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徽州宗族的内神与外神信仰——以族谱为中心的初步考察 被引量：6
1
作者 陶明选 《江南大学学报（人文社会科学版）》 2008年第5期66-70,96,共6页
以族谱为主要资料考察徽州的内神(有血缘关系的祖神)和外神(无血缘关系的神灵),分析宗族的不同信仰态度,揭示宗族以外神服务内神的宗旨及其礼法的最终目的。
关键词 徽州 宗族 内神 外神
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明清以来徽州的演戏娱神与信仰活动 被引量：3
2
作者 陶明选 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2009年第6期83-87,共5页
明清以来,徽州各地的演戏活动极为频繁,成为宗族或会内的重要活动,现存的大量徽州文书不仅证明了这一点,而且更深刻揭示了徽州演戏和游神的紧密关系、演戏活动与信仰和娱乐的关系。演戏活动已经成为徽州民众日常生活的一部分,甚至由此... 明清以来,徽州各地的演戏活动极为频繁,成为宗族或会内的重要活动,现存的大量徽州文书不仅证明了这一点,而且更深刻揭示了徽州演戏和游神的紧密关系、演戏活动与信仰和娱乐的关系。演戏活动已经成为徽州民众日常生活的一部分,甚至由此导致官府的干涉和民间的竞争与矛盾,当然这并不排除有特别重大的原因所作推迟或停演的举措。 展开更多
关键词 徽州 演戏 信仰 娱乐
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晚清徽州民间社会生活管窥——《新旧碎锦杂录》抄本两种整理札记 被引量：3
3
作者 王振忠 陶明选 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2006年第5期98-103,共6页
在徽州民间的日用类书中,人们根据需要,将随时所见的应酬文字抄录下来,汇录成册,这些杂抄往往就被称作“碎锦”或“杂锦”。本文以《新旧碎锦杂录》抄本两种为中心,通过整理、分析,对抄本所见晚清徽州民间的社会生活作了初步的勾勒。
关键词 碎(杂)锦 《新旧碎锦杂录》 徽州 社会生活
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程演生《天启黄山大狱记》述评 被引量：1
4
作者 陶明选 李勇 《安徽师范大学学报（社会科学版）》 2000年第3期355-358,共4页
程演生《天启黄山大狱记》汇辑、梳理、辨析了大量的文献资料，剥离了吴养春案（即黄山大狱）和吴怀贤案，揭示了前者的历史真相，对研究晚明政局与徽洲地方史有重要价值。
关键词 程演生 <<天启黄山大狱记>> 吴养春案 吴怀贤案
全文增补中
明清徽州佛教风俗考 被引量：3
5
作者 陶明选 《法音》 北大核心 2014年第6期47-50,共4页
＂篝火村村七佛柱,龛灯岁岁九莲山;愿分无尽光明烛,照彻灵台方寸间。＂这是清代吴县人施源所编《黟山竹枝词》里的几句话,主要描述包括黟县在内的徽州地区佛教流行、香火旺盛之况。然而,明清时期徽州是否＂尚佛＂还存有一定的争议,本文... ＂篝火村村七佛柱,龛灯岁岁九莲山;愿分无尽光明烛,照彻灵台方寸间。＂这是清代吴县人施源所编《黟山竹枝词》里的几句话,主要描述包括黟县在内的徽州地区佛教流行、香火旺盛之况。然而,明清时期徽州是否＂尚佛＂还存有一定的争议,本文以地方志、族谱、文集和文书为主要资料对此及相关问题进行必要的考述。 展开更多
关键词 徽州地区 明清时期 佛教 风俗 竹枝词 地方志
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论明代宗教政策的宽容特色 被引量：1
6
