论安顺地戏唱本的编创方式——拆大传 被引量：4

1

作者 陈忠松 《福建艺术》 2017年第4期29-35,共7页

被列为国家首批非物质文化遗产名录的安顺地戏。又被局内人称为“跳神”，是贵州独有的一个稀有剧种。因主要流传于以今安顺市为中心一带的黔中地区，故常被称作“安顺地戏”（下文有时依局内人习语简称为“地戏”）。

关键词 安顺市 地戏 非物质文化遗产 编创 唱本 黔中地区 局内人

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开关磁阻电机直接转矩控制 被引量：4

2

作者 王卫东 张奕黄 +1 位作者 陈忠松 常涛 《机械研究与应用》 2008年第1期125-128,共4页

高转矩脉动的固有缺陷限制了SRM的应用范围。笔者从SRM的非线性转矩特性出发,采用交流电机领域已经很成熟的直接转矩控制(DTC)理论提出了开关磁阻电机的直接转矩控制方法。

关键词 开关磁阻电机 转矩脉动 直接转矩控制

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侗族大歌海外传播实践的几个特征 被引量：3

3

作者 陈忠松 《中华文化论坛》 北大核心 2017年第9期165-170,192,共6页

侗族大歌是最早进行海外传播的中国少数民族传统音乐文化之一,侗族大歌海外传播实践体现出了各类传播主体共同协作、精心选择传播内容、以文化分享为传播目的、注意传播场合与受众等特征。侗族大歌海外传播实践是中国国家形象和中华文... 侗族大歌是最早进行海外传播的中国少数民族传统音乐文化之一,侗族大歌海外传播实践体现出了各类传播主体共同协作、精心选择传播内容、以文化分享为传播目的、注意传播场合与受众等特征。侗族大歌海外传播实践是中国国家形象和中华文化地位提升的缩影,也是中华民族与人为善的立世思想和礼乐天下、美美与共的和谐理念的生动体现。 展开更多

关键词 侗族大歌 海外传播 文化自信 文化自觉

原文传递

安顺地戏的唱腔及其形成路径 被引量：3

4

作者 陈忠松 《贵州大学学报（艺术版）》 2017年第5期110-115,共6页

安顺地戏的唱腔属于单曲变化重复体,同时又具有类板腔体和类高腔体的特征。它应是以黔中民歌为基础音调,借鉴时已成型的梆子腔创腔手法和高腔"帮、打、唱"的音乐形式,并依其齐言唱词等特征创制而成的。由于其本身还受限于仪... 安顺地戏的唱腔属于单曲变化重复体,同时又具有类板腔体和类高腔体的特征。它应是以黔中民歌为基础音调,借鉴时已成型的梆子腔创腔手法和高腔"帮、打、唱"的音乐形式,并依其齐言唱词等特征创制而成的。由于其本身还受限于仪式性、非职业化、群体性(非师传)和平地展演、围场而观等文化和形态特征,使它在兼取了曲牌体之高腔与板腔体的部分特点之后,难以进入曲牌体或板腔体的轨道。综观唱腔、唱本的特征及其来源,似可以认为,安顺地戏是通过将成熟戏剧的要素引入某种村赛仪式中——即"引戏入仪"的路径形成的。 展开更多

关键词 安顺地戏 单曲变化重复体 类高腔 类板腔体 引戏入仪

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也谈《千里走单骑》里的“面具戏” 被引量：3

5

作者 陈忠松 《电影评介》 2011年第18期99-101,共3页

影片《千里走单骑》里说是丽江的"云南面具戏"实际是流传于以贵州省安顺市为中心的汉族社区的"地戏"。它应是中国戏曲艺术由傩面戏到脸谱戏、由自由唱腔戏到固定唱腔戏过渡的一个典型剧种,不能简单地将它等同于&qu... 影片《千里走单骑》里说是丽江的"云南面具戏"实际是流传于以贵州省安顺市为中心的汉族社区的"地戏"。它应是中国戏曲艺术由傩面戏到脸谱戏、由自由唱腔戏到固定唱腔戏过渡的一个典型剧种,不能简单地将它等同于"傩戏"。尽管电影是一种艺术形式,可以为了"美"或其他艺术追求而"蒙太奇"客观事实,但如果在不影响这种艺术追求的情况下又尊重客观事实会更有意义。艺术家也应该有点科学精神。 展开更多

