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略论儒家思想的精华
被引量:
5
1
作者
陈
祥
耀
《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》
1995年第3期30-36,共7页
和世界上各种文化现象常含有正负两种属性一样,儒家思想,有其正面的精华,也有其负面的糟粕。和历史上其它有价值、有影响的思想一样,儒家思想,有其普遍性的积极意义的一面,也有其具体性的历史局限的一面。儒家思想,内容复杂,本文既不拟...
和世界上各种文化现象常含有正负两种属性一样,儒家思想,有其正面的精华,也有其负面的糟粕。和历史上其它有价值、有影响的思想一样,儒家思想,有其普遍性的积极意义的一面,也有其具体性的历史局限的一面。儒家思想,内容复杂,本文既不拟对它作全面的评价;即对其精华部分,也不可能全面涉及,而只想就中提出它对西方文化生活可能补偏救弊的一些主要的思想观念和思想方式稍加阐述。在这个范围中,我觉得儒家思想最值得发扬的,有如下几点。 第一,注重群体利益,又不忽视个体价值的民本主义思想。 儒家伦理、政治的核心思想是“仁”。《礼记》的《中庸》和《表记》都说:“仁者,人也。”《孟子·尽心下》也说:“仁也者,人也。”这就认为“仁”是人的本质。这个本质的主要内容是正确处理人与人之间的关系;而处理这种关系的出发点是对于他人的爱,对于他人的利益的尊重。《论语·颜渊》载:“樊迟问仁,子曰:爱人。”主要的行仁之方。
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关键词
儒家思想
儒家伦理
论语
民本主义
自我调节
孔子
实践理性
人的本质
孟子
系统性
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职称材料
宋诗的发展与陈与义诗
被引量:
5
2
作者
陈
祥
耀
《文学遗产》
1982年第1期26-32,共7页
唐宋诗的短长,在我国文学史上,本来就是一个有争论的问题。认为宋诗不如唐诗的,如严羽《沦浪诗话》说唐诗“透彻玲珑”,“言有尽而意无穷”,宋诗病在“以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗”;刘克庄《竹溪诗序》说宋诗很多是“经...
唐宋诗的短长,在我国文学史上,本来就是一个有争论的问题。认为宋诗不如唐诗的,如严羽《沦浪诗话》说唐诗“透彻玲珑”,“言有尽而意无穷”,宋诗病在“以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗”;刘克庄《竹溪诗序》说宋诗很多是“经义策论之有韵者尔,非诗也”;杨慎《升庵诗话》说“唐人诗主言情,去三百篇近;宋人诗主言理,去三百篇却远矣”等等。认为宋诗较诸唐诗是有所发展的,
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关键词
唐宋诗
陈与义
文学史
唐诗
刘克庄
诗话
严羽
才学
原文传递
我国古典诗词演变的几个宏观规律
被引量:
1
3
作者
陈
祥
耀
《文学遗产》
1986年第5期13-18,共6页
事物不断地运动变化,不断地由低级向高级发展,这是客观的辩证规律。文学当然也是沿着这种规律在演变,只是历程曲折,有时进展快,有时进展慢,有时有停滞或倒退的现象。有人对这种历程看不清楚,就会形成片面的"退化论"。其实,它的演变的...
事物不断地运动变化,不断地由低级向高级发展,这是客观的辩证规律。文学当然也是沿着这种规律在演变,只是历程曲折,有时进展快,有时进展慢,有时有停滞或倒退的现象。有人对这种历程看不清楚,就会形成片面的"退化论"。其实,它的演变的总趋势,还是螺旋前进的。现就宏观角度,对我国古典诗词的演变,初步探求几个规律。
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关键词
古典诗词
演变
宏观规律
运动变化
宏观角度
文学
原文传递
边塞诗——盛唐诗歌的骄傲
被引量:
2
4
作者
陈
祥
耀
《福建论坛(文史哲版)》
1984年第6期37-41,共5页
文学渊源和时代背景我国历史上留传下来的边塞诗,开初多数限于反映边塞的战争生活.我国是一个多民族的国家,在各民族融合的过程中,国境、边塞不断变化:往往其先是边塞,后来成为内地了;其先国族不同,后来成为同一国族了.如《诗经》豳风...
文学渊源和时代背景我国历史上留传下来的边塞诗,开初多数限于反映边塞的战争生活.我国是一个多民族的国家,在各民族融合的过程中,国境、边塞不断变化:往往其先是边塞,后来成为内地了;其先国族不同,后来成为同一国族了.如《诗经》豳风中的《东山》,写周人对淮夷的用兵;小雅中的《采薇》、《出车》、《六月》,写周人对西戎和猃狁的用兵,它们都可以看做我国边塞诗的滥觞;但那些周人征伐对象的戎、夷后来都与周人融合为一。
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关键词
民族融合
周人
战争
盛唐边塞诗
国族
多民族
诗经
统治者
封建社会
淮夷
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职称材料
我国古代文化的特色和优良传统
5
作者
陈
祥
耀
《海峡人文学刊》
2021年第3期1-8,共8页
此文是作者生前为福建师范大学文学院"闽铎声声大讲堂"撰写的讲演稿。我国地下出土的古文化遗址中,最先发现的“猿人”阶段的文化,是北京附近的“周口店文化”(1927年发现),距今50万年(1963年发现于陕西蓝田的“蓝田猿人文化...
