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关于费尔巴哈的《对莱布尼茨哲学的叙述、分析和批判》
1
作者
邱
觉
心
《贵州民族大学学报(哲学社会科学版)》
1984年第1期21-29,共9页
费尔巴哈哲学思想之于马克思恩格斯思想的发展,其重要性已是众所用知的。恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中谈到费尔巴哈的《基督教的本质》出版对他们所带来的喜悦时说“这部书的解放作用,只有亲身体验过的人...
费尔巴哈哲学思想之于马克思恩格斯思想的发展,其重要性已是众所用知的。恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中谈到费尔巴哈的《基督教的本质》出版对他们所带来的喜悦时说“这部书的解放作用,只有亲身体验过的人才能想象得到。那时大家都很兴奋;我们一时都成为费尔巴哈派了。马克思曾经怎样热烈地欢迎这种新观点,而这种新观点又是如何强烈地影响了他(尽管还有批判性的保留意见),这可以从《神圣家族》
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关键词
费尔
莱布尼茨
恩格斯思想
路德维希
保留意见
基督教的本质
《神圣家族》
巴哈派
先验哲学
《自然辩证法》
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职称材料
关于恩格斯论判断分类——《自然辩证法》学习札记
2
作者
邱
觉
心
《贵州民族大学学报(哲学社会科学版)》
1983年第1期38-44,共7页
恩格斯论判断分类,见于他所著《自然辩证法》一书。他在该书《关于判断的分类》一节虽说,旧的纯粹的形式逻辑“满足于把各种思维运动形式,即各种不同的判断和推理的形式列举出来和毫无关联地排列起来”,而“辩证逻辑和旧的纯粹的形式逻...
恩格斯论判断分类,见于他所著《自然辩证法》一书。他在该书《关于判断的分类》一节虽说,旧的纯粹的形式逻辑“满足于把各种思维运动形式,即各种不同的判断和推理的形式列举出来和毫无关联地排列起来”,而“辩证逻辑和旧的纯粹的形式逻辑相反”,“辩证逻辑由此及彼地推出这些形式,不把他们互相平列起来,而使它们互相隶属,从低级形式发展出高级形式。”恩格斯的这个评论,其意义实不仅限于判断分类,因为它已经涉及到整个传统形式逻辑的问题。如何理解恩格斯这个评论的意义?在形式逻辑发展的现阶段,恩格斯的这个评论是否仍然有效?显然,这是需要逻辑工作者作出回答的。
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关键词
传统形式逻辑
《自然辩证法》
现代逻辑
逻辑研究
逻辑形式
命题逻辑
推理形式
思维运动
联项
谓项
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职称材料
略论传统形式逻辑概念论的问题
3
作者
邱
觉
心
《贵州民族大学学报(哲学社会科学版)》
1985年第2期1-9,共9页
传统形式逻辑(以下简称形式逻辑)的概念论,其中有一些需要进一步探索其实质的问题,比如概念是否就是形式逻辑的研究对象,概念和名辞的关系是什么……等等。弄清这类问题有利于扫清形式逻辑改进中的某些障碍。形式逻辑传入我国,并不是一...
传统形式逻辑(以下简称形式逻辑)的概念论,其中有一些需要进一步探索其实质的问题,比如概念是否就是形式逻辑的研究对象,概念和名辞的关系是什么……等等。弄清这类问题有利于扫清形式逻辑改进中的某些障碍。形式逻辑传入我国,并不是一开始就把概念作为它研究的对象。最早介绍形式逻辑的书是明末李之藻翻译的《名理探》,未见过原书,不敢妄议。较早而又有较大影响的是严复的译书。严译耶方斯《名学浅说》来言概念(concept),但言端(term)与名(name)。书中说“在名学为端者,在常语为名。而在常语为名者,又皆文律书中所言之名物字也。”严译《穆勒名学》,开宗明义便提出逻辑“必以分析语言为始事”。并以“论名”为逻辑的首要问题。书中说“精而论之,名物之名乎?抑意之名乎?自古至今之公言常法观之,则名者固物名也。而理家或以为未尽。
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关键词
传统形式逻辑
名理探
名学浅说
穆勒名学
耶方斯
常语
亚理士多德
名物字
李之藻
逻辑研究
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职称材料
关于研究没有文字的少数民族思想财富的问题
4
作者
邱
觉
心
《贵州民族大学学报(哲学社会科学版)》
1986年第3期16-20,共5页
(一)我国少数民族众多,各少数民族都有他们自己的悠久历史,並都蕴藏着丰富的思想财富,有待人们去发掘、整理和研究。这是一项具有开创性的,需要几代人去努力的艰巨工作。有文字的各少数民族,他们各有数量不等的文献典籍可供研究者依托(...
