全面建设小康社会与中国传统社会理想 被引量：2

1

作者 董四代 杜鸿林 贾乾初 《天津师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2003年第2期1-8,共8页

传统大同、小康曾是炎黄子孙世代希冀向往的社会理想。全面建设小康社会 ,蕴含着中国传统社会理想的合理因素 ,并在建设中国特色社会主义进程中予以科学的扬弃。中国共产党人通过坚持走社会主义道路以圆中国人民的“大同、小康”之梦 ,... 传统大同、小康曾是炎黄子孙世代希冀向往的社会理想。全面建设小康社会 ,蕴含着中国传统社会理想的合理因素 ,并在建设中国特色社会主义进程中予以科学的扬弃。中国共产党人通过坚持走社会主义道路以圆中国人民的“大同、小康”之梦 ,其间经历了艰难的探索 ,开创了惊世的伟业。全面建设小康社会的战略 ,从历史与逻辑相统一的高度 ,实现了历史文化传统与社会主义现代化的内在统一 ,揭示了小康社会在由社会主义初级阶段向更高阶段发展的不可逾越性。 展开更多

关键词 大同 小康 现代化 中国特色社会主义 社会理想 中国共产党

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被忽略的晚明王学重镇:鹿善继及其儒学思想初论 被引量：4

2

作者 贾乾初 陈寒鸣 《燕山大学学报（哲学社会科学版）》 2010年第3期30-36,共7页

鹿善继是晚明北方王学的重要人物。他的儒学思想承王阳明、罗念庵一脉而来,以"躬实践"为主要特色,合学业、事功为一体,重节义,重实学。以"真"为心体,以"时习"为工夫,以奋进为乐,以"不动心"为... 鹿善继是晚明北方王学的重要人物。他的儒学思想承王阳明、罗念庵一脉而来,以"躬实践"为主要特色,合学业、事功为一体,重节义,重实学。以"真"为心体,以"时习"为工夫,以奋进为乐,以"不动心"为着落。据鹿善继的学行及当时所造成的影响,理应给予其儒学史上相当的地位。 展开更多

关键词 晚明王学 鹿善继 躬实践 心体说 儒学史

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马克思关于资本主义制度下工人贫困的理论略述 被引量：1

3

作者 贾乾初 《天津市工会管理干部学院学报》 2003年第3期17-19,共3页

马克思对于资本主义制度下工人贫困问题的研究及所提出的有关思想,是马克思主义政治经济学中的重要内容。对之予以准确理解,有助于更加全面、科学、深刻地认识马克思主义(尤其是其政治经济学)。

关键词 马克思 资本主义 工人贫困问题 相对贫困 绝对贫困

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试论中国共产党人对三民主义的评价与超越 被引量：3

4

作者 贾乾初 《燕山大学学报（哲学社会科学版）》 2009年第4期83-87,共5页

中国共产党人对孙中山三民主义的评价,经历了一个不断深化的过程。中国共产党人对新三民主义予以充分的历史肯定,并在吸纳新三民主义的基础上,创造性地提出了新民主主义理论,从而实现了对三民主义的发展和超越。

关键词 中国共产党人 三民主义 新民主主义 创造性 发展 超越

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中国传统思想发展的主线及其特点 被引量：1

5

作者 陈寒鸣 贾乾初 《理论与现代化》 2005年第6期27-32,共6页

源远流长的中国传统思想,依随时代之运演,大体经历了先秦子学、汉唐汉学、宋明宋学、明末清初以迄清季的清学诸阶段,而纵观其发展大势,不难看出,儒家经学是中国传统思想的根干和价值本原,这乃是中国传统思想发生发展过程中形成的最基本... 源远流长的中国传统思想,依随时代之运演,大体经历了先秦子学、汉唐汉学、宋明宋学、明末清初以迄清季的清学诸阶段,而纵观其发展大势,不难看出,儒家经学是中国传统思想的根干和价值本原,这乃是中国传统思想发生发展过程中形成的最基本特点。 展开更多

关键词 中国传统思想 发展大势 儒家经学 价值本原

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张之洞政治人格刍议——基于政治文化的视角 被引量：1

6

作者 葛荃 贾乾初 刘坤 《山东大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第1期81-88,共8页

