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告朔与朝享——《论语》告朔之饩羊章郑玄注的辨识与诠解 被引量：1
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作者 许子滨 《史林》 CSSCI 北大核心 2019年第3期26-33,218,共9页
郑玄注礼,以《周礼》为正,《论语注》所见礼说为其明证。本文旨在辨识及复原唐写本告朔之饩羊章郑注之文,并诠释当中的"告朔"及"朝享"。篇中所论,主要针对近人错误释读唐写本郑玄《论语注》中的"庙享"。... 郑玄注礼,以《周礼》为正,《论语注》所见礼说为其明证。本文旨在辨识及复原唐写本告朔之饩羊章郑注之文,并诠释当中的"告朔"及"朝享"。篇中所论,主要针对近人错误释读唐写本郑玄《论语注》中的"庙享"。传世众多引用郑玄此注的文献,确有将"朝享"写作"庙享"的例子,如明范钦天一阁及清张海鹏《墨海金壶》本韩愈《论语笔解》所引郑注便是一例,其中所录韩愈说亦然。然而,韩愈解说中出现的"庙享",与郑注一样,皆为"朝享"之误,伊东龟年《挍刻韩文公论语集解》可提供佐证。郑玄说的"朝享",本于《周礼·司尊彝》之文。依郑义,"朝享"专指一种间于禘祫与四时之祭的特定祭名。"庙享"不见于现存郑玄经注及其他著作,唐人疏释郑义,也没有用上此词。总之,"庙享"与"朝享"两词,含义有别,不能混同。郑玄用"朝享"注解告朔之饩羊章,实据《周礼》解《论语》,为其以《周礼》会通经典的体现。要想理解其确切含义,就必须把它放在郑玄整个礼学体系中来考虑。 展开更多
关键词 郑玄 《论语注》 《周礼》 告朔 饩羊 朝享 庙享
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《左传》所释《春秋》书法考辨三则 被引量：1
2
作者 许子滨 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 1999年第2期20-30,共11页
《左传》所释《春秋》书法中，有的只据个别事例立论，缺乏普遍性，不能使人无疑。本文选取《左传》所言书法三例，指出其不能自圆其说之处。并进而指出：《左传》所标举的《春秋》义例，未可尽信。历代注家为之曲意弥缝，也是徒然。
关键词 《春秋》 《左传》 《谷梁传》 《公羊传》 杨伯峻 襄公二十九年 书法 公孙敖 考辨 历史语言研究所
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