济南惨案述论 被引量：14

1

作者 李家振 郭墨兰 《近代史研究》 1985年第5期22-46,共25页

济南惨案是一九二八年五月,日本帝国主义一手制造的武装侵略、违犯战争法规及惯例和违犯人道的滔天罪行。因日军在济南对中国军民的大屠杀始于五月三日,所以,又称为“五三惨案”。“东方会议”的召开和《田中奏折》的出笼。

关键词 济南惨案 日本帝国主义 东方会议 田中奏折 大屠杀 战争法规 罪行 蒋介石 日本政府 日本侵略者

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齐鲁文化发展论略 被引量：2

2

作者 郭墨兰 《文史哲》 CSSCI 北大核心 1995年第3期19-25,共7页

齐鲁文化发展论略郭墨兰齐鲁是山东省区的简称。齐鲁文化在广义上讲即是山东文化。但狭义地讲，它是专指先秦齐、鲁两国的文化，是两国文化的合称。齐、鲁是西周王朝的两大封国，是周王朝在东部沿海的代理统治者，享有文、武特权，并负... 齐鲁文化发展论略郭墨兰齐鲁是山东省区的简称。齐鲁文化在广义上讲即是山东文化。但狭义地讲，它是专指先秦齐、鲁两国的文化，是两国文化的合称。齐、鲁是西周王朝的两大封国，是周王朝在东部沿海的代理统治者，享有文、武特权，并负有镇抚东部地区和推行周礼文化的历史... 展开更多

关键词 齐鲁文化 民族融 礼文化 发展论 东夷文化 管仲学派 大汶口文化 齐国 鲁国 文化同化

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齐鲁文化的整合与中华文化一统 被引量：2

3

作者 郭墨兰 翁惠明 《山东社会科学》 2000年第2期73-77,共5页

本文认为中华民族凝聚、国家统一永固的强韧纽带——中华一统的思想文化 ,是由　　齐鲁文化融汇整合而成的。因为齐鲁文化的核心和主体儒学 ,具有将中华文化联为一系发展不断的功能。又因齐鲁地区从史前到秦汉统一之前都是中华炎、黄、... 本文认为中华民族凝聚、国家统一永固的强韧纽带——中华一统的思想文化 ,是由　　齐鲁文化融汇整合而成的。因为齐鲁文化的核心和主体儒学 ,具有将中华文化联为一系发展不断的功能。又因齐鲁地区从史前到秦汉统一之前都是中华炎、黄、夷民族聚居融合和人文同化的中心。因此齐鲁文化可谓是炎黄文化的正宗 。 展开更多

关键词 中华文化 刘鲁文化 大一统思想文化 文化整合

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齐鲁文化比较论 被引量：4

4

作者 郭墨兰 《齐鲁学刊》 CSSCI 1990年第1期66-72,共7页

“齐鲁文化”有两层含义。广义上,从地域文化圈来讲,它与中原文化、秦晋文化、燕赵文化、吴越文化、荆楚文化、巴蜀文化等相并提,是一个别于这些文化的独立的文化体系。其地域范围,当以古齐、鲁领土、今山东省地区为主,时限上则贯通古... “齐鲁文化”有两层含义。广义上,从地域文化圈来讲,它与中原文化、秦晋文化、燕赵文化、吴越文化、荆楚文化、巴蜀文化等相并提,是一个别于这些文化的独立的文化体系。其地域范围,当以古齐、鲁领土、今山东省地区为主,时限上则贯通古今。狭义地讲, 展开更多

