《國語·周語》王引之《經義述聞》商兑

1

作者 郭鵬飛 《中国经学》 2023年第1期199-212,共14页

《國語》向爲《春秋外傳》,與《左傳》互爲表裏,而韋昭(204—273)《國語注》是權威訓解。清代樸學大盛,高郵王念孫(1744—1832)、王引之(1766—1834)父子爲乾嘉巨擘,其《經義述聞》乃二王經學研究巔峰之作,影響極爲深遠。其中《國語》兩... 《國語》向爲《春秋外傳》,與《左傳》互爲表裏,而韋昭(204—273)《國語注》是權威訓解。清代樸學大盛,高郵王念孫(1744—1832)、王引之(1766—1834)父子爲乾嘉巨擘,其《經義述聞》乃二王經學研究巔峰之作,影響極爲深遠。其中《國語》兩卷,就韋《注》之不足與其未及者,多予補正,其見精審,實發前人之未發,故深受學者推重。然細察王氏父子之訓釋,於文義理解、字形掌握或語法分析等,均有不周之處。今就《周語》諸條,擇其可議者略申己見,以就正於方家。 展开更多

关键词 王念孫 王引之 《經義述聞》 《國語》 經學 訓詁學

下载PDF 职称材料

俞樾《諸子平議·管子》補正

2

作者 郭鵬飛 蔡挺 《岭南学报》 2023年第2期219-248,共30页

德清俞樾(1821—1907),^(①)字蔭甫,號曲園,晚清樸學大家,徐世昌(1855—1939)《清儒學案·曲園學案》曰:“曲園之學,以高郵王氏爲宗。發明故訓,是正文字而務爲廣博,旁及百家,著述閎富,同、光之間,蔚然爲東南大師。”^(②)《諸子平... 德清俞樾(1821—1907),^(①)字蔭甫,號曲園,晚清樸學大家,徐世昌(1855—1939)《清儒學案·曲園學案》曰:“曲園之學,以高郵王氏爲宗。發明故訓,是正文字而務爲廣博,旁及百家,著述閎富,同、光之間,蔚然爲東南大師。”^(②)《諸子平議》一書,是俞樾的代表作,可説是子學訓釋的鉅著。此書仿效王念孫(1744—1832)《讀書雜志》而補其未及,識力之精,涉獵之廣,爲《雜志》之後,從事子學者不可或缺的典籍。然而,智者千慮,容或有失,今就俞氏《諸子平議·管子》十四則,詳加探討,審視俞説之瑕瑜,並作補正,祈能爲其中問題提供較爲清晰的解説。 展开更多

关键词 俞樾 《諸子平議》 《管子平議》 《管子》 訓詁學

下载PDF 职称材料

讀王念孫《讀書雜志·晏子春秋》記

3

作者 郭鵬飛 蔡挺 《人文中国学报》 2022年第2期175-215,共41页

高郵王念孫(1744—1832)是清代樸學的代表人物,其於經學、子學、小學方面的成就,世罕其匹,《讀書雜志》、《廣雅疏證》等均爲登峰造極之作,後世學者,莫不奉爲圭臬。王氏地位崇高,就其學術而加探討,實饒具意義。今就《讀書雜志·晏... 高郵王念孫(1744—1832)是清代樸學的代表人物,其於經學、子學、小學方面的成就,世罕其匹,《讀書雜志》、《廣雅疏證》等均爲登峰造極之作,後世學者,莫不奉爲圭臬。王氏地位崇高,就其學術而加探討,實饒具意義。今就《讀書雜志·晏子春秋》部分,檢視其中勝義,並就可議之處,略陳己見,以供斟酌。 展开更多

