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“超越”与“内在超越”——牟宗三与康德之间 被引量:27
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作者 郑家 《中国社会科学》 CSSCI 北大核心 2001年第4期43-53,共11页
尽管今天“内在超越”概念被接受和使用的范围并不限于“当代新儒家”或“当代新儒学” ,但是 ,把这一观念所代表的理路凸显出来并使之普遍化 ,却与当代新儒学特别是自熊十力到牟宗三这条发展线索关系甚大 ,而今天国际学坛此方面的讨论... 尽管今天“内在超越”概念被接受和使用的范围并不限于“当代新儒家”或“当代新儒学” ,但是 ,把这一观念所代表的理路凸显出来并使之普遍化 ,却与当代新儒学特别是自熊十力到牟宗三这条发展线索关系甚大 ,而今天国际学坛此方面的讨论与争论 ,亦与牟宗三的哲学理路和观念系统最为相关。本文将尝试从语词概念的厘清切入来讨论所谓“超越”与“内在超越”的问题 ,首先追溯“内在超越”概念的提出及其所针对的问题 ;然后指出在西方思想的脉络中 ,康德与前康德之间在所谓“超越”内涵的限定上所发生的转折 ;再进而探讨在有关“超越”内涵的理解及“超越”与“内在”之关系的阐发上 。 展开更多
关键词 超越 内在超越 牟宗三 康德
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儒家与生态 被引量:23
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作者 杜维明 蒙培元 +3 位作者 郑家 李存山 卢风 雷毅 《中国哲学史》 CSSCI 2003年第1期5-5,6-8,共4页
·发起人按语· “儒家与生态”讨论会于 2 0 0 2年 8月 5日在北京举行 ,这是一次小型的高层次学术研讨会 ,作为“当代中国思想论坛”第二次会议 ,由《中国哲学史》编辑部和中国社会科学院哲学所中国哲学研究室共同发起。参加... ·发起人按语· “儒家与生态”讨论会于 2 0 0 2年 8月 5日在北京举行 ,这是一次小型的高层次学术研讨会 ,作为“当代中国思想论坛”第二次会议 ,由《中国哲学史》编辑部和中国社会科学院哲学所中国哲学研究室共同发起。参加讨论的有任继愈、汤一介、杜维明、余敦康、张立文、蒙培元、聂振斌、余谋昌、李德顺、郑家栋、李存山、张学智、卢风、雷毅、白奚、乔清举、黄玉顺、张志强、张利民、彭高翔、陈静、郭沂和任文利 ,此外还有一些博士生参加旁听。 展开更多
关键词 儒家 人文精神 生态建设 宇宙观 人生观
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广义SRLW方程的拟谱配点方法 被引量:23
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作者 郑家 《计算数学》 CSCD 北大核心 1989年第1期64-72,共9页
1.引言 我们考虑求解下列非线性波动方程周期初值问题:
关键词 广义SRLW方程 拟谱配点法 初值问题
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理性与理想:中国现代人文主义哲学的基本精神 被引量:14
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作者 郑家 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 1993年第8期33-38,73,共7页
一、引言理性与理想,真理与价值的分离可以说是西方现代哲学的重要特征,在哲学理论上则表现为:或者是着眼于纯粹理智的、逻辑的、客观的分析(认知),把人生价值问题从哲学的视野中清除出去,这是科学哲学和绝大多数分析哲学之所为;或者是... 一、引言理性与理想,真理与价值的分离可以说是西方现代哲学的重要特征,在哲学理论上则表现为:或者是着眼于纯粹理智的、逻辑的、客观的分析(认知),把人生价值问题从哲学的视野中清除出去,这是科学哲学和绝大多数分析哲学之所为;或者是一味地凸显主观的价值,以对抗来自存在方面(自然的和社会的)的种种限制。 展开更多
关键词 基本精神 现代非理性主义 理想主义 儒家哲学 重要特征 逻辑分析方法 真理 人生价值 纯形式 儒家思想
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中国传统思想中的父子关系及诠释的面向——从“父为子隐,子为父隐”说起 被引量:12
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作者 郑家 《中国哲学史》 CSSCI 2003年第1期55-63,共9页