关键词 张艺谋 《千里走单骑》 屯堡 安顺地戏

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引戏入仪:安顺地戏的形成路径 被引量：3

6

作者 陈忠松 《安顺学院学报》 2018年第1期30-36,128,共8页

安顺地戏的唱本、唱腔、行头和审美特征表明它是通过将成熟戏剧的表现手法引入村赛仪式形成的一种仪式性戏剧。黔中地区的艰难图存、华风教化和仪式传统,是屯堡人引戏入仪的主要社会历史背景。引戏入仪是中国戏剧史书写中被忽略的一条支... 安顺地戏的唱本、唱腔、行头和审美特征表明它是通过将成熟戏剧的表现手法引入村赛仪式形成的一种仪式性戏剧。黔中地区的艰难图存、华风教化和仪式传统,是屯堡人引戏入仪的主要社会历史背景。引戏入仪是中国戏剧史书写中被忽略的一条支线,安顺地戏是这一支线存在的例证。安顺地戏是屯堡文化的标志性事象,从安顺地戏这一独特的"身世"可知屯堡文化并不是某一特定历史时期、特定地域文化在黔中的原样留存,而是中土文化这一基本条件与黔中各种偶然条件共同作用下形成的具有唯一性的文化。引仪入仪的智慧,彰显了屯堡人在追随传承中土文化的同时,因时、因地、因势创造自己独特文化的精神与能力。 展开更多

关键词 安顺地戏 引戏入仪 屯堡文化 戏剧发生学

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化声为形 以美喻美——论三维虚拟技术在中小学音乐教学中的应用 被引量：2

7

作者 陈忠松 《四川戏剧》 北大核心 2017年第9期160-163,共4页

三维虚拟技术有着强大的虚拟现实功能,它与音乐音响的结合,既能化音乐之声为动画之形,也能以动画之美喻音乐之美;既能展现音乐内隐的信息,也能彰显三维动画的艺术美与技术美特征。在中小学音乐教学中,可以利用这一技术将抽象的声学原理... 三维虚拟技术有着强大的虚拟现实功能,它与音乐音响的结合,既能化音乐之声为动画之形,也能以动画之美喻音乐之美;既能展现音乐内隐的信息,也能彰显三维动画的艺术美与技术美特征。在中小学音乐教学中,可以利用这一技术将抽象的声学原理、内隐的生理机制和无形的心理活动虚拟成直观、形象、逼真的可视造型、运动状态与立体空间,以帮助学习者更真切、全面、深刻地理解学习内容,掌握音乐知识和技能,提高音乐审美能力。 展开更多

关键词 三维虚拟技术 中小学音乐教学 交互性教学 通感

原文传递

从民族音乐学角度看仪式与地戏 被引量：2

8

作者 陈忠松 《艺海》 2011年第8期58-60,共3页

20世纪80年代以来,源流和性质界定一直是地戏研究的一个重要内容。主要集中为地戏是否是傩戏的争论。仪式与地戏本体的关系是立说的主要依据。地戏是一种戏曲,唱腔和面具是地戏形态的重要标识。但仪式音声与地戏唱腔却有本质的区别。所... 20世纪80年代以来,源流和性质界定一直是地戏研究的一个重要内容。主要集中为地戏是否是傩戏的争论。仪式与地戏本体的关系是立说的主要依据。地戏是一种戏曲,唱腔和面具是地戏形态的重要标识。但仪式音声与地戏唱腔却有本质的区别。所以,仪式行为不应是界定地戏性质的主要依据。 展开更多

关键词 屯堡 地戏 仪式 凡化地戏

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音乐,黔中屯堡文化研究中的重要缺位 被引量：1

9

作者 陈忠松 《长江大学学报（社会科学版）》 2011年第8期172-173,共2页

20世纪80年代后,黔中屯堡文化引起了学术界极大的兴趣。30年来,研究成果如雨后春笋般涌现,但对作为屯堡文化重要组成部分的民歌、说唱、戏曲和仪式音乐文化,相关的研究成果并不多见,这是一个应该引起重视的缺位。

关键词 屯堡文化 地戏 屯堡音乐

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胡笳疑析 被引量：1

10

作者 陈忠松 《黄河之声》 2011年第13期78-81,共4页

胡笳作为一件在中国文化史上扮演过重要角色的乐器,在今天的乐器世界中显得扑朔迷离。胡笳可能存在一名多器的现象。从文献记载和古代诗文的描述来推测,普及最广的应是有哨、多孔、木管或竹管胡笳。

关键词 胡笳 冒顿·潮尔 斯布孜额 包吹法 哨吹法

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三维虚拟技术在稀有剧种保护中的应用——以安顺地戏为例 被引量：1

11

作者 陈忠松 《贵州大学学报（艺术版）》 2015年第6期103-107,共5页

三维虚拟技术应用于稀有剧种的保护工作有它独特的优越性。它可以用更为逼真、精细、准确的影像呈现剧种的表演场景,演示剧种的艺术形态动作,保存剧种特色行头及其制作工艺的详实数据,再现与剧种有重要关联但现实中已不可见的事象,是实... 三维虚拟技术应用于稀有剧种的保护工作有它独特的优越性。它可以用更为逼真、精细、准确的影像呈现剧种的表演场景,演示剧种的艺术形态动作,保存剧种特色行头及其制作工艺的详实数据,再现与剧种有重要关联但现实中已不可见的事象,是实现稀有剧种档案式保存、仿真性展示和全息化传承的一种理想的技术手段。 展开更多

