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生态和谐论 被引量：25
1
作者 袁鼎生 《广西社会科学》 2007年第2期40-45,共6页
古代的依生性和谐,经由近代的竞生性非和,走向现代的共生性和谐,抵达当代的整生性和谐,形成了生态和谐的历史发展规律。生态中和是整生性和谐的质态和机制。
关键词 生态系统 耦合并生 生态中和
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整生:生态美学研究方法论 被引量：16
2
作者 袁鼎生 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2005年第4期77-83,共7页
采用生态方法研究生态美学,可以使方法与体系高度对应。从生态规律中概括出生态美学研究的原理、范式、原则、路线、图式与程式等,是形成生态方法的主要途径。生态方法是整生精神与整体原则结合的系统生发方法;是由抽象上升到具体和从... 采用生态方法研究生态美学,可以使方法与体系高度对应。从生态规律中概括出生态美学研究的原理、范式、原则、路线、图式与程式等,是形成生态方法的主要途径。生态方法是整生精神与整体原则结合的系统生发方法;是由抽象上升到具体和从历史走向逻辑统一的生态辩证法;整生图式展示了生态审美场的生成路径;整生方法揭示了生态审美场与生态美学耦合并进的规律。 展开更多
关键词 系统生发 生态辩证法 整生图式
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绿色人生和艺术人生的耦合旋升——生态审美者的生发路径 被引量：17
3
作者 袁鼎生 《哲学动态》 CSSCI 北大核心 2011年第3期99-104,共6页
进人生态文明时代，审美主体将褪下浓郁的人类中心主义色彩，换上一身绿色的衣装，成为生态审美者。一个概念的转换，体现主体美学向生态美学的转型。而生态审美者的生命全程，既是生态的，又是求美、显美、造美的，实现了生态规律与美... 进人生态文明时代，审美主体将褪下浓郁的人类中心主义色彩，换上一身绿色的衣装，成为生态审美者。一个概念的转换，体现主体美学向生态美学的转型。而生态审美者的生命全程，既是生态的，又是求美、显美、造美的，实现了生态规律与美学规律的耦合，从而造就了一个诗化的绿色人生文本。 展开更多
关键词 生态审美 艺术人生 耦合 路径 人类中心主义 生态美学 文明时代 审美主体
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生态美的系统生成 被引量：15
4
作者 袁鼎生 《文学评论》 CSSCI 北大核心 2006年第2期25-32,共8页
事物潜能的整生,构成了生态美的基础。主客体潜能的依生性、竞生性、耦合性自由对生,分别形成古代、近代、当代的生态美,标识了生态美系统生成的历程。自由的最高境界是自然,主客体潜能自主、自足、自律形态的自由对生,走向统合,形成自... 事物潜能的整生,构成了生态美的基础。主客体潜能的依生性、竞生性、耦合性自由对生,分别形成古代、近代、当代的生态美,标识了生态美系统生成的历程。自由的最高境界是自然,主客体潜能自主、自足、自律形态的自由对生,走向统合,形成自然形态的自由对生,构成真善美益宜相生互发、耦合并进的生态审美价值系统,进而形成超越审美时空、审美距离、审美疲劳三大局限的审美自由,使生态美走向完备,具备了独特的本质规定与审美优势,代表了美的发展方向。 展开更多
关键词 价值系统 生态美 审美自由 自然形态 生态审美 审美时空 审美距离 审美疲劳 审美优势
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生态批评的规范 被引量：14
5
作者 袁鼎生 《文学评论》 CSSCI 北大核心 2010年第2期25-29,共5页
从文本绿色的审美批评,到相应的审美文化批评和艺术哲学批评,显示了生态批评空间的拓展和质域的生成。生态和谐与生态中和,分别构成了生态批评的一般标准和最高标准。审美规则、生态规则、自然规则三位一体运行,是生态批评的规律,是生... 从文本绿色的审美批评,到相应的审美文化批评和艺术哲学批评,显示了生态批评空间的拓展和质域的生成。生态和谐与生态中和,分别构成了生态批评的一般标准和最高标准。审美规则、生态规则、自然规则三位一体运行,是生态批评的规律,是生态批评从艺术领域走向其他领域的机理和依据。 展开更多
关键词 生态批评 审美批评 哲学批评 文化批评 批评空间 生态和谐 审美规则 三位一体
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论美是整生 被引量：9
6
作者 袁鼎生 《广西师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2012年第5期67-73,共7页
事物潜能、事物品质、事物生态活动、事物生境、事物环境、事物背景六位耦合对生,进而并进旋升,达成超循环整生,形成美的本质。美是整生有着普适性:古代天态整生经由近代人态整生,走进现代天人整生,抵达和趋向当代与未来的自然整生,实... 事物潜能、事物品质、事物生态活动、事物生境、事物环境、事物背景六位耦合对生,进而并进旋升,达成超循环整生,形成美的本质。美是整生有着普适性:古代天态整生经由近代人态整生,走进现代天人整生,抵达和趋向当代与未来的自然整生,实现了历史与逻辑统一的非线性有序生发,既显现了美的本质谱系,排列了一切美的本质观,又在集大成中结晶和升华了当代美的系统本质和最高本质。整生的根由是生态自由,它们互为因果,一体两面,同抵自然境界,深化了美的机制与规律。 展开更多