关键词 中国传统思想 父子关系 身份伦理 社会正义 "亲隐"原则 类型 儒家 法家
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“中国哲学史”写作与中国思想传统的现代困境 被引量:15
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作者 郑家 《中国人民大学学报》 CSSCI 北大核心 2004年第3期2-11,共10页
 与西方哲学不同,"中国哲学"并不是指称一个历史文化中已然存在的、显性的思想学术脉络,胡适、冯友兰等人的"哲学史"写作乃是参照西方的体例建立中国现代学术谱系的过程,尽管这一学术谱系总是以某种"古已有之...  与西方哲学不同,"中国哲学"并不是指称一个历史文化中已然存在的、显性的思想学术脉络,胡适、冯友兰等人的"哲学史"写作乃是参照西方的体例建立中国现代学术谱系的过程,尽管这一学术谱系总是以某种"古已有之"的面目出现。至少有两个问题构成今天"重写哲学史"必须突破的瓶颈:一是所谓"中西之间"的问题。科学与启蒙理性实为主导胡适、冯友兰"哲学史"写作的基本预设,而半个多世纪以来西方哲学的自我反省、发展及其成果,基本上没有能够系统地反映到"中国哲学史"写作中来,晚年写作《中国哲学史新编》的冯友兰对此是完全隔膜的。二是如何处理"中国哲学"与"经学"的关系。胡、冯等人的"哲学史"写作,都是以否弃经学脉络及其意义系统为前提的,而与"经学"相隔绝的"中国哲学",本质上只能是外在于中国文化的。 展开更多
关键词 中国哲学史 经学 传统文化 历史叙事 形而上学
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走出虚无主义的幽谷——中国传统哲学与西方后现代主义辨异 被引量:15
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作者 郑家 《中国社会科学》 CSSCI 北大核心 1995年第1期128-138,共11页
本文不赞同某些研究者片面地强调西方后现代主义与中国传统哲学的相同、相通之处,而闭口不谈两者之间在内在精神上的实质性差异,指出:中国哲学精神是一种脚踏实地的哲学精神,中国哲学传统是一种理性的理想主义传统,此与西方后现代主义... 本文不赞同某些研究者片面地强调西方后现代主义与中国传统哲学的相同、相通之处,而闭口不谈两者之间在内在精神上的实质性差异,指出:中国哲学精神是一种脚踏实地的哲学精神,中国哲学传统是一种理性的理想主义传统,此与西方后现代主义的不安、躁动、无所归依、平面化、虚无、非理性等等,不可同日而语。文章特别深入探讨了它们有关语言与存在之关系的不同认识,指出:尽管后现代主义与中国传统哲学都十分注重语言的模糊性、不确定性,但西方哲学自现代而后现代,是不断地走向语言自身,最终把语言上升为本体,凸显语言形式本身的创造性;中国哲学则注重语言与活生生的生活世界的关系,旨在肯定“有真人而后有真知”的前提下,寻求一条通过语言而又超越语言的道路,以期最终实现对理想人格和理想境界的追求。作者认为,中国哲学统一了理性与理想、真理与价值的“中道”智慧,将对于人类文化的未来发展和理想主义的重建产生积极的影响。 展开更多
关键词 中国哲学 西方后现代主义 中国传统哲学 语言符号 语言文字 海德格尔 德里达 西方哲学 理想主义 言不尽意
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从“内在超越”说起 被引量:10
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作者 郑家 《哲学动态》 CSSCI 北大核心 1998年第2期18-20,共3页
从“内在超越”说起郑家栋(中国社会科学院哲学所100732)方法是与问题关联在一起的,方法的改变往往会引生出新的领域与问题,而新问题的提出有时也会引发对于方法的反省。80年代以来“内在超越”一语的流行及相关问题的讨论... 从“内在超越”说起郑家栋(中国社会科学院哲学所100732)方法是与问题关联在一起的,方法的改变往往会引生出新的领域与问题,而新问题的提出有时也会引发对于方法的反省。80年代以来“内在超越”一语的流行及相关问题的讨论,实际上关涉到中国(特别是儒家)思... 展开更多
关键词 “内在超越” 中国文化 超越性 儒家思想 “超越” 黑格尔 牟宗三 中西文化 中西比较 中国思想文化
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"中国哲学之合法性"问题的由来、实质及其对于相关讨论的期望 被引量:10
