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题名颠覆后如何重建：作为思想史家的顾颉刚及其困境
被引量：5
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作者
李扬眉
陈淳(评点)
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机构
山东大学《文史哲》编辑部
复旦大学文物与博物馆学系教授、博士生导师
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出处
《学术月刊》
CSSCI
北大核心
2008年第9期147-154,共8页
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文摘
顾颉刚的古史研究自始至终都具有鲜明的"思想史"特质,他的工作重心一直凝聚在战国秦汉时期的上古史观念上。他所提出的"层累地造成的中国古史"等一系列核心学说,无一不是思想史范畴内的命题。在顾颉刚的"思想史"眼光之下,传世文献中的上古史叙述统统变成了中古时期特定政治或伦理观念的产物,它们与上古史事实的直接对等关系不复存在,传统的上古史知识框架由此被全面颠覆。而与一般思想史家相区别的是,顾颉刚"思想史"研究的指归并不在"思想史"本身却在于"史料"、尤其是那些足以反映上古史本来面目的史料。他从思想史的角度来探究上古史料的生产、组织、构造和流变等等,最终目的是要从"中古期的上古史说"中勘探出"真正的古文籍",从而尽可能地达到对上古史的客观认知;只是他所援用的方法事实上仅能在"史料"范畴内发挥效用,根本无力将他引领到"史事重建"的层面。而顾颉刚以史料为本位的致知取径恰恰主要来源于他所反叛的经学传统,他的古史研究也因此未能真正脱出传统学术的范式。
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关键词
顾颉刚
上古史
思想史
经学
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Keywords
Gu Jiegang, early Chinese history, history of thought, studies of Confucian classics
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分类号
K092
[历史地理—历史学]
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