关键词 王念孫 《讀書雜志》 晏子 《晏子春秋》 訓詁學

下载PDF 职称材料

解“气” 被引量：1

4

作者 郭鵬飛 《中山大学研究生学刊（社会科学版）》 2014年第2期94-102,共9页

气字,甲骨文作■,假借為乞(乞求)。《說文》謂象雲气之形,學者多從而述之,而疑者鮮。季旭昇《說文新證》謂"並不太象雲氣之形",但也未就其造字理據提出合理解釋。其實該字並非象形字,應是指事字,較合理的解釋為上橫象天,下橫... 气字,甲骨文作■,假借為乞(乞求)。《說文》謂象雲气之形,學者多從而述之,而疑者鮮。季旭昇《說文新證》謂"並不太象雲氣之形",但也未就其造字理據提出合理解釋。其實該字並非象形字,應是指事字,較合理的解釋為上橫象天,下橫象地,中短橫為指示符號,表示气是充盈乎天地之間的一種存在。因其無常形,無所取象,故先民造為指事字。气字被假借為乞,其流變有迄、訖、汔、紇、氣、餼、愾等字。而匃(丐)字與乞字同義,胡吉宣謂是乞字譌變,不从人而从刀。其實,匃字應為會意字,本義為乞其所亾(無),並非乞字譌變。匃字不从人,亦不可謂从刀,■旁應是表示手的■(又)或■(爪)的變體,表示伸手乞食貌。 展开更多

关键词 甲骨文 气 乞 氣 匃

下载PDF 职称材料

郭鵬飛三首

5

作者 郭鵬飛 《词学》 2022年第2期487-488,共2页

原文传递

讀俞樾《諸子平議·商君書》記

6

作者 郭鵬飛 蔡挺 《人文中国学报》 2018年第2期159-196,共38页

德清俞樾(1821—1907),字蔭甫,號曲園,晚清樸學大家,徐世昌(1855—1939)《清儒學案·曲園學案》曰:'曲園之學,以高郵王氏爲宗。發明故訓,是正文字,而務爲廣博,旁及百家,著述閎富,同、光之間,蔚然爲東南大師。'《諸子平議》... 德清俞樾(1821—1907),字蔭甫,號曲園,晚清樸學大家,徐世昌(1855—1939)《清儒學案·曲園學案》曰:'曲園之學,以高郵王氏爲宗。發明故訓,是正文字,而務爲廣博,旁及百家,著述閎富,同、光之間,蔚然爲東南大師。'《諸子平議》一書,是俞樾的代表作,可説是子學訓釋的鉅著。此書仿效王念孫(1744—1832)《讀書雜志》而補其未及,識力之精,涉獵之廣,爲《雜志》之後,從事子學者不可或缺的典籍。然而,智者千慮,容或有失,今就俞氏《諸子平議·商君書》部分,舉其精到見解,檢其可議之處,略陳己見,以明是書之得失。 展开更多

关键词 俞樾 《諸子平議》 《商君書》 子學

下载PDF 职称材料

讀章太炎《春秋左傳讀》記

7

作者 郭鵬飛 《中华文史论丛》 CSSCI 2013年第3期313-339,共27页

餘杭章炳麟尤長於左學,著有《春秋左傳讀》,實乃近代《左傳》學中舉足輕重的經疏。章氏能推陳出新,如《莊公二十一年》"鄭伯將王",前人不釋,章氏列舉《詩經》、《莊子》之例,指"將"、"逆"往往對舉,釋爲&q... 餘杭章炳麟尤長於左學,著有《春秋左傳讀》,實乃近代《左傳》學中舉足輕重的經疏。章氏能推陳出新,如《莊公二十一年》"鄭伯將王",前人不釋,章氏列舉《詩經》、《莊子》之例,指"將"、"逆"往往對舉,釋爲"護送",其言合理。但又因章氏勇於立説,故書中亦有不周之處,如《莊公十四年》"入又不念寡人","念"義本平常,章氏讀作"埝",引《方言》"埝,下也",再釋爲"降",即"不降寡人"。此實捨易求難,求諸過深。本文就《春秋左傳讀》一書的優點與不足,舉隅探析,以明梗概。 展开更多

关键词 章太炎 《春秋左传读》 经学 春秋左传 训诂学

下载PDF 职称材料

王引之《經義述聞·國語上》斠正

8

作者 蕭敬偉 郭鵬飛 《人文中国学报》 2013年第1期205-221,共17页

高郵王念孫、王引之父子,爲乾嘉樸學的代表人物。二王以其深湛的小學修爲,出入於經典之中,屢有創獲,其《經義述聞》更是經學名著,影響深遠。然而,在辯解疑難之餘,亦偶見未安之處,如文義的理解、字形的掌握或語法的分析等,均有值得商榷... 高郵王念孫、王引之父子,爲乾嘉樸學的代表人物。二王以其深湛的小學修爲,出入於經典之中,屢有創獲,其《經義述聞》更是經學名著,影響深遠。然而,在辯解疑難之餘,亦偶見未安之處,如文義的理解、字形的掌握或語法的分析等,均有值得商榷的例子。今就《經義述聞·國語上》,擇其可議之處,加以檢討,以察其問題所在。 展开更多