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作者 郑家 《北京行政学院学报》 CSSCI 北大核心 2005年第1期69-71,共3页
"合法性"的讨论,旨在完善"中国哲学"学科的方法与理念,而绝不是如某些学者所耸人听闻地表述的,是旨在颠覆"中国哲学"学科。目前"中国哲学史"的写作方式,一方面使我们隔绝和远离了传统中国人的... "合法性"的讨论,旨在完善"中国哲学"学科的方法与理念,而绝不是如某些学者所耸人听闻地表述的,是旨在颠覆"中国哲学"学科。目前"中国哲学史"的写作方式,一方面使我们隔绝和远离了传统中国人的生活经验,另一方面也对典籍文化的原生态造成很大破坏。 展开更多
关键词 “中国哲学” 中国哲学史 实质 合法性 传统 典籍 期望 学科 生活经验 理念
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“合法性”概念及其他 被引量:11
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作者 郑家 《哲学动态》 CSSCI 北大核心 2004年第6期3-6,共4页
《中国哲学年鉴》2001年号刊发了中国社会科学院哲学研究所郑家栋研究员《“中国哲学”的“合法性”问题》一文,《中国社会科学文摘》2002年第2期转载了该文和北京大学陈来教授的一篇文章,由此引发了“中国哲学的合法性问题”的大讨论... 《中国哲学年鉴》2001年号刊发了中国社会科学院哲学研究所郑家栋研究员《“中国哲学”的“合法性”问题》一文,《中国社会科学文摘》2002年第2期转载了该文和北京大学陈来教授的一篇文章,由此引发了“中国哲学的合法性问题”的大讨论。迄今为止,国内学术界已经主办过多次专题研讨会,有七、八种人文社会科学类杂志组织刊发了笔谈、专栏等,报刊杂志和学术研讨会上已发表相关论文逾百篇。有的学者指出:“中国哲学的合法性问题,是中国哲学的百年回顾……是中国哲学真正走向世界的历史性大反思。”(陈志良《论当代中国哲学研究中的前沿问题》,《中国人民大学学报》2003年第3期)相关讨论目前呈现方兴未艾之势。2003年10月,中国社会科学院哲学所中国哲学研究室与首都师范大学哲学与文化研究所联合主办了“中国哲学:观念与学科”国际学术研讨会,来自中、法、日、澳等国家的30余位专家学者出席了会议,“中国哲学的合法性”问题是会议上热烈讨论的焦点之一。为此,本刊特辟专题讨论,以期推进学界对于相关问题的探索。 展开更多
关键词 中国哲学 民族文化 西方哲学 经学
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自然和谐与差等秩序 被引量:9
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作者 郑家 《中国哲学史》 CSSCI 2003年第1期5-5,11-12,共3页
关键词 儒家 自然 差等秩序
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冯友兰与近代以来的哲学变革——新理学的基本精神及其限制 被引量:5
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作者 郑家 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 1991年第12期52-61,共10页
冯友兰先生对于中国哲学的贡献是世人皆知的,他的逝世使我们痛失了一位前辈和先师。对冯先生最好的纪念就是研究他的思想著作,对之加以客观的分析和公正的评价,实事求是地指出他的中国哲学研究和他所创立的哲学体系对于我们民族理论思... 冯友兰先生对于中国哲学的贡献是世人皆知的,他的逝世使我们痛失了一位前辈和先师。对冯先生最好的纪念就是研究他的思想著作,对之加以客观的分析和公正的评价,实事求是地指出他的中国哲学研究和他所创立的哲学体系对于我们民族理论思维发展和现代新文化探索方面所做出的贡献及其所表现出的局限性,以便从中汲取理论营养和经验教训。 展开更多
关键词 基本精神 近代以来 人生哲学 新理学 思维方式 中国哲学 理性主义 儒家思想 义利之辨 伦理思想
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“父为子隐,子为父隐”再议 被引量:3
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作者 郑家 《哲学动态》 CSSCI 北大核心 2004年第2期7-10,共4页