此文是作者生前为福建师范大学文学院"闽铎声声大讲堂"撰写的讲演稿。我国地下出土的古文化遗址中,最先发现的“猿人”阶段的文化,是北京附近的“周口店文化”(1927年发现),距今50万年(1963年发现于陕西蓝田的“蓝田猿人文化”,则在60万年前).
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关键词
古文化遗址
福建师范大学
我国古代文化
讲演稿
周口店
陕西蓝田
大讲堂
优良传统
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职称材料
辛词三论
6
作者
陈
祥
耀
《东南学术》
CSSCI
1991年第5期47-51,16,共6页
辛弃疾于二十二岁时,即聚众二千,参加山东抗金义军耿京的部队,追杀叛徒义端。二十三岁时,即劝说耿京,并代表耿京,南下与宋朝联络配合抗金的事;归途闻耿京为叛徒张安国所杀,又组织五十名劲旅,直奔济州(今山东济宁市);于五万人的大军中,...
辛弃疾于二十二岁时,即聚众二千,参加山东抗金义军耿京的部队,追杀叛徒义端。二十三岁时,即劝说耿京,并代表耿京,南下与宋朝联络配合抗金的事;归途闻耿京为叛徒张安国所杀,又组织五十名劲旅,直奔济州(今山东济宁市);于五万人的大军中,智缚张安国,并号召万名义军,南奔归宋,献斩张安国。二十六岁时,作《美芹十论》奏陈宋孝宗;
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关键词
辛弃疾
宋孝宗
济宁市
叛徒
济州
义军
部队
《贺新郎》
主体风格
《水龙吟》
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职称材料
书法展厅——陈祥耀书《袁随园落花诗》
7
作者
陈
祥
耀
《书法》
2012年第6期74-75,共2页
关键词
随园
落花
原文传递
论杜诗直起法
8
作者
陈
祥
耀
《文学遗产》
CSSCI
北大核心
1993年第1期32-40,共9页
一 杜诗直起法的纵横比较 本文谈杜甫诗的“直起法”。诗中的直起法,首先表现为一种开门见山,入手即直点题目的写作方式。
关键词
杜诗
纵横比较
写作方式
杜甫诗
原文传递
《沧浪诗话》的“别材”、“别趣”说
被引量:
1
9
作者
陈
祥
耀
《福建论坛(文史哲版)》
1985年第5期38-41,共4页
一、“别材、别趣”说的开创性在众多的宋人诗话中,严羽的《沧浪诗话》(以下简称《诗话》不失为一部有特色的著作,具有开创性。它的开创性表现在要探讨诗与文“别”的内容。“别”指的就是诗歌的特性。《诗话》说:“夫诗有别材,非关书也...
一、“别材、别趣”说的开创性在众多的宋人诗话中,严羽的《沧浪诗话》(以下简称《诗话》不失为一部有特色的著作,具有开创性。它的开创性表现在要探讨诗与文“别”的内容。“别”指的就是诗歌的特性。《诗话》说:“夫诗有别材,非关书也;诗有别趣,非关理也,”“别材”之“材”是什么?《诗话》没有正面解释,但可以从它所反对的诗风来作推论。《诗话》说:
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关键词
沧浪诗话
别材
别趣
盛唐诗
抒情性
含蓄性
妙悟
谢灵运
艺术风格
创作实践
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职称材料
评价清诗的几个问题
被引量:
1
10
作者
陈
祥
耀
《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》
1984年第1期78-86,共9页
我国古典诗歌的发展,唐代是一个集大成的时期;宋代是继续唐代的一个大发展的时期。元明两代,文学的主流转入戏曲小说,诗歌暂呈中衰状态。清诗矫元明的偏弊,兼学唐宋,是宋诗后的又一个大发展,成为我国古典诗歌的后劲。它的成就,可惜至今...
