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论明朝对藏传佛教的管理 被引量：25
1
作者 陈庆英 《中国藏学》 CSSCI 北大核心 2000年第3期57-74,共18页
明朝对藏族地区的管理,除了在藏族地区设置卫所,委任藏族僧俗首领为官员以外,还利用藏传佛教在藏族地区的深远影响,大力封授各派宗教首领和人士,推行僧纲制度,通过对宗教的控制加强明朝对广大藏区的影响。在明朝对这些藏传佛教的宗教首... 明朝对藏族地区的管理,除了在藏族地区设置卫所,委任藏族僧俗首领为官员以外,还利用藏传佛教在藏族地区的深远影响,大力封授各派宗教首领和人士,推行僧纲制度,通过对宗教的控制加强明朝对广大藏区的影响。在明朝对这些藏传佛教的宗教首领人士的封授中,以永乐年间封噶玛噶举派黑帽系活佛为大宝法王。 展开更多
关键词 明朝 藏传佛教 管理 法王封授 僧纲管理制度
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论西藏政教合一制度 被引量：26
2
作者 东嘎.洛桑赤列 陈庆英 《西藏民族大学学报（哲学社会科学版）》 1981年第4期1-40,52,共41页
1、佛教传入前西藏的本教和当时的社会情况 世上一切事物的变化,都是经过初期部分的、数量的变化最后发生质变的。西藏的政教合一制度也是在原先的政教分离的形态上逐步发展变化而来的。这一制度不是在短时间内突然产生的现象,而是在宗... 1、佛教传入前西藏的本教和当时的社会情况 世上一切事物的变化,都是经过初期部分的、数量的变化最后发生质变的。西藏的政教合一制度也是在原先的政教分离的形态上逐步发展变化而来的。这一制度不是在短时间内突然产生的现象,而是在宗教发展以后,经过政教分离的阶段,一部分宗教人士的阶级属性逐渐发生了变化而带来的必然结果。因此,我们应该首先来观察一下各个特定的历史时期中政教两者间的关系和变化的情况。 展开更多
关键词 格鲁派 萨迦派 饶迥 桑结嘉措 佛教传入 释迦 政教合一制度 宁玛派 赞普 帕木竹巴
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609例城乡育龄妇女人工流产现状及其影响因素的研究 被引量：19
3
作者 刘民 梁万年 +4 位作者 张孔来 苏水英 杨文琴 陈庆英 姜春姐 《中国公共卫生》 CAS CSCD 北大核心 2000年第5期447-448,共2页
对 60 9例城乡育龄妇女的人工流产现状进行了调查。结果发现 ,60 .5 9%的城乡育龄妇女有人工流产史 18 3 9%的妇女有婚前人工流产史。人流次数最多的 7次 ,婚前人流次数最多达 7次。多因素线性回归分析发现 ,妇女妊娠次数、生育次数、... 对 60 9例城乡育龄妇女的人工流产现状进行了调查。结果发现 ,60 .5 9%的城乡育龄妇女有人工流产史 18 3 9%的妇女有婚前人工流产史。人流次数最多的 7次 ,婚前人流次数最多达 7次。多因素线性回归分析发现 ,妇女妊娠次数、生育次数、丈夫的年龄、妇女结婚时的年龄、性伴数等是影响妇女人工流产的主要危险因素。研究提示 ,加强育龄妇女的生殖健康知识教育 ,减少婚前性行为和意外妊娠的发生率 ,降低人工流产率对保护妇女生殖健康有重要意义。 展开更多
关键词 育龄妇女 人工流产 影响因素 现况研究
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试论赞普王权和吐蕃官制 被引量：21
4