张之洞作为晚清重臣,在推动中国近代化发展中起到了重要作用。从政治文化的视角来分析张之洞的政治人格,可以发现张之洞具有典型传统意义上的君子人格,同时,又具有鲜明的调适性人格特征。张之洞的政治人格也表现出强势的主体性,将传统... 张之洞作为晚清重臣,在推动中国近代化发展中起到了重要作用。从政治文化的视角来分析张之洞的政治人格,可以发现张之洞具有典型传统意义上的君子人格,同时,又具有鲜明的调适性人格特征。张之洞的政治人格也表现出强势的主体性,将传统政治文化塑造的群体主体意识发挥到了极致,却没能完成以张扬个体主体意识为主要特征的近代政治人格的升华。虽然如此,张之洞能审时度势,调适其中,对中国的近代发展有丰功伟绩,亦可誉为"圣之时者也"。 展开更多

关键词 张之洞 政治人格 君子人格 中学为体 西学为用 经世致用

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华夏文化与21世纪的人类生态伦理 被引量：2

7

作者 陈寒鸣 贾乾初 《理论与现代化》 2004年第6期23-27,共5页

生态危机的加剧,使得生态伦理问题成为人类日益关注的热点。建构生态伦理,是可持续发展的需要,是人类社会发展的必然。清理、总结中国文化中丰富的传统生态伦理理念、资源,有助于建构以至丰富和发展21世纪人类的生态伦理。

关键词 生态危机 生态伦理 华夏文化 可持续发展

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“德治”与“法治”:中国历史文化传统的基本特质及其启示 被引量：2

8

作者 陈寒鸣 贾乾初 《扬州教育学院学报》 2003年第2期1-6,共6页

从政治文化角度来看中国历史,可以说,儒家与法家互补,“德治”与“法治”兼重是一个基本传统。对之予以科学清理分析,能使今人获得有益启示。

关键词 中国 政治文化 传统 "德治"与"法治"

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从歌颂古代到追求未来——中国早期启蒙与近代社会主义思潮略论

9

作者 董四代 贾乾初 《江西社会科学》 北大核心 2004年第1期130-135,共6页

早期启蒙思想是近代社会主义思潮的重要思想资源之一,也是近代中国先进知识者接受社会主义的内在心理依据。从歌颂古代追求理想社会的早期启蒙思想到融汇西学,吸收西方社会主义思想,追求理想社会的近代社会主义思想,既是中国既有思想的... 早期启蒙思想是近代社会主义思潮的重要思想资源之一,也是近代中国先进知识者接受社会主义的内在心理依据。从歌颂古代追求理想社会的早期启蒙思想到融汇西学,吸收西方社会主义思想,追求理想社会的近代社会主义思想,既是中国既有思想的合逻辑的演进,亦是随着中西文化撞击、整合的再创造过程。 展开更多

关键词 早期启蒙 近代中国 社会主义 思想资源

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民生社会主义与中国特色社会主义之比较——纪念辛亥革命100周年 被引量：1

10

作者 贾乾初 《沧州师范学院学报》 2011年第3期1-4,25,共5页

孙中山的民生社会主义反映了中国社会现代化中的许多深刻问题,民生社会主义所提出的问题和彰显的价值观念、发展趋向,对马克思主义中国化及中国特色社会主义的实践有着重要的参照意义。通过对民生社会主义和中国特色社会主义的比较,从... 孙中山的民生社会主义反映了中国社会现代化中的许多深刻问题,民生社会主义所提出的问题和彰显的价值观念、发展趋向,对马克思主义中国化及中国特色社会主义的实践有着重要的参照意义。通过对民生社会主义和中国特色社会主义的比较,从一定程度上凸显了民生社会主义对中国特色社会主义的理论支持和启导价值。 展开更多

关键词 孙中山 民生社会主义 中国特色社会主义 马克思主义中国化

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梁启超、侯外庐“近三百年中国学术史论”的比较研究

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作者 陈寒鸣 贾乾初 《燕山大学学报（哲学社会科学版）》 2004年第1期44-49,共6页

梁启超的《清代学术概论》、《中国近三百年学术史》,是专门研究明末清初至清末民初三百年间中国学说思想史的开拓性著作。侯外庐的《中国早期启蒙思想史》是“五四”以来有关近三百年中国思想学术史研究的批判总结。

关键词 梁启超 <清代学术概论> <中国近三百年学术史> 侯外庐 <中国早期启蒙思想史>

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大同·小康·全面建设小康社会——兼谈中国社会主义现代化之路

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作者 董四代 贾乾初 《长白学刊》 CSSCI 2003年第4期12-14,共3页