关键词 齐鲁文化 孔子 中原文化 齐国 周文化 管仲 齐文化 鲁国 周公 学术思想

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孔、墨义利观比较论 被引量：3

5

作者 郭墨兰 《齐鲁学刊》 CSSCI 1995年第3期75-80,共6页

孔、墨义利观比较论郭墨兰义利之辨是先秦诸子＂百家争鸣＂的一个重要方面，是春秋战国社会大变革的产物，是各阶级、阶层对社会变革所取态度和认识的反映。孔、墨同样产生于鲁国的文化环境中，时代也差不多，但其义利观表现出尖锐的对... 孔、墨义利观比较论郭墨兰义利之辨是先秦诸子＂百家争鸣＂的一个重要方面，是春秋战国社会大变革的产物，是各阶级、阶层对社会变革所取态度和认识的反映。孔、墨同样产生于鲁国的文化环境中，时代也差不多，但其义利观表现出尖锐的对立，其原因就是其代表的阶级利益不同... 展开更多

关键词 义利观 孔子 《墨子》 义利之辨 义以生利 义利关系 墨子学案 经济学 梁启超 公利

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齐鲁文化早期交流融合述论 被引量：1

6

作者 郭墨兰 《管子学刊》 1997年第4期40-44,50,共6页

齐鲁文化早期交流融合述论郭墨兰齐鲁文化是一个多源、结构复杂而体系相对独立的文化实体。它的形成，经过了同源、分流发展，最终融为一体的过程。齐鲁文化因于先秦齐、鲁两国文化，本是齐鲁两国文化的合称，后因民族融合和人文同化形... 齐鲁文化早期交流融合述论郭墨兰齐鲁文化是一个多源、结构复杂而体系相对独立的文化实体。它的形成，经过了同源、分流发展，最终融为一体的过程。齐鲁文化因于先秦齐、鲁两国文化，本是齐鲁两国文化的合称，后因民族融合和人文同化形势的发展，齐鲁文化终于融为一体，“... 展开更多

关键词 齐鲁文化 交流融合 齐桓公 齐景公 管仲 齐文化 礼义道德 礼文化 齐国 姜太公

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孔子对中华古代语言统一的贡献——“子所雅言”探析 被引量：1

7

作者 郭墨兰 《东岳论丛》 CSSCI 北大核心 2011年第10期42-43,共2页

语言统一,是国家、民族统一的重要标志之一,是社会发展、文明进步的必要前提条件。中国自有国家以来,历朝历代都重视语言的规范统一。如夏之"法言",周之"雅言",均是王朝规定的统一语言——"官话"、"... 语言统一,是国家、民族统一的重要标志之一,是社会发展、文明进步的必要前提条件。中国自有国家以来,历朝历代都重视语言的规范统一。如夏之"法言",周之"雅言",均是王朝规定的统一语言——"官话"、"普通话"。但春秋战国时期,列国纷争,学术分裂;各国文字异形,言语异声,不利于社会交流。孔子顶着潮流,坚持使用"雅言"教授《诗》、《书》及"执礼",对中华古代语言的统一规范是一大贡献,儒学传播广远,也与此有关。 展开更多

关键词 孔子 雅言 语言统一

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鲁西北平原、茌平一带义和团特点述论

8

作者 郭墨兰 《东岳论丛》 CSSCI 1999年第6期129-133,共5页

鲁西北平原、茌平一带义和团运动很有特点,很具典型意义。研究平、茬一带义和团,对认识全国义和团运动的性质和历史地位很有裨益。其特点是:1、成份较纯,其拳首拳众多是贫苦农民,是自发的农民反帝爱国运动。2、组织分散,由于经济的、政... 鲁西北平原、茌平一带义和团运动很有特点,很具典型意义。研究平、茬一带义和团,对认识全国义和团运动的性质和历史地位很有裨益。其特点是:1、成份较纯,其拳首拳众多是贫苦农民,是自发的农民反帝爱国运动。2、组织分散,由于经济的、政治的、历史的、地理的种种原因,没有形成较大范围的统一组织领导。3、有一致的斗争目标,反帝灭洋斗争大方向明确,且有较好的群众纪律。4、反帝亦反封建。对义和团的封建蒙昧、宗教迷信等落后面,要从总结历史教训的角度进行历史的具体分析,抓主流,看本质。 展开更多

关键词 义和团运动 鲁西北平原、茌平一带义和团特点

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孔子“欲居九夷”探析 被引量：1

9

作者 郭墨兰 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 2004年第3期18-23,125-126,共6页