作者 陈庆英 《西藏民族大学学报（哲学社会科学版）》 1982年第4期53-64,共12页
公元七世纪初,松赞干布统一青藏高原,建立起吐蕃王朝。从松赞干布到吐蕃最后一代赞普朗达玛之间的二百一十五年间,吐蕃称雄于中国的西南和西北的广大地区,其本身的政治、经济、文化、宗教、军事都有长足的进步,在藏族历史上和中华民族... 公元七世纪初,松赞干布统一青藏高原,建立起吐蕃王朝。从松赞干布到吐蕃最后一代赞普朗达玛之间的二百一十五年间,吐蕃称雄于中国的西南和西北的广大地区,其本身的政治、经济、文化、宗教、军事都有长足的进步,在藏族历史上和中华民族的历史上写下了光辉灿烂的一页。 吐蕃王朝遗留了大量的文献、碑刻、简牍等,成为我们研究吐蕃历史的最直接的最可信的历史资料。后期的藏文史籍都把吐蕃时期的历史作为重点加以描述,汉文史籍中对吐蕃王朝的历史也有详细的记载。 展开更多
关键词 赞普 吐蕃王朝 吐蕃时期 官制 汉文史籍 藏族历史 同平章事 元七 达扎路恭纪功碑 朗达玛
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固始汗和格鲁派在西藏统治的建立和巩固 被引量：19
5
作者 陈庆英 《中国藏学》 CSSCI 2008年第1期68-84,共17页
明末清初,格鲁派联合蒙古和硕特部固始汗,推翻统治西藏大部分地区的第悉藏巴政权,取得了对西藏的统治。这一统治地位的建立,经过了几十年尖锐复杂的斗争,而巩固统治也经历了长时期的外部和内部的斗争。本文综合各种资料对这一历史过程... 明末清初,格鲁派联合蒙古和硕特部固始汗,推翻统治西藏大部分地区的第悉藏巴政权,取得了对西藏的统治。这一统治地位的建立,经过了几十年尖锐复杂的斗争,而巩固统治也经历了长时期的外部和内部的斗争。本文综合各种资料对这一历史过程作了细致的分析探讨,并解释了历史上的一些疑难问题。 展开更多
关键词 固始汗 格鲁派 统治 建立 巩固
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西夏及元代藏传佛教经典的汉译本——简论《大乘要道密集》(《萨迦道果新编》) 被引量：18
6
作者 陈庆英 《西藏大学学报（社会科学版）》 2000年第2期1-9,共9页
关键词 西夏 元代 藏经佛的经典 汉译本 大乘要道
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元代西藏地方驿站考释 被引量：17
7
作者 祝启源 陈庆英 《西藏民族大学学报（哲学社会科学版）》 1985年第3期26-38,共13页
公元八四二年,与唐王朝鼎立称雄的吐蕃王朝解体了。尔后,历五代、宋,四百数十年间,西藏地方一直是数个地方政权割据,无复统一。到公元一二四四年,西藏萨迦地方首领萨班应驻守凉州(今甘肃武威)的蒙古皇子阔端之邀,携同侄子八思巴和恰那... 公元八四二年,与唐王朝鼎立称雄的吐蕃王朝解体了。尔后,历五代、宋,四百数十年间,西藏地方一直是数个地方政权割据,无复统一。到公元一二四四年,西藏萨迦地方首领萨班应驻守凉州(今甘肃武威)的蒙古皇子阔端之邀,携同侄子八思巴和恰那多吉前往凉州。一二四七年,萨班在凉州会见了阔端。萨班代表西藏地方各派僧俗首领归顺蒙古王室。至此时,西藏地方才逐渐结束了分散割据的局面,一统于元朝版图之下,进入了一个新的历史发展时期。 展开更多
关键词 恰那多吉 万户府 吐蕃王朝 唐王朝 蒙古人 桑哥 萨班 汉藏史集 窝阔台 元帅府
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《大乘要道密集》与西夏王朝的藏传佛教 被引量：15