关键词 王念孫 王引之 《經義述聞》 《國語》 經學 訓詁學

下载PDF 职称材料

俞樾《群經平議・禮記平議》辨正七則

9

作者 郭鵬飛 《中国经学》 CSSCI 2014年第3期25-40,共16页

俞樾《群經平議》一書仿效王引之《經義述聞》而補其未及,識力之精,涉獵之廣,爲《述聞》之後從事經學者不可或缺的典籍。其書極受學者重視,影響深遠。全書校釋十五種經書,解决不少典籍疑難,糾正前賢故訓謬説亦多,然而其中仍有不少可議之... 俞樾《群經平議》一書仿效王引之《經義述聞》而補其未及,識力之精,涉獵之廣,爲《述聞》之後從事經學者不可或缺的典籍。其書極受學者重視,影響深遠。全書校釋十五種經書,解决不少典籍疑難,糾正前賢故訓謬説亦多,然而其中仍有不少可議之處,今就其中《禮記平議》部份,略提己見,以供斟酌。 展开更多

关键词 俞樾 《群經平議》 《禮記》 經學 訓詁學

下载PDF 职称材料

王引之《經義述聞·春秋左傳》商榷兩則

10

作者 郭鵬飛 《汉语史学报》 CSSCI 2013年第1期325-330,共6页

高郵王念孫、王引之父子,清代樸學巨擘,其於經學、小學之成就,世罕其匹,《經義述聞》、《讀書雜志》、《廣雅疏證》等均爲登峰造極之作,後世學者,莫不奉爲圭臬。然其書亦有不少可議之處,今就《經義述聞·春秋左傳》兩則詳加探討,並... 高郵王念孫、王引之父子,清代樸學巨擘,其於經學、小學之成就,世罕其匹,《經義述聞》、《讀書雜志》、《廣雅疏證》等均爲登峰造極之作,後世學者,莫不奉爲圭臬。然其書亦有不少可議之處,今就《經義述聞·春秋左傳》兩則詳加探討,並作辨正。 展开更多

关键词 王念孫 王引之 《經義述聞》 《春秋左傳》 訓詁學

原文传递

俞樾《群經平議・春秋左傳》析疑五則

11

作者 郭鵬飛 《中国经学》 CSSCI 2016年第2期85-92,共8页

俞樾《群經平議》是經學名著,素爲治經者所重。然俞氏亦有思慮不周之處。今就《春秋左傳平議》"大叔完聚"、"君義臣行"、"君謂許不恭"、"序民人"、"桀紂罪人,其亡也忽焉"五條加以探... 俞樾《群經平議》是經學名著,素爲治經者所重。然俞氏亦有思慮不周之處。今就《春秋左傳平議》"大叔完聚"、"君義臣行"、"君謂許不恭"、"序民人"、"桀紂罪人,其亡也忽焉"五條加以探討,以見問題所在。 展开更多

关键词 俞樾 《群經平議》 《春秋左傳》 經學 訓詁學

下载PDF 职称材料

俞樾《諸子平議·賈子》評析

12

作者 郭鵬飛 蔡挺 《人文中国学报》 2020年第1期-,共44页

德清俞樾(1821—1907),字蔭甫,號曲園,晚清樸學大家,徐世昌(1855—1939)《清儒學案·曲園學案》曰:"曲園之學,以高郵王氏爲宗。發明故訓,是正文字而務爲廣博,旁及百家,著述閎富,同、光之間,蔚然爲東南大師。"《諸子平議... 德清俞樾(1821—1907),字蔭甫,號曲園,晚清樸學大家,徐世昌(1855—1939)《清儒學案·曲園學案》曰:"曲園之學,以高郵王氏爲宗。發明故訓,是正文字而務爲廣博,旁及百家,著述閎富,同、光之間,蔚然爲東南大師。"《諸子平議》一書,是俞樾的代表作,可説是子學訓釋的巨著。此書仿效王念孫(1744—1832)《讀書雜志》而補其未及,識力之精,涉獵之廣,爲《雜志》之後,從事子學者不可或缺的典籍。賈誼《新書》,亦稱《賈子》,漢初名著,極具歷史及思想價值。惜久乏關注,是書文字缺漏頗多,難以卒讀。至俞樾爲之董理,《新書》面貌始見清晰,俞氏實爲《賈子》功臣。然而,智者千慮,容或有失,今就俞氏《諸子平議·賈子》部份,舉其精到見解,檢其可議之處,詳加討論,以見俞書得失。 展开更多

