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题名上乘武功万派归一——由内家拳与外家拳之争所想到的
被引量：1
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作者
郑世证
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出处
《精武》
2010年第3期68-69,共2页
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文摘
在清朝以前，中国武功有门派之别（如少林派、武当派、峨嵋派等），没有内家、外家之分。清代以后（据文字记载，应自黄宗羲始），内家、外家之说逐渐流传开来，并由此开始有了褒内家、贬外家的门派高低之争，当代武术界似乎对这种含糊不清的分类方法予以认可，并且，误认为少林武术是外家功夫的人不在少数。
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关键词
武功
外家拳
内家拳
归一
文字记载
分类方法
少林武术
少林派
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分类号
G852
[文化科学—民族体育]
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题名晚清以来古代封泥的出土情况
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作者
郑世证
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出处
《中国书画》
2006年第3期174-175,共2页
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文摘
封泥,指的是古代用来封缄简牍文书、信函的泥团,因泥团上有玺印钤压出的古代文字,而具有多重文物价值。民国时期的著名学者罗振玉曾在《〈郑丁所藏封泥〉序》一文中将古封泥的学术价值归结为三点:"可考见古代官制以补史乘之佚,一也;可考证古文字,有裨六书,二也;刻划精善,可考见古艺术,三也"。现根据手头资料,试对晚清以来古代封泥的出土情况做一梳理整合。1882年(道光二年),四川地区有农民在耕地时掘获100余枚。这批古代封泥后来被北京鉴藏家刘喜海、龚自珍、阎帖轩、吴式芬、陈介祺等人收藏。其中的6枚汉代封泥"刚羝右尉""雒右尉印""严道橘丞"
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关键词
出土情况
吴式芬
玺印
罗振玉
文物价值
刘喜海
梳理整合
官制
陈介祺
龚自珍
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分类号
K877
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名少林拳是外家功夫吗?
- 3
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作者
郑世证
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机构
不详
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出处
《少林与太极》
2021年第1期32-33,共2页
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文摘
清朝以前,中国武功有门派之别(如少林派、武当派、峨眉派等),没有内家、外家之分。清代以后(据文字记载,应自黄宗羲始),内家、外家之说逐渐流传开来,并由此开始有了褒内家、贬外家的门派高低之争。当代武术界似乎对这种含糊不清的分类方法予以认可,并且,误认为少林武术是外家功夫的人不在少数,究其原因,主要有以下几个方面。
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关键词
含糊不清
武当派
武术界
门派
少林武术
少林拳
黄宗羲
峨眉派
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分类号
G85
[文化科学—民族体育]
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题名少林拳是外家功夫吗？
- 4
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作者
郑世证
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出处
《中华武术》
2010年第1期54-55,共2页
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文摘
清朝以前，中国武功有门派之别（如少林派、武当派、峨眉派等），没有内家、外家之分。清代以后（据文字记载，应自黄宗羲始），内家、外家之说逐渐流传开来．并由此开始有了褒内家、贬外家的高低之争，当代武术界许多人似乎对这种含糊不清的分类方法予以认可．并且，认为少林武术是外家功夫的人不在少数，究其原因，主要有以下几个方面。
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关键词
少林拳
少林武术
文字记载
分类方法
少林派
武当派
峨眉派
黄宗羲
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分类号
G852.15
[文化科学—民族体育]
G852
[文化科学—体育学]
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题名少林拳是外家功夫吗
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作者
郑世证
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出处
《少林与太极》
2010年第3期24-25,共2页
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文摘
在清朝以前，中国武功有门派之别（如少林派、武当派、峨眉派等），没有内家、外家之分。清代以后（据文字记载，应自黄宗羲始），内家、外家之说逐渐流传开来，并由此开始有了褒内家、贬外家的门派高低之争。当代武术界似乎对这种含糊不清的分类方法予以认可，并且误认为少林武术是外家功夫的人不在少数，究其原因，主要有以下几个方面。
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关键词
少林拳
少林武术
文字记载
分类方法
少林派
武当派
峨眉派
黄宗羲
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分类号
G852.15
[文化科学—民族体育]
G852
[文化科学—体育学]
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