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天台智顗的“二諦”與“三諦”理論探析
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作者 趙東明 《佛教文化研究》 2021年第1期106-139,379,共35页
本文旨在探析天台智顗的"二諦"與"三諦"理論。就智顗而言,不論是"二諦"或"三諦",皆和他"藏、通、别、圓"這"化法四教"的判教論緊密相聯繫。智顗經由其創造性的思維與判教... 本文旨在探析天台智顗的"二諦"與"三諦"理論。就智顗而言,不論是"二諦"或"三諦",皆和他"藏、通、别、圓"這"化法四教"的判教論緊密相聯繫。智顗經由其創造性的思維與判教理論,將"二諦"分成"七種二諦",以及"四種二諦";接着再搭配"三種二諦",則又可再分成"二十一種二諦"。而其"三諦"理論,雖與印度中觀學的立場有差异,但可説這是他在印度佛學傳入中國背景下的獨特創發。這方面他以"七種二諦"爲基礎,而提出"五種三諦"説。而其中最重要的,則是"圓教"的"圓融三諦",這是在他藉以認知真理的止觀功夫認識論,以及表詮諸法實相的世界觀本體論上所構思出來的。 展开更多
关键词 二諦 三諦 五種三諦 圓融三諦
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“轉依”與“所知障”——以《成唯識論》及窺基《成唯識論述記》為中心的探討
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作者 趙東明 《佛教文化研究》 2016年第1期194-217,389,共25页
本文主要以《成唯識論》及窺基《成唯識論述記》的文脉解釋,將'所知障'(jneyavarana)放在'轉依'(asraya-parivr tti/a sraya-paravrtti)的這個脉絡下來分析與論述。筆者以為,從這個角度來檢視的話,對於探究'所知障&... 本文主要以《成唯識論》及窺基《成唯識論述記》的文脉解釋,將'所知障'(jneyavarana)放在'轉依'(asraya-parivr tti/a sraya-paravrtti)的這個脉絡下來分析與論述。筆者以為,從這個角度來檢視的話,對於探究'所知障'的涵義,及'所知障'是染汙(同污,下同)還是非染汙,以及'煩惱障'與'所知障'二障之間看似不協調……這類似乎看來矛盾的問題,都可以有比較合理與全面的解釋。由此也可看出《成唯識論》集印度唯識學大成、綜合唯識理論的融匯之處。 展开更多
关键词 轉依 煩惱障 所知障 涅槃 菩提
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