“儒家伦理及其现代价值”是当前学界所关注的重要话题。 2 0 0 3年 1 1月 30日至 1 2月 1日 ,北京师范大学价值与文化研究中心和中国社会科学院应用伦理研究中心共同举办了“东亚社会及其伦理价值”国际学术研讨会 ,学者们围绕该议题... “儒家伦理及其现代价值”是当前学界所关注的重要话题。 2 0 0 3年 1 1月 30日至 1 2月 1日 ,北京师范大学价值与文化研究中心和中国社会科学院应用伦理研究中心共同举办了“东亚社会及其伦理价值”国际学术研讨会 ,学者们围绕该议题展开了热烈的讨论。本刊为此特辟专题讨论 ,以推进学界对该问题的进一步探讨。 展开更多
关键词 传统文化 中国 伦理学 儒家 孝道思想
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对话语境中的牟宗三哲学——记在巴黎的一次别开生面的讨论 被引量:4
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作者 郑家 《哲学动态》 CSSCI 北大核心 2004年第11期29-32,共4页
笔者今年6月曾应邀赴巴黎第七大学访问。这是我第三次访问巴黎,每次在时间安排上都比较匆忙,却不乏新的感受与收获。
关键词 语境 牟宗三 哲学思想 汉学研究 中国
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新儒学研究三题 被引量:3
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作者 郑家 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 1993年第5期19-24,39,共7页
关键词 内圣 新儒家 儒家思想 新儒学 牟宗三 新外王 三题 中国文化 宗教性 良知坎陷说
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牟宗三对儒家形而上学的重建及其限制 被引量:2
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作者 郑家 《中国社会科学》 CSSCI 北大核心 1993年第1期155-174,共20页
本文评述了牟宗三通过吸收和改造康德哲学的某些内容和方法,重建儒家的形而上学。牟宗三把'道德的形上学'视为儒家思想的基础和核心,极大地突出了'心即理'的原则,由此建立了他高扬陆王而贬损程朱的新道统论。他用儒家... 本文评述了牟宗三通过吸收和改造康德哲学的某些内容和方法,重建儒家的形而上学。牟宗三把'道德的形上学'视为儒家思想的基础和核心,极大地突出了'心即理'的原则,由此建立了他高扬陆王而贬损程朱的新道统论。他用儒家的本心性体概念诠释和改造康德的自由意志,通过论证人可有智的直觉、本心性体是绝对的无限者,思辨地证明道德实体与宇宙实体的同一性,而这一证明正是康德所批判的中世纪关于上帝存在的本体论证明的翻版。他用'道德良知自我坎陷'来说明从'无执的存有论'到'执的存有论'的过渡,把科学的认识及其根据问题提升到存有论的层面加以探讨,这是他高于传统儒学处,但科学的认识在他那里仍处于附庸、'权用'的地位,而道德良知何以会'自我坎陷'又是一个无法说明的问题。 展开更多
关键词 牟宗三 形上学 存有论 康德哲学 物自身 道德实体 中国哲学 儒家哲学 自由意志 传统形而上学
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文化·民族·现代化——现代新儒家文化思想论略 被引量:1
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作者 郑家 《天津社会科学》 CSSCI 1990年第4期47-53,共7页
中国现代思想史上曾长期存在中国马克思主义、自由主义的西化派和以现代新儒家为主要代表的文化保守主义鼎足而三的局面。就文化观念的层面而言,西化派与新儒家之间的对立似乎表现的更为鲜明。半个多世纪以来,由大陆而港台而海外,两大... 中国现代思想史上曾长期存在中国马克思主义、自由主义的西化派和以现代新儒家为主要代表的文化保守主义鼎足而三的局面。就文化观念的层面而言,西化派与新儒家之间的对立似乎表现的更为鲜明。半个多世纪以来,由大陆而港台而海外,两大文化派别之间的相互批评和论争可以说从未停止过。这种论争的焦点在很大程度上是围绕着对于文化与民族关系的不同认识。新儒家的有关思想凸显了文化的民族性, 展开更多
关键词 现代新儒家 中国文化 牟宗三 论略 内圣 坎陷 民族 文化思想 外王 科学与民主
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寓于无言之境——熊十力哲学方法论析 被引量:4
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作者 郑家 《吉林大学社会科学学报》 CSSCI 1992年第4期39-44,共6页