孔子叹道不行 ,欲乘桴出海 ,到君子居之的九夷去推行其道。这是历史铁案。但“九夷”是泛指“东夷”———原以山东地区为发源地和大本营的原始土著 ,后来繁衍迁徙 ,分布遍及中国整个东部沿海远及海外朝鲜、日本诸岛 ,且支系繁多 ,具体... 孔子叹道不行 ,欲乘桴出海 ,到君子居之的九夷去推行其道。这是历史铁案。但“九夷”是泛指“东夷”———原以山东地区为发源地和大本营的原始土著 ,后来繁衍迁徙 ,分布遍及中国整个东部沿海远及海外朝鲜、日本诸岛 ,且支系繁多 ,具体去处 ,孔子没有言明。孔子之时 ,山东及中国东部沿海已无独立完整的东夷国家可寻 ,倒是被称为东夷国家的箕氏朝鲜尚盛 ,仁义教化 ,有君子之风。箕氏朝鲜始祖箕子与孔子先祖微子同出殷朝王族 ,被孔子称为殷之“三仁”者。虑及地理、交通、族缘关系 ,孔子欲居之九夷 ,实暗指箕氏朝鲜。 展开更多

关键词 孔子 九夷 箕氏朝鲜

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中华龙凤文化缘起东方考略 被引量：1

10

作者 郭墨兰 《山东社会科学》 CSSCI 北大核心 2012年第7期46-51,共6页

中华龙凤文化缘起于原始先民的宗教信仰——图腾崇拜,随着氏族、部落、部落联盟到民族国家的发展变化而逐步成熟起来。龙凤文化策源于以山东为中心的中国东部地区,发展为中华民族文化的共同母题。

关键词 中华龙凤文化 图腾崇拜 宗教信仰 山东

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甲午战争与中国近代化的文化思考

11

作者 郭墨兰 《山东社会科学》 CSSCI 1994年第5期3-8,共6页

甲午战争中国失败的原因很多，历年来人们从政治、经济、军事、外交、战略战术等方面进行了全面深透的研究，但从文化的层次、近代化的角度进行探讨，则尚觉不足。从近代化进程考察，很关键的一条，就是中国的近代化较日本慢了一步，浅... 甲午战争中国失败的原因很多，历年来人们从政治、经济、军事、外交、战略战术等方面进行了全面深透的研究，但从文化的层次、近代化的角度进行探讨，则尚觉不足。从近代化进程考察，很关键的一条，就是中国的近代化较日本慢了一步，浅了一个层次。中国落后了，落后就要挨打，这是千古不易的规律。中国近代化发生缓慢、不能深入是因为中国传统文化、形成的中国人的封闭观念、天朝上国思想和“夷夏之防”、“哗夷之辨”观念等根深蒂固，严重地禁锢着近代中国人的思想。甲午战争以前的三十年，远东地区国际局势相对缓和，对这一难得的振兴机遇，日本抓住了，明治维新以后深化了近代化改革，在资本主义道路上得到了迅速发展。中国在传统文化严重束缚下，近代化举步维艰。对大好机遇没有抓住，失之交臂。本文旨在阑明：从文化层次来看甲午战争，它给我们的教训是：今天，我们应当抓住机遇，深化改革，扩大开放，促进发展，尽快把现代化建设搞上去。 展开更多

关键词 甲午战争 中国近代化 近代化进程 洋务运动 近代化改革 中国传统文化 洋务派 向西方学习 深化改革 顽固派

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甲午战争百年文化沉思录

12

作者 郭墨兰 《东岳论丛》 CSSCI 北大核心 1995年第1期85-90,100,共7页

甲午战争百年文化沉思录郭墨兰一、要和平，不要战争１８９４年，日本发动的甲午侵华战争，过去整整一百年了。一百年来，中日两国及整个世界形势都发生了天翻地覆的巨大变化，中国和日本都从血和火的洗礼中走过来了。但是，对百年前的... 甲午战争百年文化沉思录郭墨兰一、要和平，不要战争１８９４年，日本发动的甲午侵华战争，过去整整一百年了。一百年来，中日两国及整个世界形势都发生了天翻地覆的巨大变化，中国和日本都从血和火的洗礼中走过来了。但是，对百年前的那场战争的历史教训，两国人民不仅都... 展开更多