我国古典诗歌的发展,唐代是一个集大成的时期;宋代是继续唐代的一个大发展的时期。元明两代,文学的主流转入戏曲小说,诗歌暂呈中衰状态。清诗矫元明的偏弊,兼学唐宋,是宋诗后的又一个大发展,成为我国古典诗歌的后劲。它的成就,可惜至今还得不到应有的重视和评价。现在试就这个问题,略谈管见。一。
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关键词
清诗
古典诗歌
同光体
评价
王士祯
大发展
唐宋诗
吴伟业
成就
近代诗
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职称材料
苏轼与“宋四六”
被引量:
1
11
作者
陈
祥
耀
《文学评论》
CSSCI
北大核心
2000年第5期27-33,共7页
苏轼文章的代表作 ,以散文为主 ,应用性的“四六”文非所经意 ;然由其才识和经历所触发 ,在宋代却也有超越的成就和特色。本文从对苏轼此种文体成就的论述 ,上溯其渊源 ,下及其影响 。
关键词
苏轼
散文
文学史
文体
超越
代表作
文章
经历
成就
宋代
原文传递
我国古代文论的朴素辩证法
被引量:
1
12
作者
陈
祥
耀
《文艺理论研究》
1985年第4期67-76,共10页
马克思主义的创始人建立了辨证唯物主义的科学体系,德国古典哲学的代表人物之一黑格尔系统地阐述了具有“合理内核”然而是唯心主义的辨证法哲学。可是,在西方,古希腊的哲人如赫拉克利特,在东方,我国先秦的哲人如老子,都有了朴素辨证法...
马克思主义的创始人建立了辨证唯物主义的科学体系,德国古典哲学的代表人物之一黑格尔系统地阐述了具有“合理内核”然而是唯心主义的辨证法哲学。可是,在西方,古希腊的哲人如赫拉克利特,在东方,我国先秦的哲人如老子,都有了朴素辨证法的思想;古代学者,在比较全面、比较深入地认识事物、分析事物的时候,也往往具有这种思想或这种思想的因素,因此,恩格斯曾经说过:“古希腊的哲学家都是自发的天生的辨证论者”。我国古代的文论,也同样地往往具有朴素辨证法的思想。这种思想,无疑地是古代文论中比较光辉、比较有价值的成分,时至今日,仍然值得我们深入借鉴。可惜的是,这些思想。
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关键词
古代文论
我国古代
文心雕龙
思想
代表人物
说诗
袁宏道
刘熙载
七言律诗
襄公二十九年
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职称材料
有关评论古典作品的几个问题——读《王士祯的创作与诗论》有感
被引量:
1
13
作者
陈
祥
耀
《文学评论》
1982年第4期139-142,共4页
读了《文学评论》(一九八二年第一期)所载刘世南同志《论王士祯的创作与诗论》一文,感到文章的内容和观点,牵涉到一些评论古典作品的基本问题,提出来请同志们共同讨论。问题之一,分析、评论古典的作家、作品要怎样看待文学本身的发展情...
读了《文学评论》(一九八二年第一期)所载刘世南同志《论王士祯的创作与诗论》一文,感到文章的内容和观点,牵涉到一些评论古典作品的基本问题,提出来请同志们共同讨论。问题之一,分析、评论古典的作家、作品要怎样看待文学本身的发展情况和规律。刘文认为“文学艺术(包括它的理论)属于意识形态范畴,它总是和一定的政治形势分不开的。”并认为:说王士祯作诗重“神韵”,“客观上,是因为‘厌王、李肤廓,钟、谭纤仄’”,“主观上,是因为王氏‘性分所近,原与王孟为合’”,是“对宋诗流弊的纠正”;这种说法,“没有接触问题的实质”,或“不是最本质的”。这里牵涉到一个研究某种文学创作或文学理论的流派的产生,在经济基础。
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关键词
王士祯
现实主义
古典作品
诗论
文学创作
文学评论
文学艺术
发展情况
文学现象
历史地位
原文传递
《清诗选》前言
被引量:
1
14
作者
陈
祥
耀
《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》
1980年第3期35-41,共7页
唐代是我国古典诗歌的内容和形式都得到高度发展的黄金时代。宋诗有过分议论化、散文化,缺少形象思维的毛病,但在反映民族矛盾和运用艺术技巧方面,比唐诗还有新的发展。元诗变宋,流于绮弱。明代前、后“七子”要力矫元诗之病,复汉魏、...
唐代是我国古典诗歌的内容和形式都得到高度发展的黄金时代。宋诗有过分议论化、散文化,缺少形象思维的毛病,但在反映民族矛盾和运用艺术技巧方面,比唐诗还有新的发展。元诗变宋,流于绮弱。明代前、后“七子”要力矫元诗之病,复汉魏、盛唐的“高格”,又陷于生硬模拟。后期的“公安派”、“竟陵派”的诗人,反对模拟,要自出手眼,惜作品多流于轻浅和僻涩。
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关键词
民族矛盾
阶级矛盾
乾隆
民族思想
四库提要
汉族
阎尔梅
赵翼
政治
唐宋
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职称材料
杜甫诗歌的思想内容和艺术特点
被引量:
1
15
作者
陈
祥
耀
《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》
1963年第1期81-101,共21页
杜甫是我国古代最偉大的現实主义詩人。他的作品,具有高度的人民性和爱国主义精神;而且这种思想內容是通过富有创造性的卓越的艺术形式来表現的,达到了思想性和艺术性的高度統一,成为我国文学遺产中的重要宝庫之一。現在試簡略地分述其...
