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题名壮族歌圩文化延续原因初探
被引量：18
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作者
陆干波
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出处
《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》
1990年第1期48-53,共6页
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文摘
本文把歌圩当作一种动态的文化现象,放在产生和促成它发展变化的广阔的壮族历史和社会发展背景里进行考察,并对歌圩文化积淀进行分析,从而对壮族歌圩文化之延续作个初步的探讨。一、原始的激情,群体的记忆——远古婚姻遗留对歌圩文化的影响。治歌圩专家们比较一致的意见认为,歌圩源于远古的族外集团婚制。人类发展到普那路亚婚姻阶段的时候已经是很有感情的动物,在追求异性中,赞歌、抒情动人的语言。
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关键词
壮族先民
文化心理结构
壮族人
文化延续
汉族文化
壮族歌圩
婚姻
集体无意识
发展变化
祭神活动
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分类号
C95
[社会学—民族学]
C55
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题名关于《越人歌》研究的几个问题
被引量：7
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作者
欧阳若修
陆干波
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出处
《广西师范大学学报（哲学社会科学版）》
1987年第4期32-40,共9页
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文摘
西汉刘向《说苑·善说》中载:“鄂君子晰之泛舟于新波之中也,乘青翰之舟,插(?)芘,张翠[羽之]盖,而揄犀尾,班丽袿衽。会钟鼓之音毕,榜(?)越人拥楫而歌。歌辞曰:‘滥兮(?)草滥予?昌桓泽予?昌州州湛。州焉乎秦胥胥。缦予乎昭澶秦踰渗。惿随河湖。’鄂君子晰曰:‘吾不知越歌,子试为我楚说之。’于是乃召越译。乃楚说之曰:‘今夕何夕兮?搴州中流。今日何日兮?得与王子同舟。蒙羞被好兮,不訾诟耻。心几烦而不绝兮,得知王子。山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。’于是鄂君子晰乃揄修袂行而拥之,举绣被而覆之。
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关键词
《越人歌》
中华民族文化
壮侗语族
壮语
各民族
侗族
壮族
文化交流
越族
几个问题
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分类号
G658.3
[文化科学—教育学]
C55
[社会学]
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