关键词 俞樾 《諸子平議》 《新書》 賈誼 辨正 訓詁學

下载PDF 职称材料

蘇文擢先生禮學遺稿二題疏證

13

作者 郭鵬飛 許子濱 《人文中国学报》 2017年第2期379-405,共27页

蘇文擢先生國學深醇,其學融合義理、考據、辭章,於禮學尤爲深邃。現存蘇公經學著作主要收録於《經詁拾存》。發表於《中國語文研究》的《經詁拾存》,包括《爾雅》之部及《禮記》之部,各有十三條及十八條。蘇公治經之微言精義,粲然可觀... 蘇文擢先生國學深醇,其學融合義理、考據、辭章,於禮學尤爲深邃。現存蘇公經學著作主要收録於《經詁拾存》。發表於《中國語文研究》的《經詁拾存》,包括《爾雅》之部及《禮記》之部,各有十三條及十八條。蘇公治經之微言精義,粲然可觀。筆者藏有蘇公經詁寫本複印本十餘條。此部分經詁,除《九州變置》外,有《三禮》經詁十四條。此等經詁,採用傳統條目札記體式,無不針對《三禮》文本的疑難處,廣綜舊帙,參酌群言,推尋研覈,斷以己意。其識見之卓著、論證之謹嚴,並不遜色於乾嘉學人。加上用雅醇的古文寫成,短小精悍,堪與清人説禮佳構相媲美。本文以《追享朝享申先鄭義》、《庫門天子皋門雉門天子應門解》兩條爲例,整理蘇公這部分經詁,既校對寫本的文字、引文,亦爲之疏通證明,將香港本地經學家放在經學傳承的脈絡中來考察,藉此窺探蘇公的治禮路徑及其成就,彰顯他在經學發展上的地位。 展开更多

关键词 蘇文擢 禮學 追享 朝享 庫門 皋門 雉門 應門

下载PDF 职称材料

讀俞樾《毛詩平議》札記六則

14

作者 郭鵬飛 《中国经学》 CSSCI 2018年第2期131-144,共14页

本文就俞樾《群經平議·毛詩》“簡兮簡兮”“是紲袢也”“一葦杭之”“婉兮孌兮,總角卝兮”“原隰裒矣,兄弟求矣”“無相猶矣”數則提出商榷意見。

关键词 俞樾 《群經平議》 《毛詩》

下载PDF 职称材料

讀王引之《經義述聞·爾雅》札記二則

15

作者 郭鵬飛 《岭南学报》 2015年第3期95-105,共11页

高郵王念孫(1744—1832)、王引之(1766—1834)父子,爲清代樸學巨擘,學養深邃,其於典籍訓釋,論述嚴密,舉證精確,故結論往往一言九鼎,阮元(1764—1849)稱其'一字之證,博及萬卷'2,誠非謬讚。王氏之學,對後世影響十分深遠,然智者千... 高郵王念孫(1744—1832)、王引之(1766—1834)父子,爲清代樸學巨擘,學養深邃,其於典籍訓釋,論述嚴密,舉證精確,故結論往往一言九鼎,阮元(1764—1849)稱其'一字之證,博及萬卷'2,誠非謬讚。王氏之學,對後世影響十分深遠,然智者千慮,容或有失,今就《經義述聞·爾雅》'業,叙也'及'揚,續也'兩則,檢其可議之處,略陳己見,以供斟酌。 展开更多

关键词 《經義述聞》 《爾雅》 王念孫 王引之 經學訓詁學

下载PDF 职称材料

俞樾《諸子平議·韓非子》商兑

16

作者 郭鵬飛 蔡挺 《经学文献研究集刊》 2021年第1期241-263,共23页

德清俞樾(1821—1907),字蔭甫,號曲園,晚清樸學大家。徐世昌(1855—1939)《清儒學案·曲園學案》曰:"曲園之學,以高郵王氏爲宗。發明故訓,是正文字而務爲廣博,旁及百家,著述閎富,同、光之間,蔚然爲東南大師。"《諸子平議... 德清俞樾(1821—1907),字蔭甫,號曲園,晚清樸學大家。徐世昌(1855—1939)《清儒學案·曲園學案》曰:"曲園之學,以高郵王氏爲宗。發明故訓,是正文字而務爲廣博,旁及百家,著述閎富,同、光之間,蔚然爲東南大師。"《諸子平議》一書,是俞樾的代表作,是子學訓釋的鉅著。此書仿效王念孫(1744—1832)《讀書雜志》而補其未及,識力之精,涉獵之廣,爲《雜志》之後,從事子學者不可或缺的典籍。然而,智者千慮,容或有失,今就俞氏《諸子平議·韓非子》部份,檢其可議之處,詳作分辨,各家相關見解,亦一一評析。 展开更多