杜甫是我国古代最偉大的現实主义詩人。他的作品,具有高度的人民性和爱国主义精神;而且这种思想內容是通过富有创造性的卓越的艺术形式来表現的,达到了思想性和艺术性的高度統一,成为我国文学遺产中的重要宝庫之一。現在試簡略地分述其概况于后。一、杜詩的思想內容 (一)反映了詩人的强烈的政治热情和他对于国事的关心,表現了高度的爱国主义精神。
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关键词
思想内容
艺术特点
杜甫
我国古代
师范学院
思想性
爱国主义精神
北征
作品
政治理想
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职称材料
宋诗话(上)
被引量:
1
16
作者
陈
祥
耀
《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》
1987年第4期51-57,30,共8页
顾炎武《日知录》云:“三百篇之不能不降而《楚辞》,《楚辞》之不能不降而汉魏,汉魏之不能不降而六朝,六朝之不能不降而唐,势也。”唐诗之不能不降而为宋,亦势也。《沧浪诗话》谓唐诗“透彻玲珑”,“言有尽而意无穷”,宋诗则有“以文字...
顾炎武《日知录》云:“三百篇之不能不降而《楚辞》,《楚辞》之不能不降而汉魏,汉魏之不能不降而六朝,六朝之不能不降而唐,势也。”唐诗之不能不降而为宋,亦势也。《沧浪诗话》谓唐诗“透彻玲珑”,“言有尽而意无穷”,宋诗则有“以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗”之病,刘克庄《竹溪诗序》谓宋诗多“经义策论之有韵者尔,非诗也”,杨慎《升庵诗话》谓“唐人诗主言情,去三百篇近,宋人诗主言理,去三百篇远”。
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关键词
唐人
日知录
文字
书卷
宋诗钞
江南
宋诗话
政治
江西
屯田
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职称材料
从“尔汝篇”和“吾我篇”看胡适的考证
17
作者
陈
觉生
陈
祥
耀
《文史哲》
1957年第1期60-65,共6页
(一) 現有还有人認为胡适只是思想反动,而他的学問还是不錯的。甚至还有个別研究歷史的人,手拿胡适文存,說什么象“井田辨”一类东西,还有几分可靠。我要奉劝这些人們,不要再受他的欺騙。其实他所作出的“考証”,完全是一套騙術。不信,...
(一) 現有还有人認为胡适只是思想反动,而他的学問还是不錯的。甚至还有个別研究歷史的人,手拿胡适文存,說什么象“井田辨”一类东西,还有几分可靠。我要奉劝这些人們,不要再受他的欺騙。其实他所作出的“考証”,完全是一套騙術。不信,請看一看他的尔汝篇和吾我篇吧。他在這兩篇东西里,說古人用“尔”和“汝”,用“吾”和“我”,都有区別,甚至有“文法的区別”。这完全是自欺欺人的話。現在把它分开來談: 一、尔汝篇尔汝篇是胡适摭拾論語。
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关键词
胡适
偏次
众数
孟子
文法
对称
子曰
句子
主次
上下文
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职称材料
李白的生平和创作道路
18
作者
陈
祥
耀
《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》
1978年第2期74-79,共6页
三、“安史之乱”以后的生活和创作天宝年间各种矛盾的尖锐化,终于在十四载爆发了历时八年的安禄山、史思明的叛乱,史称“安史之乱”,整个唐王朝从昌盛走向衰微,起了划时代的变化。那年十一月,安禄山起兵范阳(今北京)。那时,唐朝军备废...
三、“安史之乱”以后的生活和创作天宝年间各种矛盾的尖锐化,终于在十四载爆发了历时八年的安禄山、史思明的叛乱,史称“安史之乱”,整个唐王朝从昌盛走向衰微,起了划时代的变化。那年十一月,安禄山起兵范阳(今北京)。那时,唐朝军备废弛。“禄山所过州县,望风瓦解,守令或开门出迎,或弃城藏匿,或为所擒,无敢拒之者。”(《通鉴》)十二月,陷洛阳。至德元载(756)
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关键词
史思明
至德
洛阳
州县
叛乱
元载
法家思想
长安
李白
统治阶级
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职称材料
清诗话(上)
19
作者
陈
祥
耀
《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》
1990年第4期63-69,77,共8页
清诗惩元明之失,又吸收其所得,兼学唐宋,取资最广。诗论发达,作者不乏有自觉之理论指导。此其条件,成就似应居唐宋之上,顾事实犹不能然。其一为清代之思想钳制政策,影响诗人不能深入反映现实,揭发社会矛盾,发为实大声宏之时代强音。中...
