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题名解构与批判:数字拜物教意识形态迷雾
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作者
薛生山
孙洲
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机构
上海师范大学马克思主义学院
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出处
《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》
2024年第3期27-31,共5页
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基金
国家社会科学基金青年项目:数字技术驱动网络意识形态安全治理能力提升研究(23CKS062)。
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文摘
当今数字技术的广泛运用并未将人类带入其所描绘的包容、平等、互通、自由的数字生活新图景。相反,数字技术与资本主义的共谋,使数字资本成为支配和改变人的现实力量,人因而陷入数字拜物教意识形态的“泥沼”中。数字拜物教意识形态是资本与大数据、算法等技术融合中,形成的以数字、数据符号为标识的社会图景,它以数字世界的“现实性”掩盖了人与人间社会关系的现实性,个体沦为“自愿深陷其中”“不愿自我挣脱”的数字拜物教徒。立足马克思拜物教批判理论,梳理数字拜物教意识形态生成逻辑、指认数字拜物教意识形态幻象、透视数字拜物教意识形态本质对探寻数字拜物教意识形态破解之道具有重要意义。
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关键词
数字拜物教
数字资本主义
意识形态
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Keywords
digital fetishism
digital capitalism
ideology
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分类号
B933
[哲学宗教—宗教学]
F49
[经济管理—产业经济]
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题名批判与超越:新自由主义的意识形态迷雾
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作者
薛生山
王帅
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机构
上海师范大学马克思主义学院
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出处
《大庆社会科学》
2023年第6期65-72,共8页
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文摘
伴随上世纪末资本主义发展模式调整和苏东社会主义国家的历史性衰落,新自由主义开始由主导的政治经济实践逐渐成为政治隐喻中的意识形态“工具”,具备了典型的意识形态表现。新自由主义的意识形态实质是思想内核上的个人自由主义、经济价值观中的自由化、产权制度观上的私有化、资源配置观上的市场化,以“泛自由、泛平等、泛意识形态”化的意识形态话语迷雾造成全球秩序混乱、贫富分化和部分地区严重政治崩溃。中国特色社会主义从坚持马克思主义科学指导、坚持党的集中统一领导、积极构建人类命运共同体、走中国式现代化新道路四个层面,形而上理念与形而下实践相结合,探索出了一条超越新自由主义意识形态迷雾的“中国式”破解与创新之道,为全球化治理和变革提供中国智慧、中国方案。
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关键词
新自由主义
意识形态
中国特色社会主义
中国式现代化
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分类号
D091.5
[政治法律—政治学]
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题名唯物辩证法与中国特色社会主义新时代
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作者
师安隆
薛生山
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机构
西北师范大学马克思主义学院
上海师范大学马克思主义学院
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出处
《甘肃高师学报》
2021年第6期115-118,共4页
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基金
甘肃省社科规划项目“论辩证唯物主义的数理逻辑”(19YB036)。
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文摘
唯物辩证法具有批判性和建设性相统一、辩证唯物主义和历史唯物主义相统一、社会客观历史规律与个体主观能动性相统一的内在意蕴。新时代坚持唯物辩证法是指引“伟大工程”的理论基础,是进行“伟大斗争”的思想武器,是推进“伟大事业”的根本动力,是实现中华民族“伟大梦想”的战略需要。新时代,唯物辩证法思想对我们推进经济社会发展和党的建设仍具有重要价值内涵。
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关键词
唯物辩证法
新时代
价值
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Keywords
materialist dialectics
new era
value
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分类号
D261
[政治法律—政治学]
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题名人类命运共同体理念的文化根基
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作者
薛生山
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机构
西北师范大学马克思主义学院
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出处
《今天》
2020年第12期3-3,共1页
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文摘
中国特色社会主义进入新时代,以习近平为核心的中国共产党人在传承和把握中华优秀传统文化合理内核的基础上,创造性地提出构建人类命运共同体的理念。人类命运共同体理念具有深厚的文化根基,其主要体现在:传统认识论为构建人类命运共同体的道路提供了理论基础;“和合”思想为构建人类命运共同体提供了实践遵循;大同社会观为构建人类命运共同体擘画了未来取向。
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关键词
人类命运共同体
传统认识论
“和合”思想
大同社会观
新时代
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分类号
D
[政治法律]
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