关键词 俞樾 《諸子平議》 《韓非子》 訓詁學

原文传递

王引之《經義述聞·春秋左傳》辨正六則

17

作者 郭鵬飛 《中国经学》 2012年第1期219-228,共10页

一、僖公十五年:慼憂以重我王引之曰:十五年《傳》:“且晋人慼憂以重我。”引之謹案:重字義不可通。重疑當作動,謂晋大夫反首拔舍以感動我也。杜注不釋重字,《釋文》重字無音,至下句“重其怒”也,始云“重其,直用反”,則此句作動不作重... 一、僖公十五年:慼憂以重我王引之曰:十五年《傳》:“且晋人慼憂以重我。”引之謹案:重字義不可通。重疑當作動,謂晋大夫反首拔舍以感動我也。杜注不釋重字,《釋文》重字無音,至下句“重其怒”也,始云“重其,直用反”,則此句作動不作重可知。動字易曉,故杜不加訓釋。若是重字,則文義難解,不得無注矣。動惟徒孔切一音,人所共知,不須作音。若是重字,則有直龍、直隴、直用三切之異,不得無音矣。 展开更多

关键词 王引之 重字 十五年

下载PDF 职称材料

俞樾《諸子平議·楊子法言》辨疑

18

作者 郭鵬飛 蔡挺 《汉语史学报》 2019年第1期91-100,共10页

《法言》對宋明理學有着深刻的影響,如《二程集》《朱子語類》《近思録》均可發現其留下之痕迹。但此書用詞艱深古奧,使文義晦澀難明。儘管自漢代以來,至北宋中期,爲之作注者不少,亦不能盡解。清代樸學大興,對《法言》相關之校勘、注釋... 《法言》對宋明理學有着深刻的影響,如《二程集》《朱子語類》《近思録》均可發現其留下之痕迹。但此書用詞艱深古奧,使文義晦澀難明。儘管自漢代以來,至北宋中期,爲之作注者不少,亦不能盡解。清代樸學大興,對《法言》相關之校勘、注釋等著作出現,是書面貌漸見清晰,其中俞樾《楊子法言平議》貢獻尤大,素爲後人所重,影響深遠。然而,針對是書失誤之研究極少,不無遺憾。今羅列證據,檢討俞書得失。 展开更多

关键词 俞樾 《諸子平議》 《揚子法言》 子學 訓詁

原文传递

讀俞樾《群經平議·春秋外傳國語》札記

19

作者 郭鵬飛 《经学文献研究集刊》 CSSCI 2018年第1期236-246,共11页

德清俞樾(1821—1907),1字蔭甫,號曲園,晚清樸學大家,徐世昌(1855—1939)《清儒學案·曲園學案》曰:'曲園之學,以高郵王氏爲宗。發明故訓,是正文字而務爲廣博,旁及百家,著述閎富,同、光之間,蔚然爲東南大師。'2《群經平議... 德清俞樾(1821—1907),1字蔭甫,號曲園,晚清樸學大家,徐世昌(1855—1939)《清儒學案·曲園學案》曰:'曲園之學,以高郵王氏爲宗。發明故訓,是正文字而務爲廣博,旁及百家,著述閎富,同、光之間,蔚然爲東南大師。'2《群經平議》一書,是俞樾的代表作,可説是解子學訓釋的鉅著。此書仿效王引之(1766—1834)《經義述聞》而補其未及,識力之精,涉獵之廣,爲《述聞》之後,從事經學者不可或缺的典籍。然而,智者千慮,容或有失,今就《群經平議》《春秋外傳國語》之部,檢其可議之處,略陳己見,以供斟酌。 展开更多

关键词 俞樾 《群經平議》 《春秋外傳國語》 經學 訓詁學

原文传递