清诗惩元明之失,又吸收其所得,兼学唐宋,取资最广。诗论发达,作者不乏有自觉之理论指导。此其条件,成就似应居唐宋之上,顾事实犹不能然。其一为清代之思想钳制政策,影响诗人不能深入反映现实,揭发社会矛盾,发为实大声宏之时代强音。中叶以后,政局变化,钳制之力减弱,文人又焦思奔走于救亡维新与革命,不暇从容以推敲吟咏。其二为文人消磨泰半精力于宦途政事以及制艺学术之研治,不能以全部或主要精力从事写诗。
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关键词
社会矛盾
唐宋
四库提要
屈大均
北江诗话
黄宗羲
元明
学术
政局
政事
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职称材料
談魯迅的《汉文学史綱要》
20
作者
陈
祥
耀
《厦门大学学报(哲学社会科学版)》
1978年第Z1期78-86,共9页
我这次到厦门大学中文系来参加《汉文学史纲要》注释稿的审稿会,有机会向同志们学习,深感欣幸!系领导要我作一次发言,我就谈谈学习鲁迅《汉文学史纲要》的一些体会,向老师们、同学们请教。
关键词
史记
司马迁
文学史著
孔子
历史人物
学术著作
报任安书
源流
中国文字
诗经
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职称材料
题名
略论儒家思想的精华
被引量:
5
1
作者
陈
祥
耀
出处
《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》
1995年第3期30-36,共7页
文摘
和世界上各种文化现象常含有正负两种属性一样,儒家思想,有其正面的精华,也有其负面的糟粕。和历史上其它有价值、有影响的思想一样,儒家思想,有其普遍性的积极意义的一面,也有其具体性的历史局限的一面。儒家思想,内容复杂,本文既不拟对它作全面的评价;即对其精华部分,也不可能全面涉及,而只想就中提出它对西方文化生活可能补偏救弊的一些主要的思想观念和思想方式稍加阐述。在这个范围中,我觉得儒家思想最值得发扬的,有如下几点。 第一,注重群体利益,又不忽视个体价值的民本主义思想。 儒家伦理、政治的核心思想是“仁”。《礼记》的《中庸》和《表记》都说:“仁者,人也。”《孟子·尽心下》也说:“仁也者,人也。”这就认为“仁”是人的本质。这个本质的主要内容是正确处理人与人之间的关系;而处理这种关系的出发点是对于他人的爱,对于他人的利益的尊重。《论语·颜渊》载:“樊迟问仁,子曰:爱人。”主要的行仁之方。
关键词
儒家思想
儒家伦理
论语
民本主义
自我调节
孔子
实践理性
人的本质
孟子
系统性
分类号
B222 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
宋诗的发展与陈与义诗
被引量:
5
2
作者
陈
祥
耀
出处
《文学遗产》
1982年第1期26-32,共7页
文摘
唐宋诗的短长,在我国文学史上,本来就是一个有争论的问题。认为宋诗不如唐诗的,如严羽《沦浪诗话》说唐诗“透彻玲珑”,“言有尽而意无穷”,宋诗病在“以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗”;刘克庄《竹溪诗序》说宋诗很多是“经义策论之有韵者尔,非诗也”;杨慎《升庵诗话》说“唐人诗主言情,去三百篇近;宋人诗主言理,去三百篇却远矣”等等。认为宋诗较诸唐诗是有所发展的,
关键词
唐宋诗
陈与义
文学史
唐诗
刘克庄
诗话
严羽
才学
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
原文传递
题名
我国古典诗词演变的几个宏观规律
被引量:
1
3
作者
陈
祥
耀
机构
福建师范大学
出处
《文学遗产》
1986年第5期13-18,共6页
文摘
事物不断地运动变化,不断地由低级向高级发展,这是客观的辩证规律。文学当然也是沿着这种规律在演变,只是历程曲折,有时进展快,有时进展慢,有时有停滞或倒退的现象。有人对这种历程看不清楚,就会形成片面的"退化论"。其实,它的演变的总趋势,还是螺旋前进的。现就宏观角度,对我国古典诗词的演变,初步探求几个规律。
关键词
古典诗词
演变
宏观规律
运动变化
宏观角度
文学
分类号
I207.2 [文学—中国文学]
原文传递
题名
边塞诗——盛唐诗歌的骄傲
被引量:
2
4
作者
陈
祥
耀
出处
《福建论坛(文史哲版)》
1984年第6期37-41,共5页
文摘
文学渊源和时代背景我国历史上留传下来的边塞诗,开初多数限于反映边塞的战争生活.我国是一个多民族的国家,在各民族融合的过程中,国境、边塞不断变化:往往其先是边塞,后来成为内地了;其先国族不同,后来成为同一国族了.如《诗经》豳风中的《东山》,写周人对淮夷的用兵;小雅中的《采薇》、《出车》、《六月》,写周人对西戎和猃狁的用兵,它们都可以看做我国边塞诗的滥觞;但那些周人征伐对象的戎、夷后来都与周人融合为一。
关键词
民族融合
周人
战争
盛唐边塞诗
国族
多民族
诗经
统治者
封建社会
淮夷
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
我国古代文化的特色和优良传统
5
作者
陈
祥
耀
机构
福建师范大学文学院
出处
《海峡人文学刊》
2021年第3期1-8,共8页
文摘
此文是作者生前为福建师范大学文学院"闽铎声声大讲堂"撰写的讲演稿。我国地下出土的古文化遗址中,最先发现的“猿人”阶段的文化,是北京附近的“周口店文化”(1927年发现),距今50万年(1963年发现于陕西蓝田的“蓝田猿人文化”,则在60万年前).
