。不过,无论是从“同意”的角度,还是从“功利”的角度,将《神学政治论》中的社会契约思想理解成一种霍布斯式的为国家提供合法性证明的理论都是成问题的。这种社会契约理论不是要证明国家的合法性,而是为了说明国家的起源,之所以造成前述误解,是因为斯宾诺莎在这两本书中对其社会契约论采用了不同的阐述方式。 展开更多
关键词 霍布斯 斯宾诺莎 社会契约 国家的合法性 国家的起源
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何谓“自我保存”?——斯宾诺莎论“Conatus”与有限样式的本质和存在
2
作者 雷泌阳 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2024年第1期28-34,共7页
斯宾诺莎的“conatus”(努力)学说是涉及其形而上学、伦理学和政治哲学的重要理论。然而,学界对于这一理论有一个误解,即认为斯宾诺莎在赋予理性和非理性的个体同等的自我保存的权利时,给其哲学体系带来了无法克服的矛盾:非理性的个体... 斯宾诺莎的“conatus”(努力)学说是涉及其形而上学、伦理学和政治哲学的重要理论。然而,学界对于这一理论有一个误解,即认为斯宾诺莎在赋予理性和非理性的个体同等的自我保存的权利时,给其哲学体系带来了无法克服的矛盾:非理性的个体保存的是其个体生命,理性的个体追求的是德性和自由,对德性和自由的追求意味着对生命本身的忽视。由于二者是同等的自然权利,斯宾诺莎在肯定生命与取消生命的权利之间无法进行弥合。文章通过对有限样式的本质和存在的分析,指出无论是理性的自我保存还是非理性的自我保存,保存的都是个体的特殊本质的存在。因此二者之间的区别是自我保存的力量大小之间的区别,同时也是自然权利大小之间的区别,而非保存对象的区别。斯宾诺莎对理性的自我保存的强调,不是要实现传统哲学超脱肉体和世界的灵魂不朽的目的,而是为了更有德性地生活在现实世界之中。 展开更多
关键词 自我保存 理性 本质 存在 心灵永恒
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