8
作者 陈庆英 《中国藏学》 CSSCI 北大核心 2003年第3期94-106,共13页
11世纪藏传佛教再次兴起后 ,各个教派向东面和北面发展 ,西夏王室崇信藏传佛教 ,封授藏族僧人为帝师、国师。《大乘要道密集》中所收的藏传密法法本的汉译文 ,有一部分是在西夏的宫廷中翻译成汉文的 ,有一部分是在元朝的宫廷中翻译成汉... 11世纪藏传佛教再次兴起后 ,各个教派向东面和北面发展 ,西夏王室崇信藏传佛教 ,封授藏族僧人为帝师、国师。《大乘要道密集》中所收的藏传密法法本的汉译文 ,有一部分是在西夏的宫廷中翻译成汉文的 ,有一部分是在元朝的宫廷中翻译成汉文的 ,由此可见宋元时中国民族间的宗教文化交流的广度和相互影响的深远。 展开更多
关键词 《大乘要道密集》 西夏 藏传佛教 宗教文化交流
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常用抗高血压药物的不良反应及处理 被引量：13
9
作者 陈庆英 刘国树 《药物不良反应杂志》 2004年第1期22-27,共6页
本文重点介绍了常用抗高血压药物的不良反应及有关临床处理对策。旨在加深对抗高血压药物不良反应的认识,提高临床安全用药水平,减少不良反应的发生。
关键词 抗高血压药物 不良反应 人体健康 利尿剂 钙离子拮抗剂 Β受体阻滞剂
原文传递
藏文文献目录学(上) 被引量：15
10
作者 东嘎.洛桑赤列 陈庆英 敖红 《西藏研究》 1987年第4期121-128,共8页
前言在雪山环绕的藏族地区,先辈译师们和班智达们曾经从印度文、汉文、于阗文、克什米尔文将佛陀所说经典以及对佛经的疏释译成藏文,还有本民族的许多学者写下的大量著作,成为学习、研究大、小五明学识的必须与丰富的文献资料,这些资料... 前言在雪山环绕的藏族地区,先辈译师们和班智达们曾经从印度文、汉文、于阗文、克什米尔文将佛陀所说经典以及对佛经的疏释译成藏文,还有本民族的许多学者写下的大量著作,成为学习、研究大、小五明学识的必须与丰富的文献资料,这些资料有许多曾以木刻版问世,也有许多未曾印刷或出版,它们构成了藏学的十余种学科,是一座巨大的文化知识宝库。但是在文化大革命的十年浩劫中,这些一千三百多年中积聚起来的藏族文化财富遭到了根本性的摧残,这样的损失在藏族的历史上是史无前例的。 展开更多
关键词 文献目录学 图书馆 文献资料 藏文 大藏经 藏族地区 五世达赖喇嘛 西藏 编制目录 佛经
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关于北京香山藏族人的传闻及史籍记载 被引量：12
11
作者 陈庆英 《中国藏学》 CSSCI 1990年第4期104-115,共12页
十年前笔者在中央民族学院曾听到关于北京香山藏族人的传闻,据说七十年代初中国煤矿文工团的俩同志在西山一带采风时,发现红旗村、正白旗村有些农民会唱一种与北京地区民歌迥异的歌曲,歌词亦非汉语,询其词义,则说是祖上传下来的,现在无... 十年前笔者在中央民族学院曾听到关于北京香山藏族人的传闻,据说七十年代初中国煤矿文工团的俩同志在西山一带采风时,发现红旗村、正白旗村有些农民会唱一种与北京地区民歌迥异的歌曲,歌词亦非汉语,询其词义,则说是祖上传下来的,现在无人懂得。问其祖上来历,也说不清楚,有的说原是南方的苗族,与清朝打仗,战败被俘而来,有的人过年节要专门进宫表演民族歌舞,所以南方的民歌保留下来了,但现在都使用汉语了,所以无人知道歌词内容了。煤矿文工团的同志将他们唱的歌曲录了音。 展开更多