关键词
古文化遗址
福建师范大学
我国古代文化
讲演稿
周口店
陕西蓝田
大讲堂
优良传统
分类号
K22 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
辛词三论
6
作者
陈
祥
耀
机构
福建师大
出处
《东南学术》
CSSCI
1991年第5期47-51,16,共6页
文摘
辛弃疾于二十二岁时,即聚众二千,参加山东抗金义军耿京的部队,追杀叛徒义端。二十三岁时,即劝说耿京,并代表耿京,南下与宋朝联络配合抗金的事;归途闻耿京为叛徒张安国所杀,又组织五十名劲旅,直奔济州(今山东济宁市);于五万人的大军中,智缚张安国,并号召万名义军,南奔归宋,献斩张安国。二十六岁时,作《美芹十论》奏陈宋孝宗;
关键词
辛弃疾
宋孝宗
济宁市
叛徒
济州
义军
部队
《贺新郎》
主体风格
《水龙吟》
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
书法展厅——陈祥耀书《袁随园落花诗》
7
作者
陈
祥
耀
机构
福建师范大学
出处
《书法》
2012年第6期74-75,共2页
关键词
随园
落花
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
原文传递
题名
论杜诗直起法
8
作者
陈
祥
耀
机构
福建师范大学
出处
《文学遗产》
CSSCI
北大核心
1993年第1期32-40,共9页
文摘
一 杜诗直起法的纵横比较 本文谈杜甫诗的“直起法”。诗中的直起法,首先表现为一种开门见山,入手即直点题目的写作方式。
关键词
杜诗
纵横比较
写作方式
杜甫诗
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
原文传递
题名
《沧浪诗话》的“别材”、“别趣”说
被引量:
1
9
作者
陈
祥
耀
出处
《福建论坛(文史哲版)》
1985年第5期38-41,共4页
文摘
一、“别材、别趣”说的开创性在众多的宋人诗话中,严羽的《沧浪诗话》(以下简称《诗话》不失为一部有特色的著作,具有开创性。它的开创性表现在要探讨诗与文“别”的内容。“别”指的就是诗歌的特性。《诗话》说:“夫诗有别材,非关书也;诗有别趣,非关理也,”“别材”之“材”是什么?《诗话》没有正面解释,但可以从它所反对的诗风来作推论。《诗话》说:
关键词
沧浪诗话
别材
别趣
盛唐诗
抒情性
含蓄性
妙悟
谢灵运
艺术风格
创作实践
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
评价清诗的几个问题
被引量:
1
10
作者
陈
祥
耀
出处
《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》
1984年第1期78-86,共9页
文摘
我国古典诗歌的发展,唐代是一个集大成的时期;宋代是继续唐代的一个大发展的时期。元明两代,文学的主流转入戏曲小说,诗歌暂呈中衰状态。清诗矫元明的偏弊,兼学唐宋,是宋诗后的又一个大发展,成为我国古典诗歌的后劲。它的成就,可惜至今还得不到应有的重视和评价。现在试就这个问题,略谈管见。一。
关键词
清诗
古典诗歌
同光体
评价
王士祯
大发展
唐宋诗
吴伟业
成就
近代诗
分类号
G65 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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职称材料
题名
苏轼与“宋四六”
被引量:
1
11
作者
陈
祥
耀
机构
福建师大中文系
出处
《文学评论》
CSSCI
北大核心
2000年第5期27-33,共7页
文摘
苏轼文章的代表作 ,以散文为主 ,应用性的“四六”文非所经意 ;然由其才识和经历所触发 ,在宋代却也有超越的成就和特色。本文从对苏轼此种文体成就的论述 ,上溯其渊源 ,下及其影响 。
关键词
苏轼
散文
文学史
文体
超越
代表作
文章
经历
成就
宋代
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
原文传递
题名
我国古代文论的朴素辩证法
被引量:
1
12
作者
陈
祥
耀
出处
《文艺理论研究》
1985年第4期67-76,共10页
文摘
马克思主义的创始人建立了辨证唯物主义的科学体系,德国古典哲学的代表人物之一黑格尔系统地阐述了具有“合理内核”然而是唯心主义的辨证法哲学。可是,在西方,古希腊的哲人如赫拉克利特,在东方,我国先秦的哲人如老子,都有了朴素辨证法的思想;古代学者,在比较全面、比较深入地认识事物、分析事物的时候,也往往具有这种思想或这种思想的因素,因此,恩格斯曾经说过:“古希腊的哲学家都是自发的天生的辨证论者”。我国古代的文论,也同样地往往具有朴素辨证法的思想。这种思想,无疑地是古代文论中比较光辉、比较有价值的成分,时至今日,仍然值得我们深入借鉴。可惜的是,这些思想。
关键词
古代文论
我国古代
文心雕龙
思想
代表人物
说诗
袁宏道
刘熙载
七言律诗
襄公二十九年
分类号
I0 [文学—文学理论]
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职称材料
题名
有关评论古典作品的几个问题——读《王士祯的创作与诗论》有感
被引量:
1
13
作者
陈
祥
耀
出处
《文学评论》
1982年第4期139-142,共4页
文摘
读了《文学评论》(一九八二年第一期)所载刘世南同志《论王士祯的创作与诗论》一文,感到文章的内容和观点,牵涉到一些评论古典作品的基本问题,提出来请同志们共同讨论。问题之一,分析、评论古典的作家、作品要怎样看待文学本身的发展情况和规律。刘文认为“文学艺术(包括它的理论)属于意识形态范畴,它总是和一定的政治形势分不开的。”并认为:说王士祯作诗重“神韵”,“客观上,是因为‘厌王、李肤廓,钟、谭纤仄’”,“主观上,是因为王氏‘性分所近,原与王孟为合’”,是“对宋诗流弊的纠正”;这种说法,“没有接触问题的实质”,或“不是最本质的”。这里牵涉到一个研究某种文学创作或文学理论的流派的产生,在经济基础。