传统的大同、小康是中国人民的社会理想和现实追求。近代以来 ,先进中国人以此为根据 ,对世界文明进行把握 ,对资本主义进行判断 ,以现代化为主题提出了中国社会发展方向。但他们没有找到建设小康、走向大同的实践道路———社会主义现... 传统的大同、小康是中国人民的社会理想和现实追求。近代以来 ,先进中国人以此为根据 ,对世界文明进行把握 ,对资本主义进行判断 ,以现代化为主题提出了中国社会发展方向。但他们没有找到建设小康、走向大同的实践道路———社会主义现代化之路 ,从而导致了实践中的失误。全面建设小康社会从历史与逻辑相统一的高度 ,揭示了小康社会在社会主义现代化中的地位 ,赋予了它新的时代内涵。 展开更多

关键词 大同 小康 传统 现代化 中国特色社会主义

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大同、小康与中国特色社会主义的历史和现实

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作者 董四代 贾乾初 《廊坊师范学院学报》 2004年第1期6-9,共4页

全面建设小康社会是社会主义现代化的重要阶段。现代化是通过民族文化资源向现代的转化实现的。传统大同、小康社会理想制约着中国人民对现实发展道路的选择。它反映着劳动人民对理想社会的追求,具有超越性的价值。在近代以来的社会变革... 全面建设小康社会是社会主义现代化的重要阶段。现代化是通过民族文化资源向现代的转化实现的。传统大同、小康社会理想制约着中国人民对现实发展道路的选择。它反映着劳动人民对理想社会的追求,具有超越性的价值。在近代以来的社会变革中,它与西方社会主义思想共鸣,为中国走向社会主义创造了思想前提;在社会主义现代化建设中,也有重要的现实意义。 展开更多

关键词 大同 小康 中国 社会主义 现代化

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刘师培社会主义观试探

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作者 贾乾初 《前沿》 2006年第10期231-234,共4页

刘师培作为天义派无政府主义者的代表,深受日本幸德秋水影响,其社会主义观的指向为无政府主义。他能够把握科学社会主义的大要却不能认同,他提出中国实现社会主义的办法,却又陷入空想。他的社会主义观因有显明的传统文化特质而独具面貌... 刘师培作为天义派无政府主义者的代表,深受日本幸德秋水影响,其社会主义观的指向为无政府主义。他能够把握科学社会主义的大要却不能认同,他提出中国实现社会主义的办法,却又陷入空想。他的社会主义观因有显明的传统文化特质而独具面貌。从经学西学化的角度来看,刘师培的社会主义观颇具剖析价值。 展开更多

关键词 刘师培 社会主义观 无政府主义 传统文化特质

原文传递

中国知识分子对社会主义的早期认识及其评价

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作者 贾乾初 《南平师专学报》 2004年第1期28-32,共5页

中国知识分子对社会主义的早期认识 ,普遍具有与历史文化传统相联系的倾向。这样 ,社会主义与中国传统社会理想便发生了相互作用。在充分认识到这种作用的负面影响的同时 ,对其合理内核应予以阐释与评价 ,认识到在当时的历史情境下 ,其... 中国知识分子对社会主义的早期认识 ,普遍具有与历史文化传统相联系的倾向。这样 ,社会主义与中国传统社会理想便发生了相互作用。在充分认识到这种作用的负面影响的同时 ,对其合理内核应予以阐释与评价 ,认识到在当时的历史情境下 ,其作用的发生既是必然的 ,又是自然的 ,并且在此基础上形成了社会主义与传统社会理想之间的良性互动关系 ,这对把握社会主义思想在中国的传播与发展具有不可忽视的意义。 展开更多

关键词 社会主义 知识分子 评价 早期 历史文化传统 相互作用 中国传统 互动关系 理想

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王一庵平民儒学思想析论 被引量：1

16

作者 贾乾初 陈寒鸣 《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第2期20-25,共6页

王一庵尽管晚年做过低微的下级教育官员,但就其一生行谊来看,仍属泰州学派平民学者。他继承了心斋之学,并在诚意慎独方面有自己的新发展。一庵的诚意慎独之学是他平民儒学思想的理论依托,"自强""法天"观念彰显了一... 王一庵尽管晚年做过低微的下级教育官员,但就其一生行谊来看,仍属泰州学派平民学者。他继承了心斋之学,并在诚意慎独方面有自己的新发展。一庵的诚意慎独之学是他平民儒学思想的理论依托,"自强""法天"观念彰显了一庵平民儒学思想的主体意识,"随分而成功业"体现了一庵平民儒学思想的事功观。一庵以讲学集会为实现其平民政治理想的主要手段。这种手段的苍白表明,在当时的历史条件下,"觉民行道"的"外王"取向,始终徘徊于"内圣"内涵的边缘上,难以真正向外拓展。 展开更多

