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题名《上山采蘼芜》新探
被引量：1
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作者
邱淑健
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出处
《中国石油大学学报（社会科学版）》
1990年第4期72-74,共3页
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文摘
上山采蘼芜,下山逢故夫。长跪问故夫:“新人复何如?”“新人虽言好,未若故人妹。颜色类相似,手瓜不相如。”“新人从门入,故人从阁去。”“新人工织缣,故人工织素。织缣日一匹,织素五丈余。将缣来比素,新人不如故。” 上面这首题为《上山采蘼芜》的短诗,林庚、冯沅君先生主编的《中国历代诗歌选》上编收录了它,并作注说:“
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关键词
靡芜
《上山采蘼芜》
新人
出妻
《孔雀东南飞》
丈夫
《弃妇》诗
曹植
妇人
不育症
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分类号
C55
[社会学]
TE-4
[石油与天然气工程]
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题名冲和淡远 清俊含蓄——王士禛《真州绝句》其四浅析
被引量：1
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作者
邱淑健
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出处
《胜利油田党校学报》
1990年第4期72-73,71,共3页
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文摘
王士禛(1634——1711),字贻上,号阮亭,又号渔洋山人。山东新城(今山东桓台)人。清顺治年间中进士,官至刑部尚书。他的著述很多,诗文收入《带经堂全集》,又曾自选《渔洋山人精华录》十二卷。另有笔记《居易录》、《池北偶谈》等多种。其诗论除其自编《渔洋诗话》等外,荟萃于张宗柟在其全部著作中摘录有关言论而汇编的《带经堂诗话》中。
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关键词
王士禛
渔洋山人精华录
带经堂诗话
渔洋诗话
池北偶谈
贻上
居易录
阮亭
神韵说
刑部尚书
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分类号
D261.41
[政治法律—政治学]
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题名神韵辨
被引量：1
- 3
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作者
邱淑健
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出处
《中国石油大学学报（社会科学版）》
1992年第1期66-69,共4页
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文摘
王士祯为清初诗坛领袖,吴陈琰评其诗说:“先生兼总众有,不名一家,而摄其大凡则要在神韵。”(《蚕尾续集序》)《四库全书总目》云:“士祯论诗,主于神韵。”(卷一九六《渔洋诗话》提要)王士祯虽主神韵,却没对神韵这一概念作过明晰的阐述。人们对王士祯之所谓神韵的传统解释是“风神韵致”。不过,“风神韵致”四个字并非比“神韵”两个字好懂,所以这种以古解古,等于同义反复,并不能说明问题。
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关键词
王士祯
兴象
神韵说
风调
意境美
诗论
豪健
意境之美
“韵”
律联
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分类号
C55
[社会学]
TE-4
[石油与天然气工程]
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题名峰回路转的细腻描绘——《聊斋·促织》成名形象新探
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作者
邱淑健
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机构
胜利石油管理局师专中文系
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出处
《胜利油田党校学报》
1993年第4期74-76,共3页
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文摘
《聊斋志异》是我国文言短篇小说的高峰,也是世界艺术宝库中一串灿烂的明珠。鲁迅先生在《中国小说史略》中指出,从六朝以来的志怪小说,发展到清初,“
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关键词
聊斋志异
文言短篇小说
封建社会末期
罗刹海市
中国小说
人生感受
正面描写
《聊斋》
人物塑造
“主体性”
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分类号
D261.41
[政治法律—政治学]
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题名试论清代诗论的历史特征
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作者
邱淑健
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出处
《中国石油大学学报（社会科学版）》
1993年第4期67-68,94,共3页
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文摘
由明入清,诗论方向发生了重大转折。正统的五七言诗的衰落至明代已更加明显,各家都在为它寻找前进的道路。前后七子的复古流为摹拟。明后期文学解放思潮的理论家们,则否定一切传统的规范,直以市井民歌为学习的榜样。但对五七言诗的一切传统规范的否定,实际上就是对作为正统封建文学的五七言诗本身的否定。这是诗歌前进的路,却不是正统五七言诗前进的路。如果历史能够健康地向前发展,他们的道路或许能够为中国诗歌史开辟一个新的历史阶段;但那只能是新诗体的兴起的历史阶段.而不会是正统五七言诗的复兴的历史阶段了。
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关键词
清代诗论
中国古代诗论
七言诗
历史特征
文学解放
诗歌理论
明后期
论诗宗旨
前后七子
大综合
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分类号
C55
[社会学]
TE-4
[石油与天然气工程]
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