关键词 三维虚拟技术 稀有剧种 安顺地戏 保护

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论自媒体平台在传统音乐文化遗产研究中的应用 被引量：1

12

作者 陈忠松 《人民音乐》 CSSCI 北大核心 2015年第7期50-53,共4页

自媒体（We Media）又被称为私媒体、草根媒体、公民媒体、参与式媒体或第五代媒体,是一个伴随互联网和信息技术发展起来的概念。其内涵与外延尚未在学界完全形成共识。本文拟结合我国实际,将其限定为：在互联网和个人电脑、智能手机等... 自媒体（We Media）又被称为私媒体、草根媒体、公民媒体、参与式媒体或第五代媒体,是一个伴随互联网和信息技术发展起来的概念。其内涵与外延尚未在学界完全形成共识。本文拟结合我国实际,将其限定为：在互联网和个人电脑、智能手机等终端设备构成的信息技术平台上出现的网络论坛、个人主页、博客、微博等个性化传播形式。它与书籍、报纸、广播、电视、机构（组织）门户网站等大众媒介相比，具有自发性、自主性、互动性等特征。 展开更多

关键词 媒体平台 文化遗产研究 互联网文化 信息技术平台 个人主页 门户网 私媒体 个人电脑 网络论坛 传统文化传承

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西部高师院校音乐学专业地方性课程泛论

13

作者 陈忠松 《文教资料》 2011年第25期182-183,共2页

西部高师院校音乐学专业地方性课程的教学目标可预设为知识扩展和兴趣培养、观念塑造和技能掌握两个层面,教材建设要注意传统性与现代性兼顾、思想性与艺术性兼顾、广泛性和代表性兼顾、操作性与体验性兼顾、师范性和学术性兼顾,可采用... 西部高师院校音乐学专业地方性课程的教学目标可预设为知识扩展和兴趣培养、观念塑造和技能掌握两个层面,教材建设要注意传统性与现代性兼顾、思想性与艺术性兼顾、广泛性和代表性兼顾、操作性与体验性兼顾、师范性和学术性兼顾,可采用图文影音呈示、分组训练、观摩民俗节日活动、模拟传承和评介交流等方式实施课程教学。 展开更多

关键词 西部高师院校 音乐学专业 地方性课程

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少数民族音乐传承领域艺术硕士培养刍议

14

作者 陈忠松 《艺术评鉴》 2017年第17期101-102,共2页

少数民族音乐传承是当代社会关注的一个热点问题,但在各地负责少数民族音乐保护、传承管理和引导的相关部门中,还缺乏既懂得少数民族音乐保护理论和方法、又有较高少数民族音乐文化修养和表演技艺的高层次专门人才。这一类人才可以通过... 少数民族音乐传承是当代社会关注的一个热点问题,但在各地负责少数民族音乐保护、传承管理和引导的相关部门中,还缺乏既懂得少数民族音乐保护理论和方法、又有较高少数民族音乐文化修养和表演技艺的高层次专门人才。这一类人才可以通过有条件的学校在艺术硕士(音乐)专业学位中设置少数民族音乐传承领域来进行培养。其培养过程可以分为理论学习、技能训练和考核评价等几个环节。 展开更多

关键词 艺术硕士 少数民族音乐传承 研究生教育

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苗岭飞歌的民族音乐学考察

15

作者 陈忠松 《音乐大观》 2011年第7期48-49,共2页

苗岭飞歌自二十世纪五十年代被广泛传唱以来,已以素材的形式被众多的作曲家所采用,创作出了不少反映苗族人民生产生活的音乐作品。苗岭飞歌的音乐形态特征是与苗族历史、苗岭地理环境等因素相关的,历史文化积淀和自然地理塑造是苗岭飞... 苗岭飞歌自二十世纪五十年代被广泛传唱以来,已以素材的形式被众多的作曲家所采用,创作出了不少反映苗族人民生产生活的音乐作品。苗岭飞歌的音乐形态特征是与苗族历史、苗岭地理环境等因素相关的,历史文化积淀和自然地理塑造是苗岭飞歌拥有强大艺术生命力的深层原因。 展开更多

