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题名孔子删诗说辨正
被引量：4
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作者
许司东
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机构
山东大学古籍研究所
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出处
《东岳论丛》
CSSCI
北大核心
1996年第1期92-93,共2页
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文摘
孔子删诗之说,一般认为始于司马迁。《史记·孔子世家》说:“古者诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义……三百五篇,孔子皆弦歌之,以求合《韶》、《武》、《雅》、《颂》之音。礼乐自此可得而述,以备王道,成六艺。”司马迁的这段话叙述孔子对于《诗经》的整理,只说到“去其重”,并未明确提出删诗说。到了东汉,班固在《汉书叙传》中说:“伏羲画卦,书契后作。虞夏商周,孔纂其业。篡书删诗,缀礼正乐。”与他同时的王充也说:“《诗经》旧时亦数千篇,孔子删去重复,正而存三百篇。”(《论衡·正说篇》)这是首次明确提出删诗说。
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关键词
孔子删诗说
《诗经》
司马迁
《孔子世家》
孔颖达
《史记》
《诗》
诗三百
季札观乐
夏商周
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分类号
B222
[哲学宗教—中国哲学]
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题名补《晋书》艺文志五家优劣论
被引量：1
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作者
许司东
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机构
山东大学古籍所
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出处
《山东图书馆季刊》
1996年第2期13-16,共4页
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文摘
补《晋书》艺文志五家优劣论许司东艺文志，一称经籍志，纪一代藏书或一代著述。东汉班固删刘欲《七略》而成《汉书·艺文志》，是在正史中确立艺文志的开始。但由于种种原因，后世正史中编写艺文志的只有五部，即《隋书》、两《唐书》、《宋史》和《明史》，加上《清史稿...
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关键词
艺文志
类目设置
四部分类法
晋书
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分类号
G257
[文化科学—图书馆学]
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题名从仁礼起源论孔子的仁礼关系
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作者
许司东
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机构
山东大学古籍整理研究所
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出处
《渭南师专学报（社会科学版）》
1996年第4期9-12,共4页
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文摘
礼源于原始社击的风俗习惯，后经周公等人改造而形成周礼。周礼含有对亲情的容许和肯定，这就是仁的精神的最初形式。孔子改造周礼，丰富强化了“仁”的内容，在仁和礼的关系上认为仁不能脱离礼，仁是礼的固有品质，礼是衡量评价仁的标准，仁学精神是“礼”的精髓。
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关键词
中国
“仁”
“礼”
历史渊源
孔子
仁学精神
家族伦理观念
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分类号
B824.5
[哲学宗教—伦理学]
B222.2
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题名“先王”“后王”辨
被引量：1
- 4
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作者
许司东
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机构
山东大学古籍所
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出处
《古籍研究》
1995年第4期102-104,共3页
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文摘
在先秦儒家的著作中,'先王'和'后王'是两个常用词语。孔子、孟子、荀子都经常使用这两个词语来阐述自己的政治主张,其中,孟子的'法先王'和荀子的'法后王'颇引人注目,经常被相提并论,成为评价他们二人社会历史观进步还是倒退的重要依据。但是,'先王'和'后王'到底是泛泛而言还是具体有所称指,'法先王'和'法后王'究竟是对立的还是统一的。
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关键词
后王
先王
先秦儒家
社会历史观
儒家创始人
《荀子》
礼义
子言
文王
以一知万
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分类号
H131
[语言文字—汉语]
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题名孔子删诗新说
被引量：1
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作者
许司东
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机构
山东大学古籍所
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出处
《古籍研究》
1995年第1期18-19,2,共3页
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文摘
孔子删诗之说,一般认为始于司马迁。《史记·孔子世家》说:'古者诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契、后稷,中述殷、周之盛,至幽、厉之缺,始于衽席,故曰《关睢》之乱以为《风》始,《鹿鸣》为《小雅》始,《文王》为《大雅》始,《清庙》为《颂》始。三百五篇,孔子皆弦歌之,以求合《韶》、《武》、《雅》、《颂》之音。礼乐自此可得而述,以备王道,成六艺。'司马迁的这段话叙述孔子对于《诗》的整理,只说到'去其重'。
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关键词
孔子删诗
关睢
《小雅》
《大雅》
衽席
孔子世家
《武》
《风》
诗三百
季札观乐
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分类号
I207.22
[文学—中国文学]
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题名健全网络 创新机制 努力提高传染病防治水平
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作者
许司东
赵天波
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机构
莱芜市政府办公室
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出处
《山东卫生》
2005年第9期28-29,共2页
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文摘
为适应传染病防治工作的新形势新要求，切实提高传染病防治水平，我市在全面总结防治“非典”经验教训的基础上，结合自身实际，
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关键词
传染病
疾病防治
网络建设
中心实验室
医疗资源
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分类号
R183
[医药卫生—流行病学]
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题名实施四个转变 提高山区开发水平
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作者
许司东
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出处
《山东农业（农村经济）》
2000年第3期30-30,共1页
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文摘
莱芜市山地、丘陵面积占全市土地面积的83％,可开发利用的荒山丘陵有5.7万公顷。山区开发是莱芜农业发展的治本之策。在多年的开发实践中,他们在用好各级财政配套资金投入的基础上,多方筹资,积极探索,实现了山区开发的四个转变。
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关键词
莱芜市
山区开发
综合开发
开放式开发
科技
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分类号
F327.52
[经济管理—产业经济]
F323
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题名孔子的用人思想
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作者
许司东
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出处
《党员干部之友》
2001年第12期31-31,共1页
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文摘
孔子是中国古代的思想大家,一生留有大量极有思想性的言论,其中不少含有颇有价值的用人思想,许多至今仍可资鉴用。其一,人人各守本分,各安其位。他提出“君君,臣臣,父父,子子”的观点,要求社会上处于不同地位、具有不同身分的人要严格约束自己,在政治原则、伦理规范和人情习俗所规定的范围内活动。下级既不能僭越上级。
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关键词
用人思想
孔子
中国古代
伦理规范
政治原则
思想性
人格魅力
安其位
言论
人情
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分类号
C962
[经济管理—人力资源管理]
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