试论“花儿”的文化内涵 被引量：10

1

作者 阿忠荣 《青海民族大学学报（社会科学版）》 北大核心 1995年第2期48-53,共6页

试论“花儿”的文化内涵阿忠荣关于“花儿”的文化内涵，尚没有人作过直接的阐述工作，但在其它多方面的研究成果中，仍积累了不少可以借鉴的经验和资料。如张亚雄先生《花儿集》中将“花儿”分成３０类，后来许英国先生进一步将“花儿... 试论“花儿”的文化内涵阿忠荣关于“花儿”的文化内涵，尚没有人作过直接的阐述工作，但在其它多方面的研究成果中，仍积累了不少可以借鉴的经验和资料。如张亚雄先生《花儿集》中将“花儿”分成３０类，后来许英国先生进一步将“花儿”，兴词内容分成５０类别①，比张先... 展开更多

关键词 “花儿” 文化内涵 物态文化层 行为文化 心态文化 婚姻行为 婚恋生活 现实婚姻 文化现象 南朝乐府民歌

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佛教政治理念及藏传佛教政治功能 被引量：5

2

作者 阿忠荣 《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》 2011年第2期20-25,共6页

佛教从开始便突显了强烈的政治功能,佛教传播的历史就是一个紧密借重于政治并深刻影响于政治的历史。藏传佛教创设了政教合一和活佛转世这些独特的佛教化的政治制度,为族群维系、社会整合、佛教发展、文化交流发挥了重要作用。

关键词 藏传佛教 政治功能 政教合一 活佛转世

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中国古代文学侠特征的异变及启示 被引量：2

3

作者 阿忠荣 《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1997年第3期66-71,共6页

从历史和文学的角度看，《史记》都标志着侠精神表现的一个高峰。司马迁第一次对侠士已诺必诚、锐身赴难、羞伐其德等特征作了准确概括和高度评价。以《三侠五义》为代表的明清武侠小说将侠精神表现推向又一个高峰，侠士特征也出现官侠... 从历史和文学的角度看，《史记》都标志着侠精神表现的一个高峰。司马迁第一次对侠士已诺必诚、锐身赴难、羞伐其德等特征作了准确概括和高度评价。以《三侠五义》为代表的明清武侠小说将侠精神表现推向又一个高峰，侠士特征也出现官侠合一和艺术化、理想化的新变化。通过考察可以认为：侠义精神贯注中国古代文学始终；侠士特征是随着古代社会的整合过程而变化的；侠文学使民众在得到情绪渲泄的同时又消弱了他们对现实的抗争意识；侠文学具有暴露社会不公和黑暗的意义。 展开更多

关键词 古代文学 游侠 官侠 侠特征异变

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佛教因果思想要义及现代价值简论 被引量：3

4

作者 阿忠荣 《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》 2010年第6期42-46,共5页

佛教因果思想包含了因果不虚、因果可转及因果性空多个层面,它强调因果乃自然法则,与一般宗教的因果说在施报主体、承受方式、终极目标等方面完全不同。佛教因果思想的公平、自由和道德性原则具有深刻的哲理依据和特殊价值,对现代人安... 佛教因果思想包含了因果不虚、因果可转及因果性空多个层面,它强调因果乃自然法则,与一般宗教的因果说在施报主体、承受方式、终极目标等方面完全不同。佛教因果思想的公平、自由和道德性原则具有深刻的哲理依据和特殊价值,对现代人安顿生命、谐和社会、改造环境具有积极的借鉴意义。 展开更多

关键词 佛教 因果不虚 因果可转 因果性空

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初唐四杰的赋体创作 被引量：1

5

作者 阿忠荣 《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1995年第3期84-88,共5页

初唐四杰的赋体创作阿忠荣王、杨、卢、骆的诗文创作，代表了从齐梁文风转向唐代创作的一个发端，已为多人所论及。但人们最常注重的却是四杰的诗歌创作，对于他们的文章谈的较少，尤其是对他们的赋，更少有人作过专门的论述。实际上，... 初唐四杰的赋体创作阿忠荣王、杨、卢、骆的诗文创作，代表了从齐梁文风转向唐代创作的一个发端，已为多人所论及。但人们最常注重的却是四杰的诗歌创作，对于他们的文章谈的较少，尤其是对他们的赋，更少有人作过专门的论述。实际上，四杰的赋上承齐梁，下启盛唐，同样标... 展开更多