关键词 整生 超循环 自然
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民族生态审美场论 被引量：8
7
作者 袁鼎生 《广西民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第6期7-12,共6页
与相应的审美氛围、审美风范双向对生并走向整生的民族审美活动循环圈 ,构成民族生态审美场。民族生态审美场是民族生态审美学的整体对象 ,它的逻辑结构统观化整生化展开 。
关键词 民族生态审美场 对生 整生
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生态人类学的整体对象 被引量：7
8
作者 袁鼎生 《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第3期17-23,共7页
整体生态场是生态人类学的研究对象和核心范畴,它的逻辑结构与历史结构的统一展开,构成生态人类学的理论体系;它走向审美生态场,洞开了生态人类学的理论新境。
关键词 生态场 生态人类学 审美生态场
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生态美感的本质与结构 被引量：8
9
作者 袁鼎生 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第5期110-114,共5页
生态美感是审美人生与审美生境对生共成的快悦通感。它在快悦统觉、快悦通觉、快悦通识、快悦通融、快悦通转的运动中,显出超循环态势,达成美感方式、美感本质、美感结构的三位一体。
关键词 快悦通感 超循环 三位一体
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审美活动生态圈* 被引量：5
10
作者 袁鼎生 《广西民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第4期107-111,共5页
审美场是审美欣赏、批评、研究、创造活动按序运转良性循环的生态圈。
关键词 审美场 审美活动 生态圈
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生态美学的哲学根基:生态自旋为世界本体
11
作者 袁鼎生 太琼娥 《贵州大学学报（社会科学版）》 2024年第3期106-115,共10页
世界本体,指其本身。这本身,呈现出原身—自身—整身—超身—原身的超循环结构。生态本体也在自旋生中序出天体生态圈的原身、生物生态圈的自身、文明生态圈的整身、天慧生态圈的超身四种“身份”,回转环升出本身结构。每一个生态本体... 世界本体,指其本身。这本身,呈现出原身—自身—整身—超身—原身的超循环结构。生态本体也在自旋生中序出天体生态圈的原身、生物生态圈的自身、文明生态圈的整身、天慧生态圈的超身四种“身份”,回转环升出本身结构。每一个生态本体“身份”的涌现,都形成了相应样式的世界本体。生态本体四大“身份”序进环回的自旋生,形成、增长与提升了世界本体的有机化质性,呈现了生态自旋为世界本体的规律。这一规律明示,环走圈升的生态,就是有机化周进圆长的世界本体。凭此,生态世界观有了核心内涵,生态哲学走向了基础哲学,生态美学也就有了自然化、存在化、超在化旋升的生态本原、逻辑疆域、理论模型,也有了发展为基础美学的哲学根基。 展开更多
关键词 自旋生 生态本体 世界本体 哲学根基 美生 自主知识体系 生态美学
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论生态美学研究的方法论问题 被引量：6
12
作者 袁鼎生 《中国文化研究》 CSSCI 北大核心 2013年第1期72-81,共10页
行与思的逻辑,和生态规律与目的对应,形成了生态方法。行与思的逻辑,与超循环生态的大道与公理一致,形成了网络生态辩证法。网络生态辩证法,是中国传统的中和辩证法与马克思主义的唯物辩证法的融合与发展,它规约人类之思,提升生态文化;... 行与思的逻辑,和生态规律与目的对应,形成了生态方法。行与思的逻辑,与超循环生态的大道与公理一致,形成了网络生态辩证法。网络生态辩证法,是中国传统的中和辩证法与马克思主义的唯物辩证法的融合与发展,它规约人类之思,提升生态文化;规约人类之行,发展生态文明;规约生态美学的研究,使之形成新的理论系统。 展开更多
关键词 生态美学 超循环 网络中和
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生态和谐的审美发展 被引量：6
13
作者 袁鼎生 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 2007年第6期13-16,共4页
人与自然的协调发展是生态和谐的路径,从和天生人经由天人相和,走向和天生一、协和天人而生一,生态系统构成整生性的和谐,形成了审美生境特别是艺术生境,显示了生态和谐的审美发展规律。
关键词 生态和谐 审美生境 艺术生境
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生态美学的定位与建构 被引量：4
14
作者 袁鼎生 《贺州学院学报》 2006年第4期81-85,共5页