关键词 乾隆帝 小金川土司 藏族人 大金川 史籍记载 正白旗 北京地区 中央民族学院 碉楼 清朝
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明代甘青川藏族地区的政治述略 被引量：6
12
作者 陈庆英 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 1999年第2期28-37,共10页
关键词 藏族地区 藏族部落 格鲁派 五世达赖喇嘛 俺答汗 西宁卫 土司 甘孜藏族自治州 青海湖 塔尔寺
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元朝帝师制度述略 被引量：11
13
作者 陈庆英 仁庆扎西 《西藏民族大学学报（哲学社会科学版）》 1984年第1期44-62,共19页
佛教自汉魏时代传入中国,到南北朝时已经对中国社会产生了较大影响,不仅在民间有了众多的信徒,有了寺院和出家僧人,而且还有不少帝王以尊奉佛教著称。帝王的尊奉,对佛教的传播起了重要的推动作用。到了隋唐以及宋、辽、金时代,佛教的势... 佛教自汉魏时代传入中国,到南北朝时已经对中国社会产生了较大影响,不仅在民间有了众多的信徒,有了寺院和出家僧人,而且还有不少帝王以尊奉佛教著称。帝王的尊奉,对佛教的传播起了重要的推动作用。到了隋唐以及宋、辽、金时代,佛教的势力尽管有过几次起落,但已逐步发展成为影响最广泛的宗教之一。与唐朝差不多同始终的吐蕃王朝把佛教从汉地及印度引入藏族社会,并利用王朝势力大力推广。佛教在同西藏原有的苯颇教的激烈斗争中受其影响,吸取了苯颇教的某些教义教法,形成了具有西藏特色的佛教。到十世纪时形成西藏佛教的若干教派。 展开更多
关键词 帝师制度 萨迦派 《元史》 旺出儿监藏 本钦 吐蕃王朝 贡噶 蒙哥 班藏卜 桑哥
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一份敦煌吐蕃驿递文书 被引量：12
14
作者 陈庆英 端智嘉 《社会科学（甘肃）》 1981年第3期78-81,77,共5页
公元屯世纪初，在吐蕃赞普松赞干布的领导下，在青藏高原上兴起了吐蕃王朝。吐蕃兴起以后，在两个多世纪内国力强盛，称雄西方。从松赞干布统一青藏高原开始，历代吐蕃赞普都极力扩大自己的统治区域，吐蕃在西北面与唐王朝争夺安西四镇... 公元屯世纪初，在吐蕃赞普松赞干布的领导下，在青藏高原上兴起了吐蕃王朝。吐蕃兴起以后，在两个多世纪内国力强盛，称雄西方。从松赞干布统一青藏高原开始，历代吐蕃赞普都极力扩大自己的统治区域，吐蕃在西北面与唐王朝争夺安西四镇，在东北面进攻湟水流域，南面曾一度占有尼泊尔的部分地区，西面曾控制大小勃律，东南面与唐王朝交兵剑南，并曾一度使南诏归附吐蕃。特别是在唐王朝安史之乱以后，吐蕃乘唐朝内部动乱不息，藩镇割据、国力衰微之机，攻占了河西、陇右、安西四镇的大片唐朝土地，并曾一度进入唐朝都城长安。可以说，吐蕃依靠武力扩张，在相当长的时间里，统治过幅员辽阔的大片土地。即以敦煌为例，从建中二年（公元781年）吐蕃攻占敦煌到大中二年（公元846年）张义潮在沙州起兵驱逐吐蕃出敦煌，吐蕃统治敦煌地区达六十七年之久。在这期间，吐蕃在敦煌设官驻军，征收贼税，甚至移民屯垦，使得敦煌成为吐蕃统治河西地区和安西四镇的基地。读到这一段历史时，人们往往会想：这些地区与吐蕃本部相距数千里，中间道路艰险，气候恶劣，人烟稀少，就是在现代的交通条件下，许多人还视为畏途，在当时的交通条件下，吐蕃王庭是如何与派驻这些地区的官员和军队保持有效的通讯联络的？吐蕃与唐王朝问的战争投入的兵力动以万计，乃至有一次出动二、三十万军队的大战役，也些战争是如何组织和指挥的？这个问题一直引起许多关心吐蕃历史的人的兴趣。 展开更多
