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20世纪30年代北平市政府对女性形象塑造之考察——以刘荷影案为中心 被引量：1
1
作者 阳序言 《中国国家博物馆馆刊》 CSSCI 北大核心 2022年第5期135-145,共11页
1935年3月,北平女作家刘荷影沦为妓女一事经媒体报道后引起了全国各界的关注。刘荷影的社会身份及其生命经历激起了广泛的社会舆论,并得到不同社会群体基于不同意义的评论与建构。学界将刘荷影案上升到妇女解放、两性关系、社会改良运... 1935年3月,北平女作家刘荷影沦为妓女一事经媒体报道后引起了全国各界的关注。刘荷影的社会身份及其生命经历激起了广泛的社会舆论,并得到不同社会群体基于不同意义的评论与建构。学界将刘荷影案上升到妇女解放、两性关系、社会改良运动等诸多议题进行论述,凸显了社会公众性别意识与舆论的多元;考虑到刘案引发的舆情,正在大力推行新生活运动的北平市政府将刘荷影送入妇女救济院,并通过媒体对其进行了符合国民政府所宣扬的新女性形象的改塑。通过对刘荷影案的解析,不仅能为观察民国时期北平市政府对女性形象塑造的具体过程提供参考,亦可看到民国时期不同社会主体对性别的介入与应对。 展开更多
关键词 民国时期 北平政府 女性形象 刘荷影案
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经世致用 中国物理学会及其社会活动探析(1932-1937) 被引量：1
2
作者 阳序言 《物理通报》 CAS 2021年第10期144-150,共7页
中国物理学会是中国重要的科学研究群众性团体,它的兴起与发展对中国物理学研究乃至中国科学的发展都起着举足轻重的作用.抗日战争前夕,中国物理学会经历了从无到有的历史过程,并在成立后积极开展了物理学界的学术交流活动、创办了专业... 中国物理学会是中国重要的科学研究群众性团体,它的兴起与发展对中国物理学研究乃至中国科学的发展都起着举足轻重的作用.抗日战争前夕,中国物理学会经历了从无到有的历史过程,并在成立后积极开展了物理学界的学术交流活动、创办了专业的学术刊物《中国物理学报》、组织了物理学相关名词及教学的审查活动、参与了国民政府关于度量衡法的改革.中国物理学会的学术及社会活动不仅促进了中国物理学研究与教学的发展,也充分彰显了中国物理学人经世致用的治学理念和强烈的社会关怀. 展开更多
关键词 中国物理学会 社会活动 物理学史 民国时期
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民国时期北平救济院初探 被引量：1
3
作者 阳序言 《北京档案》 北大核心 2020年第1期52-55,共4页
北平救济院是民国时期北平市重要的政府社会救济机关,它旨在为鳏寡孤独及其他社会弱势群体提供救助与帮扶,也对社会失足人员进行再教育,具有社会救助与再教育的双重意义。北平救济院的发展虽受到民国社会历史条件的限制,但其在最大程度... 北平救济院是民国时期北平市重要的政府社会救济机关,它旨在为鳏寡孤独及其他社会弱势群体提供救助与帮扶,也对社会失足人员进行再教育,具有社会救助与再教育的双重意义。北平救济院的发展虽受到民国社会历史条件的限制,但其在最大程度上为构建民国时期北平市的社会保障体系与稳定北平市的社会秩序起到一定的作用,其影响之大,至今仍出现在北京老一辈人的历史记忆里。北平救济院究竟是通过什么样的方式对社会的弱势群体进行救助? 展开更多
关键词 社会弱势群体 社会秩序 社会救济 救济院 民国时期 社会救助 北平市 人的历史
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北京“四九城”名称由来
4
作者 阳序言 《北京档案》 北大核心 2021年第6期47-49,共3页
对于很多人而言,“四九城”是一个十分熟悉但仔细想想又不知其所以然的称谓。从民国时期老舍的小说到新中国成立以来无数文学作品,从话剧到电影再到北京人的日常生活,“四九城”似乎已经成为首都北京独有的城市称谓。北京人口中的“四... 对于很多人而言,“四九城”是一个十分熟悉但仔细想想又不知其所以然的称谓。从民国时期老舍的小说到新中国成立以来无数文学作品,从话剧到电影再到北京人的日常生活,“四九城”似乎已经成为首都北京独有的城市称谓。北京人口中的“四九城”不仅是对北京这座现代化都市的简单指称,也是北京城长久以来沉淀的城市符号,更是属于北京人的一种历史文化记忆。那么,北京为什么会被称作“四九城”?“四九城”这一名称究竟有着什么样的历史由来呢?让我们从档案文献中探寻答案。 展开更多
关键词 不知其所以然 现代化都市 档案文献 城市符号 名称由来 历史由来 北京城 文学作品
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民族区域与社会转型:民国时期鄂西神兵兴起之原因新探
5
作者 阳序言 彭武麟 《民族论坛》 北大核心 2021年第1期58-70,共13页
鄂西神兵是兴起于鄂西民族区域a的少数民族地方武装,是鄂西民族地区区域特征与近代鄂西民族区域社会转型双重变奏下的结果。历史上,因鄂西民族区域处在"内地的边缘"而导致区域社会受到的政治控制较弱,地方权力多由当地豪强等... 鄂西神兵是兴起于鄂西民族区域a的少数民族地方武装,是鄂西民族地区区域特征与近代鄂西民族区域社会转型双重变奏下的结果。历史上,因鄂西民族区域处在"内地的边缘"而导致区域社会受到的政治控制较弱,地方权力多由当地豪强等所掌握,鄂西神兵由此也易于发动。区域内非汉文化特征明显,土家苗家等先民的鬼神观及术法仪式也被神兵所吸收。近代鄂西民族区域社会转型中经济结构被破坏、乡绅社会身份的转变及地方教育的落后则为神兵的兴起提供了领导者与兵源。鄂西神兵是近代鄂西民族区域发展过程中兴起的特殊的历史群体,既体现了近代中国社会转型所面临的普遍性问题,也彰显了中国少数民族区域发展的多样性。 展开更多
关键词 鄂西神兵 社会转型 民族区域史
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