关键词 卢照邻 四杰 骆宾王 作品 王勃 杨炯 超越情怀 初唐 抒情小赋 赋体创作

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“宫体赋”论略 被引量：3

6

作者 阿忠荣 《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1994年第2期73-77,共5页

宫体赋是指梁朝宫体诗人创制的赋作，它代表着六朝骈体赋发展的一个重要阶段。本文从宫体赋的界定、宫体赋的内容及艺术特色等方面作了初步探讨。宫体赋的内容以表现爱情题材为主，与宫体诗重“艳情”内容相比，多咏物寄情，具有清新自... 宫体赋是指梁朝宫体诗人创制的赋作，它代表着六朝骈体赋发展的一个重要阶段。本文从宫体赋的界定、宫体赋的内容及艺术特色等方面作了初步探讨。宫体赋的内容以表现爱情题材为主，与宫体诗重“艳情”内容相比，多咏物寄情，具有清新自然的特点。它的艺术形式虽然具有“骈体”的基本特征，但在音韵对仗、隶事用典诸方面自具特色。宫体赋对唐代律赋发展、唐代诗歌的形式技巧以及唐诗文审美意象创造等方面都提供了可资借鉴的内容。 展开更多

关键词 宫体诗 艺术特色 《舞赋》 审美特征 萧纲 六朝文学 创作理论 四声八病说 艺术形式 时代情绪

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浅议土族信仰文化的多元性特征——以互助县纳家村庙会为例 被引量：3

7

作者 阿忠荣 《青海民族大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2011年第3期34-38,共5页

纳家庙会和背经护青等活动表明,目前的土族信仰仍以藏传佛教为主,其它信仰为辅,呈多元共存的特点,多神信仰因事而择,各有功能。土族信仰处在一个信守与变化的阶段。

关键词 土族 纳家庙 多元文化 多神信仰 庙会

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关于宗教信仰的心理基础及心理特点考察 被引量：2

8

作者 阿忠荣 《攀登（哲学社会科学版）》 2005年第4期96-98,共3页

宗教信仰心理缘起于人的依赖感和利己思想,它又具有臆造性等特点;宗教心理与道德合致,从而不受时空地域之限,持续地发挥其作用。

关键词 宗教信仰 心理学 依赖感

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宫体作家的骈文创作 被引量：2

9

作者 阿忠荣 《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1996年第2期79-84,共6页

宫体作家的骈文创作阿忠荣形成于东汉的骄体文，经魏晋南北朝三百多年的发展而达到极盛。自唐代以后，这种文体或有佳作名篇，但衰落一路，已成定势。真正将之推向高峰的，是南朝齐梁作家，作为梁代的宫体作家们，在这当中具有尤为重要... 宫体作家的骈文创作阿忠荣形成于东汉的骄体文，经魏晋南北朝三百多年的发展而达到极盛。自唐代以后，这种文体或有佳作名篇，但衰落一路，已成定势。真正将之推向高峰的，是南朝齐梁作家，作为梁代的宫体作家们，在这当中具有尤为重要的地位，他们的创作标志着骄文的最高... 展开更多

关键词 作家 宫体诗 骈文 玉台新咏 徐陵 魏晋南北朝 梁简文帝 典故 作品 《文选序》

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藏传佛教的社会公德教育及当代启示 被引量：2

10

作者 阿忠荣 《青海民族大学学报（社会科学版）》 2015年第4期145-150,共6页

藏传佛教通过朝拜寺院、法会节日、神山祭祀等活动,发挥了价值观和生活方式、因果与慈悲等佛教化社会教育功能。其关于人与人、人与社会、人与自然关系清晰而准确的阐释,对当今社会公德教育诸方面,具有良益的借鉴价值。