作者 陶明选 《兰州学刊》 2007年第11期173-175,共3页
通观有明一代,明朝统治者对宗教采取宽容性的政策。其原因在于其政治上的笼络目的;其结果不仅影响了明代的社会政治和经济,而且还影响了包括士人在内的社会各个阶层,进而影响了中国的传统文化。
关键词 明代 宗教政策 宽容 笼络 社会影响
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张王、太子及相关诸神——徽州文书所见民间诸神信仰
7
作者 陶明选 《徽学》 2008年第1期144-164,共21页
本文以徽州文书为中心,对徽州的太子神做出考证,认为通真太子即张巡,但是徽州又普遍存在两者并祀、不同太子神共同信仰的现象。另一方面,在徽州民间,不仅存在张巡之多种称谓,而且存在以汪华之子为通真太子的情况。这些,均反映出徽州民... 本文以徽州文书为中心,对徽州的太子神做出考证,认为通真太子即张巡,但是徽州又普遍存在两者并祀、不同太子神共同信仰的现象。另一方面,在徽州民间,不仅存在张巡之多种称谓,而且存在以汪华之子为通真太子的情况。这些,均反映出徽州民间诸神信仰的多重性与复杂性。在此基础上,本文通过进一步的分析指出:徽州民间诸神得以崇奉的根本原因在于其符合儒家准则,儒是徽州民间诸神的主要特色。 展开更多
关键词 徽州 民间诸神 张巡 太子 汪华
原文传递
《新旧碎锦杂录》的两种版本比较与史料价值
8
作者 陶明选 《图书馆杂志》 CSSCI 北大核心 2009年第3期71-74,共4页
《新旧碎锦杂录》两种抄本(王振忠教授收藏),版本不同,内容亦不尽相同。主要反映地处徽州交通要冲的歙县南乡薛坑口一带的社会生活。诸如,徽州好儒、重科举之风,咸同兵燹波及徽州等在书中得到了充分的反映。就《新旧碎锦杂录》的两种不... 《新旧碎锦杂录》两种抄本(王振忠教授收藏),版本不同,内容亦不尽相同。主要反映地处徽州交通要冲的歙县南乡薛坑口一带的社会生活。诸如,徽州好儒、重科举之风,咸同兵燹波及徽州等在书中得到了充分的反映。就《新旧碎锦杂录》的两种不同抄本而言,除了相同的部分外,方校本的价值主要体现在阄书、继书、合同、议单、会书、关书等内容上,从中可见徽商与徽州社会生活的诸多侧面;而葛校本的史料价值主要反映在各种联匾、设祭式、点主式、坑口开光祭文等所折射徽州社会生活与民间信仰的内容之中。 展开更多
关键词 《新旧碎锦杂录》 版本 史料价值
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略论明代中后期科技发展趋缓的宗教政策原因
9
作者 陶明选 《兰州学刊》 2006年第3期45-46,共2页
宗教和科学既相互联系又相互对立。其对立可以阻碍科学的发展。明代统治者所推行的宽容性的宗教政策,成为明朝中后期科技发展渐趋缓慢的重要原因之一。
关键词 宗教 科技 趋缓
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明清徽州关帝信仰的经济组织与经济功能 被引量：1
10
作者 陶明选 《中外企业家》 2015年第10X期239 241-,共2页
明清以降,普遍盛行的关帝信仰在徽州形成了经济组织,拥有经济功能,而且徽州宗族采取了一整套经济运行之措施。这不仅促进了徽州关帝信仰的发展,而且使关帝会等会社的运作具有账簿、契约和抵押等多方面的经济功能,而会社所组织的游神演... 明清以降,普遍盛行的关帝信仰在徽州形成了经济组织,拥有经济功能,而且徽州宗族采取了一整套经济运行之措施。这不仅促进了徽州关帝信仰的发展,而且使关帝会等会社的运作具有账簿、契约和抵押等多方面的经济功能,而会社所组织的游神演戏、修造维护等则是与经济紧密相关的日常活动。 展开更多
关键词 徽州 关帝信仰 经济组织 经济功能
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