关键词
王士祯
现实主义
古典作品
诗论
文学创作
文学评论
文学艺术
发展情况
文学现象
历史地位
分类号
I06 [文学—文学理论]
原文传递
题名
《清诗选》前言
被引量:
1
14
作者
陈
祥
耀
出处
《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》
1980年第3期35-41,共7页
文摘
唐代是我国古典诗歌的内容和形式都得到高度发展的黄金时代。宋诗有过分议论化、散文化,缺少形象思维的毛病,但在反映民族矛盾和运用艺术技巧方面,比唐诗还有新的发展。元诗变宋,流于绮弱。明代前、后“七子”要力矫元诗之病,复汉魏、盛唐的“高格”,又陷于生硬模拟。后期的“公安派”、“竟陵派”的诗人,反对模拟,要自出手眼,惜作品多流于轻浅和僻涩。
关键词
民族矛盾
阶级矛盾
乾隆
民族思想
四库提要
汉族
阎尔梅
赵翼
政治
唐宋
分类号
G65 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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职称材料
题名
杜甫诗歌的思想内容和艺术特点
被引量:
1
15
作者
陈
祥
耀
出处
《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》
1963年第1期81-101,共21页
文摘
杜甫是我国古代最偉大的現实主义詩人。他的作品,具有高度的人民性和爱国主义精神;而且这种思想內容是通过富有创造性的卓越的艺术形式来表現的,达到了思想性和艺术性的高度統一,成为我国文学遺产中的重要宝庫之一。現在試簡略地分述其概况于后。一、杜詩的思想內容 (一)反映了詩人的强烈的政治热情和他对于国事的关心,表現了高度的爱国主义精神。
关键词
思想内容
艺术特点
杜甫
我国古代
师范学院
思想性
爱国主义精神
北征
作品
政治理想
分类号
G65 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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职称材料
题名
宋诗话(上)
被引量:
1
16
作者
陈
祥
耀
出处
《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》
1987年第4期51-57,30,共8页
文摘
顾炎武《日知录》云:“三百篇之不能不降而《楚辞》,《楚辞》之不能不降而汉魏,汉魏之不能不降而六朝,六朝之不能不降而唐,势也。”唐诗之不能不降而为宋,亦势也。《沧浪诗话》谓唐诗“透彻玲珑”,“言有尽而意无穷”,宋诗则有“以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗”之病,刘克庄《竹溪诗序》谓宋诗多“经义策论之有韵者尔,非诗也”,杨慎《升庵诗话》谓“唐人诗主言情,去三百篇近,宋人诗主言理,去三百篇远”。
关键词
唐人
日知录
文字
书卷
宋诗钞
江南
宋诗话
政治
江西
屯田
分类号
G65 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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职称材料
题名
从“尔汝篇”和“吾我篇”看胡适的考证
17
作者
陈
觉生
陈
祥
耀
出处
《文史哲》
1957年第1期60-65,共6页
文摘
(一) 現有还有人認为胡适只是思想反动,而他的学問还是不錯的。甚至还有个別研究歷史的人,手拿胡适文存,說什么象“井田辨”一类东西,还有几分可靠。我要奉劝这些人們,不要再受他的欺騙。其实他所作出的“考証”,完全是一套騙術。不信,請看一看他的尔汝篇和吾我篇吧。他在這兩篇东西里,說古人用“尔”和“汝”,用“吾”和“我”,都有区別,甚至有“文法的区別”。这完全是自欺欺人的話。現在把它分开來談: 一、尔汝篇尔汝篇是胡适摭拾論語。
关键词
胡适
偏次
众数
孟子
文法
对称
子曰
句子
主次
上下文
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
李白的生平和创作道路
18
作者
陈
祥
耀
出处
《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》
1978年第2期74-79,共6页
文摘
三、“安史之乱”以后的生活和创作天宝年间各种矛盾的尖锐化,终于在十四载爆发了历时八年的安禄山、史思明的叛乱,史称“安史之乱”,整个唐王朝从昌盛走向衰微,起了划时代的变化。那年十一月,安禄山起兵范阳(今北京)。那时,唐朝军备废弛。“禄山所过州县,望风瓦解,守令或开门出迎,或弃城藏匿,或为所擒,无敢拒之者。”(《通鉴》)十二月,陷洛阳。至德元载(756)
关键词
史思明
至德
洛阳
州县
叛乱
元载
法家思想
长安
李白
统治阶级
分类号
G65 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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职称材料
题名
清诗话(上)
19
作者
陈
祥
耀
出处
《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》
1990年第4期63-69,77,共8页
文摘