熊十力是现代新儒家哲学形而上学的奠基者,他同时也是。五四”以后唯科学主义思潮最有力的反对者和批判者。表现在哲学方法上,他突出地强调理智分析和语言概念的局限性,强调科学方法与哲学方法的区别,认为要把握作为宇宙人生之“大本大... 熊十力是现代新儒家哲学形而上学的奠基者,他同时也是。五四”以后唯科学主义思潮最有力的反对者和批判者。表现在哲学方法上,他突出地强调理智分析和语言概念的局限性,强调科学方法与哲学方法的区别,认为要把握作为宇宙人生之“大本大原”的形上本体,要达于哲学所追求的终极境界,不存在一条纯理智的道路,而只能依靠与人的生活实践融为一体的直觉体认。 展开更多
关键词 熊十力 哲学方法论 形上本体 科学方法 语言概念 宇宙人生 形而上学 现代新儒家 唯科学主义 终极境界
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论现代新儒学对传统儒学的继承、开新及其理论困限 被引量:3
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作者 方克立 郑家 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 1990年第4期81-87,共7页
现代新儒学是传统儒学的现代发展和现代转型。作为“五四”以来的新儒家学者融会中西、谋求儒学现代化的一种尝试和努力,它无论在形式或内容上都与传统儒学具有很大的差异,正是这种差异规定了现代新儒学的理论内涵和时代特征。
关键词 现代新儒学 传统儒学 现代新儒家 儒家思想 科学与民主 心性之学 牟宗三 基本精神 中国文化 返本开新
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“中国哲学”与现代性 被引量:2
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作者 郑家 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 2005年第2期48-54,共7页
This paper discusses the modern characteristics and the issues of consciousness in the Chinese Philosophy. After several generations’ efforts and advancement for almost one century, does the discussion on the Chinese... This paper discusses the modern characteristics and the issues of consciousness in the Chinese Philosophy. After several generations’ efforts and advancement for almost one century, does the discussion on the Chinese Philosophy get into the view of “modernity”, and in which sense and to what extent? Or, does it dissociate itself from the changing history, culture and life? Is it just a kind of boasting and illusion practised in certain professions or academic circles? Did the research on history of Chinese philosophy and its theoretical construction which come from Feng Youlan, Mou Zongsan, etc. has modern significances as expected by themselves and their followers? In answering these questions the author points out the fallacy that western philosophers pay great attentions to knowledge while the Chinese philosophers to practice. 展开更多
关键词 “中国哲学” 传统宗教 形而上学 划界 首先 现代性 确定性 当地 贝克 忽略
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