关键词 藏传佛教 社会教育 公德教育

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藏传佛教的家庭教育功能及其弱化趋势——兼及大众传媒的影响问题 被引量：1

11

作者 阿忠荣 《民族教育研究》 CSSCI 北大核心 2015年第4期113-118,共6页

佛教化的家庭教育是藏传佛教影响藏族社会的重要方面,从佛化的家庭环境到佛化的人生礼仪教育,从各种寓教于乐的教育方式到独特的惩戒劝导方法,藏族传统家庭教育涵括了佛教的信仰、因果、善行等诸多内容。值得关注的是,随着社会生活的变... 佛教化的家庭教育是藏传佛教影响藏族社会的重要方面,从佛化的家庭环境到佛化的人生礼仪教育,从各种寓教于乐的教育方式到独特的惩戒劝导方法,藏族传统家庭教育涵括了佛教的信仰、因果、善行等诸多内容。值得关注的是,随着社会生活的变化尤其如电视等现代大众传媒的介入,藏族传统家庭教育正在发生着前所未有的弱化趋势,藏族家庭教育必须以积极开放的心态正确面对和顺应这种趋势。 展开更多

关键词 藏传佛教 家庭教育 佛化特色 弱化

原文传递

民族的心理诉求与趋同

12

作者 阿忠荣 《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》 2001年第4期67-70,共4页

人类社会在现时期的发展与滞后以及产生在政治、经济、文化各方面的矛盾与冲突 ,皆与民族主义思潮有深深的纠葛和牵连。调适与选择一种健康理性的民族心理意识 ,可以帮助人类从冲突中走出来 。

关键词 民族心理 趋同性 心理诉求 民族主义 民族冲突

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学报工作与高校精神文明建设

13

作者 阿忠荣 《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1997年第1期43-46,共4页

关键词 高校精神文明建设 高校学报 学报工作 学校精神 编辑人员 科研活动 思想道德建设 学术研究 教学科研水平 教师素质

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佛教与宗教及唯心诸义理辩证

14

作者 阿忠荣 《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》 2009年第2期58-64,共7页

一般宗教皆承许神的主宰和拯救,佛教讲人心自救、佛不能救;一般宗教讲自宗的神是唯一的至尊,佛教讲众生皆可成佛;将佛教看作唯心主义时,更需要分析佛教中本已包含的唯物、唯心与中观等见解层次。

关键词 佛教 宗教 神 唯心

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藏传佛教忏悔法及当代适应性研究

15

作者 阿忠荣 《青藏高原论坛》 2013年第4期85-90,共6页

忏悔是佛教极其重要的修持内容。藏传佛教以金刚萨埵、三十五佛以及其他佛本尊名号、心咒、经论为依止的忏悔修法,强调以上师的窍诀传授和引导为前提,以四种对治力为要点,以菩提心及正见相摄持,具有特殊的净化人心效果,在现代社会仍然... 忏悔是佛教极其重要的修持内容。藏传佛教以金刚萨埵、三十五佛以及其他佛本尊名号、心咒、经论为依止的忏悔修法,强调以上师的窍诀传授和引导为前提,以四种对治力为要点,以菩提心及正见相摄持,具有特殊的净化人心效果,在现代社会仍然具有积极的借鉴意义。 展开更多

关键词 藏传佛教 忏悔 四对治力

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藏传佛教关于菩提心的义理敷演与践行次第

16

作者 阿忠荣 《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》 2015年第6期83-87,共5页

菩提心是大乘佛教的核心,藏传佛教尤其重视讲修菩提心。藏传佛教一般从四无量心、愿菩提心和行菩提心三个层次归纳和架构菩提心的修持和践行次第。菩提心对于藏族民众的心智境界和生命价值观予以完美的引导和提升,如不妨害和利他成为藏... 菩提心是大乘佛教的核心,藏传佛教尤其重视讲修菩提心。藏传佛教一般从四无量心、愿菩提心和行菩提心三个层次归纳和架构菩提心的修持和践行次第。菩提心对于藏族民众的心智境界和生命价值观予以完美的引导和提升,如不妨害和利他成为藏民族心理品质的基本特征。 展开更多