清诗惩元明之失,又吸收其所得,兼学唐宋,取资最广。诗论发达,作者不乏有自觉之理论指导。此其条件,成就似应居唐宋之上,顾事实犹不能然。其一为清代之思想钳制政策,影响诗人不能深入反映现实,揭发社会矛盾,发为实大声宏之时代强音。中叶以后,政局变化,钳制之力减弱,文人又焦思奔走于救亡维新与革命,不暇从容以推敲吟咏。其二为文人消磨泰半精力于宦途政事以及制艺学术之研治,不能以全部或主要精力从事写诗。
关键词
社会矛盾
唐宋
四库提要
屈大均
北江诗话
黄宗羲
元明
学术
政局
政事
分类号
G65 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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职称材料
题名
談魯迅的《汉文学史綱要》
20
作者
陈
祥
耀
出处
《厦门大学学报(哲学社会科学版)》
1978年第Z1期78-86,共9页
文摘
我这次到厦门大学中文系来参加《汉文学史纲要》注释稿的审稿会,有机会向同志们学习,深感欣幸!系领导要我作一次发言,我就谈谈学习鲁迅《汉文学史纲要》的一些体会,向老师们、同学们请教。
关键词
史记
司马迁
文学史著
孔子
历史人物
学术著作
报任安书
源流
中国文字
诗经
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
略论儒家思想的精华
陈
祥
耀
《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》
1995
5
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职称材料
2
宋诗的发展与陈与义诗
陈
祥
耀
《文学遗产》
1982
5
原文传递
3
我国古典诗词演变的几个宏观规律
陈
祥
耀
《文学遗产》
1986
1
原文传递
4
边塞诗——盛唐诗歌的骄傲
陈
祥
耀
《福建论坛(文史哲版)》
1984
2
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职称材料
5
我国古代文化的特色和优良传统
陈
祥
耀
《海峡人文学刊》
2021
0
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职称材料
6
辛词三论
陈
祥
耀
《东南学术》
CSSCI
1991
0
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职称材料
7
书法展厅——陈祥耀书《袁随园落花诗》
陈
祥
耀
《书法》
2012
0
原文传递
8
论杜诗直起法
陈
祥
耀
《文学遗产》
CSSCI
北大核心
1993
0
原文传递
9
《沧浪诗话》的“别材”、“别趣”说
陈
祥
耀
《福建论坛(文史哲版)》
1985
1
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职称材料
10
评价清诗的几个问题
陈
祥
耀
《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》
1984
1
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职称材料
11
苏轼与“宋四六”
陈
祥
耀
《文学评论》
CSSCI
北大核心
2000
1
原文传递
12
我国古代文论的朴素辩证法
陈
祥
耀
《文艺理论研究》
1985
1
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职称材料
13
有关评论古典作品的几个问题——读《王士祯的创作与诗论》有感
陈
祥
耀
《文学评论》
1982
1
原文传递
14
《清诗选》前言
陈
祥
耀
《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》
1980
1
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职称材料
15
杜甫诗歌的思想内容和艺术特点
陈
祥
耀
《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》
1963
1
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职称材料
16
宋诗话(上)
陈
祥
耀
《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》
1987
1
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职称材料
17
从“尔汝篇”和“吾我篇”看胡适的考证
陈
觉生
陈
祥
耀
《文史哲》
1957
0
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职称材料
18
李白的生平和创作道路
陈
祥
耀
《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》
1978
0
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职称材料
19
清诗话(上)
陈
祥
耀
《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》
1990
0
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职称材料
20
談魯迅的《汉文学史綱要》
陈
祥
耀
《厦门大学学报(哲学社会科学版)》
1978
0
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职称材料
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