关键词 吐蕃王朝 敦煌地区 文书 驿递 松赞干布 青藏高原 河西地区 交通条件
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关于西北民族走廊的思考 被引量：13
15
作者 陈庆英 赵桐华 《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2012年第2期44-48,共5页
费孝通先生在20世纪80年代阐述"中华民族的多元一体格局"的理论的同时,提出了关于"民族走廊"的理论,指出西北地区还有一条走廊,从甘肃沿丝绸之路到新疆。西北民族走廊以祁连山北麓的河西走廊为主干道,南北有两条平... 费孝通先生在20世纪80年代阐述"中华民族的多元一体格局"的理论的同时,提出了关于"民族走廊"的理论,指出西北地区还有一条走廊,从甘肃沿丝绸之路到新疆。西北民族走廊以祁连山北麓的河西走廊为主干道,南北有两条平行的辅道,还有与之交叉的南北通道。围绕西北民族走廊,历史上有氐羌、匈奴、鲜卑、汉、藏、蒙古、回纥等民族频繁进出,在此长期交往,并出现了土族、撒拉族、东乡族、保安族、裕固族等定居于此的民族。汉传佛教、藏传佛教、道教、伊斯兰教等中国的主要宗教也在此传播会合。西北民族走廊地区的历史演变,又与西藏、新疆、蒙古等地区紧密相关,而且在历史上多次影响全国。今天这一地区的社会、经济、文化和民族关系的发展又具有自己的许多特点。研究西北民族走廊的历史和现状,对于民族研究具有重大的意义。 展开更多
关键词 民族走廊 民族迁徙 民族文化 宗教交流
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巴基斯坦斯卡杜县发现的吐蕃王朝时期的藏文碑刻 被引量：12
16
作者 陈庆英 马丽华 穆罕默德·尤素夫·侯赛因阿巴迪 《中国藏学》 CSSCI 北大核心 2010年第4期96-102,F0002,共8页
巴基斯坦斯卡杜地区的历史文化学者穆罕默德.尤素夫.侯赛因阿巴迪先生收藏有一块吐蕃王朝时期藏文碑刻的残段,经过对碑文的解读,说明此碑是当地民众为现证菩提节而举行供佛法会和祈愿功德回向于赞普王室而竖立的。此碑虽然已经不完整,... 巴基斯坦斯卡杜地区的历史文化学者穆罕默德.尤素夫.侯赛因阿巴迪先生收藏有一块吐蕃王朝时期藏文碑刻的残段,经过对碑文的解读,说明此碑是当地民众为现证菩提节而举行供佛法会和祈愿功德回向于赞普王室而竖立的。此碑虽然已经不完整,但是对研究巴尔蒂斯坦地区的历史文化和吐蕃王朝时期的佛教活动仍具有重要的价值。 展开更多
关键词 巴尔蒂斯坦 大小勃律 吐蕃王朝 藏文碑刻
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噶玛巴·攘迥多吉两次进京事略 被引量：9
17
作者 陈庆英 《中国藏学》 1988年第3期89-99,共11页
元代西藏佛教领袖与蒙古皇室的交往中,萨迦派及款氏家族诸人的活动自然是占据首要地位的,无论是从对皇室的影响力、权势的显赫、在西藏占有的地位等各方面看,萨迦派在当时都是首屈一指的。不过,要想全面地研究元代西藏佛教与元朝皇室的... 元代西藏佛教领袖与蒙古皇室的交往中,萨迦派及款氏家族诸人的活动自然是占据首要地位的,无论是从对皇室的影响力、权势的显赫、在西藏占有的地位等各方面看,萨迦派在当时都是首屈一指的。不过,要想全面地研究元代西藏佛教与元朝皇室的关系,其他各教派与元朝的交往也是不能忽略的重要内容。噶举派中的止贡、蔡巴、达垄、噶玛、帕竹等支派都曾与元朝皇室有过重要联系。 展开更多