关键词 王一庵 诚意慎独 主体意识 平民儒学 觉民行道

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平民儒者的政治态度和政治功能——以韩贞为典型个案 被引量：1

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作者 贾乾初 《政治学研究》 CSSCI 北大核心 2014年第4期102-113,共12页

明代泰州学派的平民儒者兼有儒和民的两重特征,他们体认王阳明、王艮的良知之学,具有积极认同王权的政治态度;由于对儒学传统政治价值的高度认同,平民儒者们在履行政治义务方面体现出相当的主动性,并发挥了维护政治秩序的独特政治功能... 明代泰州学派的平民儒者兼有儒和民的两重特征,他们体认王阳明、王艮的良知之学,具有积极认同王权的政治态度;由于对儒学传统政治价值的高度认同,平民儒者们在履行政治义务方面体现出相当的主动性,并发挥了维护政治秩序的独特政治功能。儒学传统与王权专制制度,给予平民儒者展现弘道激情的空间是有限的。臣民是儒家文化背景下政治社会化的必然结果,儒家的教化并不以培养觉醒的政治异己分子为目的,"主动的臣民"是平民儒者不可逃脱的宿命。道德主体性认知的主动性,体现了平民儒学的启蒙意蕴。在他们的精神世界中,充满着超越了自身阶层一般苦难的、高贵的自我肯认。他们较士人阶层具有更为强烈的理想主义特质,这使得平民儒者习惯于在远大的政治期许中理解日常生活的意义。泰州学派后学中的陶工韩贞是他们的典型代表。 展开更多

关键词 平民儒者 臣民 主动性 政治功能 韩贞

原文传递

梁启超在中国社会主义思想史上之地位 被引量：1

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作者 贾乾初 《沧州师范学院学报》 2004年第1期38-40,共3页

梁启超是中国早期社会主义思想传播过程中的重镇,并且在中国社会主义由空想向科学的发展过程中成为一个重要的思想环节,因而在中国社会主义思想史上具有重要地位。

关键词 梁启超 社会主义思想 帝国主义 儒家思想 资本主义

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“一体之治”与“政学合一”——王畿政治思想发微 被引量：1

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作者 贾乾初 《东岳论丛》 CSSCI 北大核心 2012年第11期19-25,共7页

王畿以四无说、现成良知说,发展了阳明的良知之学,在阳明后学中允称重镇。他在政治方面亦有系统思考,并非乏善可陈。其政治思想主要体现在两个方面:首先是"一体之治"的思想,基于良知,以无欲为本,明圣学,鼓吹德礼之治,强调即... 王畿以四无说、现成良知说,发展了阳明的良知之学,在阳明后学中允称重镇。他在政治方面亦有系统思考,并非乏善可陈。其政治思想主要体现在两个方面:首先是"一体之治"的思想,基于良知,以无欲为本,明圣学,鼓吹德礼之治,强调即业以成学;其次是"政学合一"的思想,主张以政为学、政在学中、政学不二、心平政平等。 展开更多

关键词 王畿 现成良知 一体之治 政学合一 王阳明

原文传递

张之洞领导活动中的发展之维——基于领导学行为理论的思考

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作者 贾景峰 贾乾初 《沧州师范学院学报》 2011年第4期29-31,共3页

张之洞是晚清重臣,中国近代化之巨擘。从现代领导学行为理论的角度来分析张之洞的领导活动,可以发现,在这位洋务派领袖的领导活动中存在大量发展性的要素,这在很大程度上加强了张之洞领导活动的有效性,促进了其领导活动的成功。发展是... 张之洞是晚清重臣,中国近代化之巨擘。从现代领导学行为理论的角度来分析张之洞的领导活动,可以发现,在这位洋务派领袖的领导活动中存在大量发展性的要素,这在很大程度上加强了张之洞领导活动的有效性,促进了其领导活动的成功。发展是时代的主题。通过对张之洞这样一个特定领导者及其领导团体的分析,可以让我们更清晰地看到,领导活动的变革性和创造性集中地表现为领导发展之维,不仅是历史过渡时期需要领导者具备发展性的战略思维,事实上人类社会的进步无时无刻不在呼唤发展的领导。 展开更多

关键词 张之洞 领导 发展维度 领导集团

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