关键词 藏传佛教 菩提心 上士道 利他

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唐代律赋简论

17

作者 阿忠荣 《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1995年第1期67-72,共6页

唐代律赋简论阿忠荣律赋兴盛于唐宋两代几百年间，到明清时又有作者，几乎与整个科考制度相始终．对这样大跨度的文学创制，后来研究者大都未肯重视，有过的一些论述或发语简单或失之公允，不能够达到把握实质的目的。如清刘熙载《艺概&... 唐代律赋简论阿忠荣律赋兴盛于唐宋两代几百年间，到明清时又有作者，几乎与整个科考制度相始终．对这样大跨度的文学创制，后来研究者大都未肯重视，有过的一些论述或发语简单或失之公允，不能够达到把握实质的目的。如清刘熙载《艺概·赋概》一书中对律赋未发一论，当代... 展开更多

关键词 律赋 士大夫文人 作品 创作实践 道德文章 《文选》 中国知识分子 诗赋取士 古代知识分子 汉大赋

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藏族家庭与藏传佛教影响关系初论 被引量：1

18

作者 阿忠荣 《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》 2018年第4期61-65,共5页

藏传佛教深刻地影响了藏族家庭的日常生活、文化心理以及结构形态,而藏族家庭又从财物供养、僧才输送以及接纳护持诸方面为藏传佛教做出了巨大贡献。藏传佛教影响和形塑了藏族家庭,而藏族家庭又全面支撑了藏传佛教,这种千年不易的关系... 藏传佛教深刻地影响了藏族家庭的日常生活、文化心理以及结构形态,而藏族家庭又从财物供养、僧才输送以及接纳护持诸方面为藏传佛教做出了巨大贡献。藏传佛教影响和形塑了藏族家庭,而藏族家庭又全面支撑了藏传佛教,这种千年不易的关系在当今时代正发生着前所未有的趋变。 展开更多

关键词 藏族家庭 藏传佛教 接纳改造 政策影响

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南朝乐府民歌对宫体诗内容的影响

19

作者 阿忠荣 《青海民族大学学报（教育科学版）》 1992年第1期43-46,共4页

在宫体诗的发生发展中,南朝乐府民歌曾起了多方面的影响作用,如它的言男女之情的内容,它的短小新巧的形式等等。刘师培先生说:“梁代宫体,别为新变也。宫体之名,虽始于梁,然侧艳之词,起源自昔。晋宋乐府通《桃叶歌》、《碧玉歌》、《白... 在宫体诗的发生发展中,南朝乐府民歌曾起了多方面的影响作用,如它的言男女之情的内容,它的短小新巧的形式等等。刘师培先生说:“梁代宫体,别为新变也。宫体之名,虽始于梁,然侧艳之词,起源自昔。晋宋乐府通《桃叶歌》、《碧玉歌》、《白紵词》、《白铜鞮歌》,均以淫艳哀音,被于江左。 展开更多

关键词 乐府民歌 宫体诗 白铜鞮 白紵 晋宋 刘师培 梁代 半路溪 男女之情 夜夜曲

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六朝的文学编辑思想及特点

20

作者 阿忠荣 《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1998年第3期60-65,共6页

六朝的文学编辑思想表现出文质并重意识、正本溯源意识以及注重时文和发展的意识。其编辑特点和方法也出现了诸如文学类总集和分体编纂及趋于规范化的序文提示等等。这既代表着古代文学编辑学的重要成果，对我们现时代的文学编辑思想和... 六朝的文学编辑思想表现出文质并重意识、正本溯源意识以及注重时文和发展的意识。其编辑特点和方法也出现了诸如文学类总集和分体编纂及趋于规范化的序文提示等等。这既代表着古代文学编辑学的重要成果，对我们现时代的文学编辑思想和方法同样具有启示意义。 展开更多

关键词 六朝 文学编辑 思想 特点 启示

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