(一)我国少数民族众多,各少数民族都有他们自己的悠久历史,並都蕴藏着丰富的思想财富,有待人们去发掘、整理和研究。这是一项具有开创性的,需要几代人去努力的艰巨工作。有文字的各少数民族,他们各有数量不等的文献典籍可供研究者依托(有的文献典籍还十分丰富),
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关键词
思想财富
文献典籍
神话传说
民族思想
口耳相传
思想意识
物质外壳
哲学教科书
希腊哲学家
研究素材
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职称材料
简论实践
5
作者
邱
觉
心
《贵州民族大学学报(哲学社会科学版)》
1981年第1期1-6,共6页
实践是检验真理的唯一标准,这是个老而常新的命题,是马克思主义经典著作中曾经解决过,而现在又在新的历史条件下重新提了出来的一个命题;它不仅具有重大的现实意义,而且还要求我们哲学工作者根据当前人类的认识发展水平,对之作出更进一...
实践是检验真理的唯一标准,这是个老而常新的命题,是马克思主义经典著作中曾经解决过,而现在又在新的历史条件下重新提了出来的一个命题;它不仅具有重大的现实意义,而且还要求我们哲学工作者根据当前人类的认识发展水平,对之作出更进一步的、使人信服的、科学的说明,因为人类的社会实践在今天提供了许多内容更丰富的新情况、新问题,需要我们去总结它,概括它。
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关键词
感性活动
费尔
哲学工作者
认识过程
存在和思维
资产阶级社会
直观形式
唯心主义哲学
发展水平
使人
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职称材料
祝贺《贵阳师院学报》创刊二十五周年!
6
作者
邱
觉
心
《贵州师范大学学报(社会科学版)》
1985年第1期4-,共1页
这二十五年是一个不平静的二十五年,贵刊在这二十五年中经历了曲折,也积累了经验,并作出了应有的贡献,预祝你们今后百尺竿头更进一步,为实现社会主义的宏伟事业作出更多的贡献。如何办好学报是我们的共同问题。我们起步晚,没有经验,要...
这二十五年是一个不平静的二十五年,贵刊在这二十五年中经历了曲折,也积累了经验,并作出了应有的贡献,预祝你们今后百尺竿头更进一步,为实现社会主义的宏伟事业作出更多的贡献。如何办好学报是我们的共同问题。我们起步晚,没有经验,要认真地向你们学习。我以为,学报应是所在学院学术水平的橱窗,因而它与学院密切相连、息息相关,学院的学术水平应当在学报上有所具体表现。我这话不是说学报要排斥外稿。学报吸收外稿正是为了交流学术成果,促进学院学术水平的提高;不过我们办学报的人毕竟不能忘记学报总是所在学院的学报。要使我们的学报能够为社会主义现代化建设作出自己的贡献。
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关键词
现代化建设
科学研究成果
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职称材料
题名
关于费尔巴哈的《对莱布尼茨哲学的叙述、分析和批判》
1
作者
邱
觉
心
出处
《贵州民族大学学报(哲学社会科学版)》
1984年第1期21-29,共9页
文摘
费尔巴哈哲学思想之于马克思恩格斯思想的发展,其重要性已是众所用知的。恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中谈到费尔巴哈的《基督教的本质》出版对他们所带来的喜悦时说“这部书的解放作用,只有亲身体验过的人才能想象得到。那时大家都很兴奋;我们一时都成为费尔巴哈派了。马克思曾经怎样热烈地欢迎这种新观点,而这种新观点又是如何强烈地影响了他(尽管还有批判性的保留意见),这可以从《神圣家族》
关键词
费尔
莱布尼茨
恩格斯思想
路德维希
保留意见
基督教的本质
《神圣家族》
巴哈派
先验哲学
《自然辩证法》
分类号
B5 [哲学宗教—外国哲学]
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职称材料
题名
关于恩格斯论判断分类——《自然辩证法》学习札记
2
作者
邱
觉
心
出处
《贵州民族大学学报(哲学社会科学版)》
1983年第1期38-44,共7页
文摘
恩格斯论判断分类,见于他所著《自然辩证法》一书。他在该书《关于判断的分类》一节虽说,旧的纯粹的形式逻辑“满足于把各种思维运动形式,即各种不同的判断和推理的形式列举出来和毫无关联地排列起来”,而“辩证逻辑和旧的纯粹的形式逻辑相反”,“辩证逻辑由此及彼地推出这些形式,不把他们互相平列起来,而使它们互相隶属,从低级形式发展出高级形式。”恩格斯的这个评论,其意义实不仅限于判断分类,因为它已经涉及到整个传统形式逻辑的问题。如何理解恩格斯这个评论的意义?在形式逻辑发展的现阶段,恩格斯的这个评论是否仍然有效?显然,这是需要逻辑工作者作出回答的。
关键词
传统形式逻辑
《自然辩证法》
现代逻辑
逻辑研究
逻辑形式
命题逻辑
推理形式
思维运动
联项
谓项
分类号
B81 [哲学宗教—逻辑学]
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职称材料
题名
略论传统形式逻辑概念论的问题
3
作者
邱
觉
心
出处
《贵州民族大学学报(哲学社会科学版)》
