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苜蓿的引种及其在农耕地区的本土化 被引量:9
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作者 朱宏斌 《农业考古》 北大核心 2014年第3期26-30,共5页
在汉代特殊的时代背景与动力模式下,苜蓿从游牧世界引种到农耕世界。中国人将其融入农耕技术之中,使其成为精耕细作农业体系中的一环。通过加工利用方式的本土化改造和文化接纳,苜蓿融入了本土农耕文化之中,为农耕文明注入了新的活力,... 在汉代特殊的时代背景与动力模式下,苜蓿从游牧世界引种到农耕世界。中国人将其融入农耕技术之中,使其成为精耕细作农业体系中的一环。通过加工利用方式的本土化改造和文化接纳,苜蓿融入了本土农耕文化之中,为农耕文明注入了新的活力,成为农牧文明交流的例证。 展开更多
关键词 苜蓿 引种 本土化 农耕
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哪吒信仰的域外传入与其在中国的本土化 被引量:5
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作者 《绵阳师范学院学报》 2014年第12期150-154,共5页
哪吒及其传说随着佛教的传入而进入中土,不仅带来了印度文化因子,也吸收了中西亚神话传说。哪吒及其传说传入中国之初,面临着文化冲突问题。通过佛教自身、道教、儒家伦理、文学艺术、民间方术等对哪吒的传说、名称、形象、神能、信仰... 哪吒及其传说随着佛教的传入而进入中土,不仅带来了印度文化因子,也吸收了中西亚神话传说。哪吒及其传说传入中国之初,面临着文化冲突问题。通过佛教自身、道教、儒家伦理、文学艺术、民间方术等对哪吒的传说、名称、形象、神能、信仰方式各方面进行了一系列的本土化改造,哪吒被本土道教所吸纳和改造,为儒家伦理所接纳。哪吒的民间传说经人们口耳相传,进而被吸收演化成通俗文学,使哪吒这一民间信仰流传更广。这种本土化过程使哪吒从外来的制度化宗教之中抽离,从上层"大传统"领域进入"小传统"视野,从"域外神"变为人们喜爱的"本土神",完全融入中华传统文化之中。 展开更多
关键词 哪吒 民间信仰 本土化 佛教 道教
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明清时期烟草的本土化改造与适应 被引量:1
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作者 朱宏斌 《农业考古》 北大核心 2013年第3期135-139,共5页
明清之际,烟草作为一种域外作物引种至中国,但烟草的种植和推广面临着风土不适、技术缺失、文化冲突等障碍,随着"有风土而不唯风土"理论的梳理、种植加工技术的改造与创新、文化的包容与接纳,烟草经历了一个逐渐引入、消化和... 明清之际,烟草作为一种域外作物引种至中国,但烟草的种植和推广面临着风土不适、技术缺失、文化冲突等障碍,随着"有风土而不唯风土"理论的梳理、种植加工技术的改造与创新、文化的包容与接纳,烟草经历了一个逐渐引入、消化和吸收的本土化过程,最终适应了中国的自然环境、技术环境和人文环境,从而迅速成为明清时期重要的经济作物之一。 展开更多
关键词 明清时期 烟草 改造与适应 本土化
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浅析清末沈家本法制变革的困境及其对策
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作者 何芳芳 《湘潮(理论版)》 2015年第9期70-71,共2页
清末新政,清政府任命沈家本为修律大臣主持法制变革,沈家本面临法制变革阻力主要来自朝廷内部保守势力,中西法律文化难以融合的困境和法制执行过程中地方官员的抵制等问题;他通过凭借学术资本、专家声誉资本和凭借政治权力资本等对策,... 清末新政,清政府任命沈家本为修律大臣主持法制变革,沈家本面临法制变革阻力主要来自朝廷内部保守势力,中西法律文化难以融合的困境和法制执行过程中地方官员的抵制等问题;他通过凭借学术资本、专家声誉资本和凭借政治权力资本等对策,克服种种困难,推动了法制变革向前发展,对中国后世法律建设产生重要意义。 展开更多
关键词 沈家本 法制变革 清末新政
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