关键词 甲午战争 文化沉思 日本 近代化 北洋舰队 洋务运动 “华夷之辨” 向西方学习 《孙子兵法》 中日两国

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纪念甲午战争120周年国际学术研讨会简记

13

作者 郭墨兰 《东岳论丛》 CSSCI 北大核心 2014年第12期191-192,共2页

纪念甲午战争120周年国际学术研讨会，于2014年9月17日至19日在威海市举行。这是继甲午战争90周年、100周年、110周年三次国际学术讨论会后，又一次在我省威海市召开的学术会议。会议本着“以文与会”的原则，诚邀国内外提供优质学术论... 纪念甲午战争120周年国际学术研讨会，于2014年9月17日至19日在威海市举行。这是继甲午战争90周年、100周年、110周年三次国际学术讨论会后，又一次在我省威海市召开的学术会议。会议本着“以文与会”的原则，诚邀国内外提供优质学术论文的专家学者及其他有关研究人员，如将军、警官、建筑师、工程师、企业家等共152人，提供论文113篇、140万字，并就甲午战争的历史背景、战争起因、战争前后的国际关系、日本侵略台湾、台湾人民抗争、海战、陆战，中日战争的战略战术、东亚海权、战争胜败原因、经验教训、马关谈判、战争影响、战后120年来中、日两国、东亚及世界政治格局变化和有关历史人物的评析等问题进行了广泛而深入的讨论。 展开更多

关键词 国际学术研讨会 甲午战争 纪念 国际学术讨论会 世界政治格局 学术论文 台湾人民 历史人物

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从甲午战争看腐败与战败的必然联系

14

作者 郭墨兰 《孙子研究》 2015年第3期64-68,80,共6页

对甲午战争中国失败的原因,论者多归于"落后就要挨打"。但是落后挨打,却不一定总归失败,我们也有用小米加步枪打败装备优势敌人的例证。甲午战争中国之所以失败,落后的背后,还有更深层的原因——清朝的腐败。一是政治腐败,造... 对甲午战争中国失败的原因,论者多归于"落后就要挨打"。但是落后挨打,却不一定总归失败,我们也有用小米加步枪打败装备优势敌人的例证。甲午战争中国之所以失败,落后的背后,还有更深层的原因——清朝的腐败。一是政治腐败,造成国家分裂。二是思想观念守旧陈腐,致使近代化改革难以深入。三是重陆轻海,被动挨打。四是缺乏斗志和决心。腐败与战败有着必然的联系,我们绝不能在"经济总量占世界第二"的大帽子下盲目乐观,而应警钟长鸣、有腐必肃、常备不懈。 展开更多

关键词 甲午战争 腐败与战败 必然联系

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丰碑屹立 精神长存——缅怀戚其章先生

15

作者 郭墨兰 《东岳论丛》 CSSCI 北大核心 2013年第9期62-66,共5页

戚其章先生离开我们一年了，而他那高大的身影却总还在眼前晃动。 戚其章先生永远地去了，而他建树的甲午战争研究的里程丰碑永立，他一生拼搏不知疲倦的精神长存。

关键词 戚其章 甲午战争 中国 历史

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试论农民起义中的“天”