关键词 噶玛噶举派 西藏 忽必烈 燕铁木儿 元朝 元文宗 佛教僧人 皇室 公元 元代
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清代金瓶掣签制度的制定及其在西藏的实施 被引量：9
18
作者 陈庆英 《西藏民族学院学报（哲学社会科学版）》 2006年第3期1-6,共6页
金瓶掣签是乾隆皇帝针对活佛转世中的一些弊病而制定的一项重要管理制度,在制定时结合了藏传佛教活佛转世认定中的一些传统做法和清朝选官制度的签选办法,体现了清朝对活佛转世事务的管理权力。本文对金瓶掣签的制定和在西藏的实施作了... 金瓶掣签是乾隆皇帝针对活佛转世中的一些弊病而制定的一项重要管理制度,在制定时结合了藏传佛教活佛转世认定中的一些传统做法和清朝选官制度的签选办法,体现了清朝对活佛转世事务的管理权力。本文对金瓶掣签的制定和在西藏的实施作了详细的介绍分析,为研究金瓶掣签制度提供了详细可信的资料,说明金瓶掣签是清朝管理活佛转世事务的重要历史定制。 展开更多
关键词 金瓶掣签 达赖喇嘛 班禅额尔德尼 制定 实施
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西纳家族、西纳喇嘛和塔尔寺西纳活佛 被引量：10
19
作者 陈庆英 蒲文成 《青海社会科学》 1985年第1期106-113,共8页
西纳家族、西纳喇嘛以及西纳活佛,在青海藏族部落和宗教的历史上占有重要地位。 研讨他们的历史,有助于我们窥见青海藏族部落及宗教演变情况之一斑。故我们依据藏文史籍的记载,将西纳家族、西纳喇嘛和西纳活佛的历史简述如下,以求教于... 西纳家族、西纳喇嘛以及西纳活佛,在青海藏族部落和宗教的历史上占有重要地位。 研讨他们的历史,有助于我们窥见青海藏族部落及宗教演变情况之一斑。故我们依据藏文史籍的记载,将西纳家族、西纳喇嘛和西纳活佛的历史简述如下,以求教于广大读者和有关专家。 一、西纳家族的来源 据藏文史籍《安多政教史》记载:“西纳家族属吐蕃四大族姓之一的冬氏。 展开更多
关键词 塔尔寺 家族 喇嘛 密宗 政教 成吉思汗 萨迦派 西藏 格鲁派 萨迦班智达
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大乘玄密帝师考 被引量：9
20
作者 陈庆英 《佛学研究》 2000年第0期138-151,共14页
西夏佛教中有“大乘玄密帝师”一名，但因资料的零散，对此多有猜测，找不到确切的证据。本文根据现存的宋元时汉译的藏密佛典《大乘要道密集》，考证了这一名称出现的历史背景和大乘玄密帝师的生平，认为他是西夏天庆年间的一种僧官的... 西夏佛教中有“大乘玄密帝师”一名，但因资料的零散，对此多有猜测，找不到确切的证据。本文根据现存的宋元时汉译的藏密佛典《大乘要道密集》，考证了这一名称出现的历史背景和大乘玄密帝师的生平，认为他是西夏天庆年间的一种僧官的封号，是位出生在西夏的僧人，曾经到过内地、中亚和印度游学，返回西夏后获得了这个封号。他是一位西夏高僧，在西夏佛教史上应该占有重要的地位。 展开更多
关键词 西夏佛教 大乘玄密帝师 《大乘要道密集》
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