关键词 苗族 苗岭飞歌 民族音乐学考察

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安顺地戏的“述演”特征与“引戏入仪”的剧种形成路径

16

作者 陈忠松 《四川戏剧》 北大核心 2017年第5期87-91,共5页

安顺地戏是一种有着突出的"述演"特征的仪式性戏剧。这一特征的形成既源于它承袭了明清历史演义小说、古典词话与古典戏曲剧本体例的"身世",也与它佩戴面具、平地围场、集体演出的表演形态有关。通过对述演特征及... 安顺地戏是一种有着突出的"述演"特征的仪式性戏剧。这一特征的形成既源于它承袭了明清历史演义小说、古典词话与古典戏曲剧本体例的"身世",也与它佩戴面具、平地围场、集体演出的表演形态有关。通过对述演特征及其成因的考察,可以看出,安顺地戏是经由"引戏入仪"的路径形成的。由是可知,"引戏入仪"应是一些被认为是"戏剧活化石"的剧种形成的路径。 展开更多

关键词 安顺地戏 述演 引戏入仪 戏剧发生学

原文传递

星间激光链路光源研究

17

作者 陈忠松 姚佩阳 《现代电子技术》 2005年第7期36-38,共3页

星间光通信要求光源具有输出功率高,调制速率快的特点。目前的星间光通信系统大多采用了半导体激光器。 近年高功率光纤激光器得到很快发展,以其优异的性能在很多领域正逐步取代半导体激光器。文章分析了几种激光器的性 能,验证了... 星间光通信要求光源具有输出功率高,调制速率快的特点。目前的星间光通信系统大多采用了半导体激光器。 近年高功率光纤激光器得到很快发展,以其优异的性能在很多领域正逐步取代半导体激光器。文章分析了几种激光器的性 能,验证了光纤激光器用于星间光通信的可行性。 展开更多

关键词 星间光通信 高功率 光束质量 激光器

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雨中峨眉

18

作者 陈忠松 《边疆文学》 1998年第11期46-47,共2页

人们都说下雨天好睡觉,其实那倒也未必,要看是怎样的一种心情。昨晚因催眠,信手翻阅到一篇有关知青生活的怀旧文章,便把我的思绪带回到二十多年前,带回到美丽的瑞丽江畔,带回到农场屯垦的日子里。室外阴雨连绵,室内我辗转反侧,总是不能... 人们都说下雨天好睡觉,其实那倒也未必,要看是怎样的一种心情。昨晚因催眠,信手翻阅到一篇有关知青生活的怀旧文章,便把我的思绪带回到二十多年前,带回到美丽的瑞丽江畔,带回到农场屯垦的日子里。室外阴雨连绵,室内我辗转反侧,总是不能入睡,于是,只好听那淅淅沥沥的雨打芭蕉声。滴答,滴答……失眠的夜,总是这样,思绪飘忽不定。这不,我又从瑞丽江想起了峨眉的雨。峨眉,一到淫雨季节,到处都是水的世界,草是湿的,树是湿的,岩石也是湿的,就连那用青石板砌就的农舍仿佛也能拧出水来。 展开更多

关键词 峨眉山 知青生活 瑞丽 心情 岩石 鲜玉米 催眠 失眠 世界 季节

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Cyclone Ⅳ高速串口在微波数据传输中的应用

19

作者 谢艳 阳胜波 陈忠松 《电子产品世界》 2018年第12期75-78,共4页

采用ALTERA Cyclone Ⅳ FPGA内部SERDES实现多路数据的复分解,舍弃了专用的复分解芯片,在降低系统硬件设计复杂度的同时缩小了PCB板的体积以及系统功耗。利用数据提取、缓存、还原等处理方式,去除异步采样带来的数据传输带宽增加的弊端... 采用ALTERA Cyclone Ⅳ FPGA内部SERDES实现多路数据的复分解,舍弃了专用的复分解芯片,在降低系统硬件设计复杂度的同时缩小了PCB板的体积以及系统功耗。利用数据提取、缓存、还原等处理方式,去除异步采样带来的数据传输带宽增加的弊端。实现在有限的无线微波传输带宽、有限的体积内部多种同步异步数据的高可靠性传输。 展开更多

关键词 SERDES 高速串口 数据提取 异步采样 微波传输

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安顺地戏“唱本”体式与屯堡文化存续机制 被引量：4

20

作者 陈忠松 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2016年第5期99-103,共5页

被视为屯堡文化象征物的安顺地戏是依"唱本"表演的戏剧。它的"唱本"采用了代言与叙述相结合的体式,这是因袭了古典剧本自报家门、自我表白、行动叙述、感评人物等表现手段,并根据地戏的特殊表演形态变通的结果。在... 被视为屯堡文化象征物的安顺地戏是依"唱本"表演的戏剧。它的"唱本"采用了代言与叙述相结合的体式,这是因袭了古典剧本自报家门、自我表白、行动叙述、感评人物等表现手段,并根据地戏的特殊表演形态变通的结果。在承袭和变通作用下形成的地戏"唱本",体现了屯堡人既崇尚大文化传统精神,也尊重小文化空间现实的思想意识,是屯堡文化存续机制作用下诞生的一种独具特色的艺术形态。 展开更多

关键词 安顺地戏 唱本 屯堡文化

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