16

作者 郭墨兰 《晋阳学刊》 1987年第2期84-88,共5页

“天”在中国历史上的农民起义口号、国号、年号和农民领袖称号中,是经常出现的字眼。如东汉末年黄巾起义的口号是“苍天已死,黄天当立”;唐末裘甫起义铸印日“天平”,王仙芝称“天补平均大将军”,黄巢则称“冲天大将军”;金朝山东“红... “天”在中国历史上的农民起义口号、国号、年号和农民领袖称号中,是经常出现的字眼。如东汉末年黄巾起义的口号是“苍天已死,黄天当立”;唐末裘甫起义铸印日“天平”,王仙芝称“天补平均大将军”,黄巢则称“冲天大将军”;金朝山东“红袄军”杨安儿起义,建立大齐政权,起年号“天顺”;元末红巾军起义中,徐寿辉建立的政权,国号“天完”。明玉珍在四川建立大夏政权,年号“天统”,张士诚建立大周政权,年号“ 展开更多

关键词 农民起义 统治阶级 中国历史 封建统治者 地主阶级 农民阶级 君权神授 大夏政权 口号 义和团运动

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中国第一部多民族近代文学史－－读《中国近代文学发展史》

17

作者 郭墨兰 《天府新论》 1993年第6期92-92,91,共2页

关键词 中国 《中国近代文学发展史》 近代文学 山东社会科学院语言文学所 郭延礼 书评

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中国民族关系史研究的硕果——孙祚民著《中国古代民族关系问题探究》

18

作者 郭墨兰 《烟台大学学报（哲学社会科学版）》 1993年第1期95-97,共3页

孙祚民著《中国古代民族关系问题探究》(以下简称《探究》)由河南大学出版社出版了,这是学术界的一件喜事。但是孙祚民先生生前却没有看见自己这一著作的问世。笔者怀着沉痛的心情,捧读其书,感慨系之,有以下几句话说出,一则寄托哀思,一... 孙祚民著《中国古代民族关系问题探究》(以下简称《探究》)由河南大学出版社出版了,这是学术界的一件喜事。但是孙祚民先生生前却没有看见自己这一著作的问世。笔者怀着沉痛的心情,捧读其书,感慨系之,有以下几句话说出,一则寄托哀思,一则也算一点体会。 孙祚民先生是中国农民战争史的专家,对中国古代民族关系史也有较为全面深入的研究,从五十年代初始至其病故的三十多年里,他发表有关民族关系史方面的论文数十篇,涉及民族关系史问题的各个方面。《探究》一书就是其中部分论文的结集。 展开更多

关键词 中国古代民族关系 中国民族关系 问题探究 为现实服务 民族政策 民族关系史研究 民族歧视 实事求 面深 中国农民战争史

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孔子经济思想体系论略

19

作者 郭墨兰 《东岳论丛》 1988年第1期43-51,共9页

近几年来,随着孔子思想研究的深入发展,孔子的经济思想越来越引起人们的重视,有不少论者从不同的角度进行了不同观点的论述.但总的看,重视程度还不够.有的研究孔子思想的专著根本没有经济思想的章节;有的虽有,也是认为"孔子对经济... 近几年来,随着孔子思想研究的深入发展,孔子的经济思想越来越引起人们的重视,有不少论者从不同的角度进行了不同观点的论述.但总的看,重视程度还不够.有的研究孔子思想的专著根本没有经济思想的章节;有的虽有,也是认为"孔子对经济问题的言论不仅很少、很零碎,而且往往自相矛盾.并且没有构成什么完整的体系.它只是孔子政治思想在经济领域的延伸."这个评价虽有一定道理,但总的结论是欠确当的.孔子对经济问题的论述,虽不如他对政治、伦理、教育等问题的论述详备系统,但也是完整的,自成体系的。 展开更多

关键词 孔子思想 经济思想 经济问题 君子 社会分工 自相矛盾 治国之道 劳动人民 统治者 论述

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20世纪上半叶山东社会科学研究概论

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作者 郭墨兰 《理论学刊》 北大核心 2004年第1期70-73,共4页

近现代山东社会科学有了突飞猛进的发展,也经历了艰难曲折的过程。按其特点,大体可以划分为两大阶段,五个时期:新中国成立前的晚清和民国时期;新中国成立后的建国后十七年、“文化大革命”和“文化大革命”结束后的新时期。

关键词 山东 社会科学 晚清时期 民国时期

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