生态美学是研究生态审美场、生态审美自由、生态审美价值的科学。生态审美场,作为元范畴,展开为生态美学体系:它的逻辑生态,形成理论生态美学;它的历史生态,展示历史生态美学;它的逻辑生态的分化,构成应用生态美学。总而言之,它的生态运... 生态美学是研究生态审美场、生态审美自由、生态审美价值的科学。生态审美场,作为元范畴,展开为生态美学体系:它的逻辑生态,形成理论生态美学;它的历史生态,展示历史生态美学;它的逻辑生态的分化,构成应用生态美学。总而言之,它的生态运动,支撑与推动了生态美学学科的整体建构。 展开更多
关键词 生态审美场 生态批评 整生
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比较文学和比较美学生态范式的发展 被引量：5
15
作者 袁鼎生 《吉林大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2011年第1期86-94,共9页
从生态视角看,比较文学和比较美学历史地形成了四大学术范式。影响研究在影响者和接受者的对生中,达成微观比较,达成前者对后者的同化,达成双方同构,形成了同生范式。平行研究在文学与文学、文学与艺术、文学与科学、文学与文化的双向... 从生态视角看,比较文学和比较美学历史地形成了四大学术范式。影响研究在影响者和接受者的对生中,达成微观比较,达成前者对后者的同化,达成双方同构,形成了同生范式。平行研究在文学与文学、文学与艺术、文学与科学、文学与文化的双向对生中,形成中观比较,形成文明发展的共同规律,显示出共生范式。整体研究在世界文学、世界美学、世界文化、世界文明的背景下,展开各种整观比较,以大观小、以小见大,构成了一生范式。总体研究整合所有整体研究,在以万生一、以一生万、万万一生、一一旋生中,形成统观比较,形成文学、美学、文化、文明耦合并进的超循环规律,形成整生范式。这就显示了学科疆域的整体拓进与审美规律的系统发展。 展开更多
关键词 比较文学 比较美学 生态研究 同生范式 共生范式 一生范式 整生范式
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美是整生的韵象 被引量：4
16
作者 袁鼎生 《贵州大学学报（社会科学版）》 2018年第6期15-20,2,共6页
存在元能的自旋生,旋出整生韵象,为美本质的一般模型。它分生出自然、生命与生态元能的自旋生,以成美本质的基本模型。它分生出一切元能的自旋生,以成所有美本质模型。在美本质一般模型的统摄下,天的整生韵象,走向人的整生韵象,经由天... 存在元能的自旋生,旋出整生韵象,为美本质的一般模型。它分生出自然、生命与生态元能的自旋生,以成美本质的基本模型。它分生出一切元能的自旋生,以成所有美本质模型。在美本质一般模型的统摄下,天的整生韵象,走向人的整生韵象,经由天人耦合的整生韵象之中介,走向生态圈的整生韵象,于历史的中和里,发展了美本质。在无机自然向有机自然的通发中,存在元能超然自旋生,天成了整生韵象,圈转了整生韵象,天旋了整生韵象,完发了自然整生韵象,完生了美本质。整生韵象,还在情象、意象、趣像的三位一体中,趋向天籁化,以成美的理想本质。 展开更多
关键词 元能 自旋生 整生韵象
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艺术生态圈的超循环 被引量：4
17
作者 袁鼎生 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第4期150-154,共5页
世界、艺术家、艺术品、接受者、艺术人生、世界依序生发,形成纯粹艺术生态圈。世界、欣赏、批评、研究、创造、世界的环回,显现生态艺术活动圈。人类远古的天成性艺术活动,经由生存艺术活动走向纯粹艺术活动,形成生活艺术活动,抵达生... 世界、艺术家、艺术品、接受者、艺术人生、世界依序生发,形成纯粹艺术生态圈。世界、欣赏、批评、研究、创造、世界的环回,显现生态艺术活动圈。人类远古的天成性艺术活动,经由生存艺术活动走向纯粹艺术活动,形成生活艺术活动,抵达生态艺术活动,臻于天生艺术活动,螺旋地回归了天成艺术活动,显示出超循环的整生规律。 展开更多
关键词 艺术 生态 超循环
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论审美欲望的系统生成 被引量：4
18
作者 袁鼎生 《文艺理论与批评》 北大核心 2007年第1期117-121,共5页
关键词 审美活动 心理基础 生态化 行为性质
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天态艺术研究 被引量：2
19
作者 袁鼎生 《民族艺术》 CSSCI 北大核心 2007年第2期68-75,共8页
天态艺术是艺术的质与量和生态的质与量共同的大成境界,是四者耦合,相生互发,齐头并进,同臻高端的形态。艺术生态化与生态艺术化耦合并进是天态艺术的生发规律。
关键词 艺术生态化 生态艺术化 耦合并进
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美学体系的历史演进与系统生成的审美生态学 被引量：3
20
作者 袁鼎生 《广西教育学院学报》 2002年第4期1-8,共8页
独立的美学体系在近代形成后 ,从单质版块结构依次走向版块有机集成结构、系统整合结构 ,最后走向当代的系统生成结构 。
关键词 美学体系 审美生态学 单质版块结构 系统整合结构 系统生成结构 审美场
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