1985年第2期1-9,共9页
文摘
传统形式逻辑(以下简称形式逻辑)的概念论,其中有一些需要进一步探索其实质的问题,比如概念是否就是形式逻辑的研究对象,概念和名辞的关系是什么……等等。弄清这类问题有利于扫清形式逻辑改进中的某些障碍。形式逻辑传入我国,并不是一开始就把概念作为它研究的对象。最早介绍形式逻辑的书是明末李之藻翻译的《名理探》,未见过原书,不敢妄议。较早而又有较大影响的是严复的译书。严译耶方斯《名学浅说》来言概念(concept),但言端(term)与名(name)。书中说“在名学为端者,在常语为名。而在常语为名者,又皆文律书中所言之名物字也。”严译《穆勒名学》,开宗明义便提出逻辑“必以分析语言为始事”。并以“论名”为逻辑的首要问题。书中说“精而论之,名物之名乎?抑意之名乎?自古至今之公言常法观之,则名者固物名也。而理家或以为未尽。
关键词
传统形式逻辑
名理探
名学浅说
穆勒名学
耶方斯
常语
亚理士多德
名物字
李之藻
逻辑研究
分类号
B81 [哲学宗教—逻辑学]
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职称材料
题名
关于研究没有文字的少数民族思想财富的问题
4
作者
邱
觉
心
出处
《贵州民族大学学报(哲学社会科学版)》
1986年第3期16-20,共5页
文摘
(一)我国少数民族众多,各少数民族都有他们自己的悠久历史,並都蕴藏着丰富的思想财富,有待人们去发掘、整理和研究。这是一项具有开创性的,需要几代人去努力的艰巨工作。有文字的各少数民族,他们各有数量不等的文献典籍可供研究者依托(有的文献典籍还十分丰富),
关键词
思想财富
文献典籍
神话传说
民族思想
口耳相传
思想意识
物质外壳
哲学教科书
希腊哲学家
研究素材
分类号
G6 [文化科学—教育学]
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职称材料
题名
简论实践
5
作者
邱
觉
心
出处
《贵州民族大学学报(哲学社会科学版)》
1981年第1期1-6,共6页
文摘
实践是检验真理的唯一标准,这是个老而常新的命题,是马克思主义经典著作中曾经解决过,而现在又在新的历史条件下重新提了出来的一个命题;它不仅具有重大的现实意义,而且还要求我们哲学工作者根据当前人类的认识发展水平,对之作出更进一步的、使人信服的、科学的说明,因为人类的社会实践在今天提供了许多内容更丰富的新情况、新问题,需要我们去总结它,概括它。
关键词
感性活动
费尔
哲学工作者
认识过程
存在和思维
资产阶级社会
直观形式
唯心主义哲学
发展水平
使人
分类号
F2 [经济管理—国民经济]
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职称材料
题名
祝贺《贵阳师院学报》创刊二十五周年!
6
作者
邱
觉
心
出处
《贵州师范大学学报(社会科学版)》
1985年第1期4-,共1页
文摘
这二十五年是一个不平静的二十五年,贵刊在这二十五年中经历了曲折,也积累了经验,并作出了应有的贡献,预祝你们今后百尺竿头更进一步,为实现社会主义的宏伟事业作出更多的贡献。如何办好学报是我们的共同问题。我们起步晚,没有经验,要认真地向你们学习。我以为,学报应是所在学院学术水平的橱窗,因而它与学院密切相连、息息相关,学院的学术水平应当在学报上有所具体表现。我这话不是说学报要排斥外稿。学报吸收外稿正是为了交流学术成果,促进学院学术水平的提高;不过我们办学报的人毕竟不能忘记学报总是所在学院的学报。要使我们的学报能够为社会主义现代化建设作出自己的贡献。
关键词
现代化建设
科学研究成果
分类号
G6 [文化科学—教育学]
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题名
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被引量
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1
关于费尔巴哈的《对莱布尼茨哲学的叙述、分析和批判》
邱
觉
心
《贵州民族大学学报(哲学社会科学版)》
1984
0
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职称材料
2
关于恩格斯论判断分类——《自然辩证法》学习札记
邱
觉
心
《贵州民族大学学报(哲学社会科学版)》
1983
0
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职称材料
3
略论传统形式逻辑概念论的问题
邱
觉
心
《贵州民族大学学报(哲学社会科学版)》
1985
0
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职称材料
4
关于研究没有文字的少数民族思想财富的问题
邱
觉
心
《贵州民族大学学报(哲学社会科学版)》
1986
0
下载PDF
职称材料
5
简论实践
邱
觉
心
《贵州民族大学学报(哲学社会科学版)》
1981
0
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职称材料
6
祝贺《贵阳师院学报》创刊二十五周年!
邱
觉
心
《贵州师范大学学报(社会科学版)》
1985
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