“以人为本”的理论价值与实践意义 被引量：15

1

作者 薛德震 《当代思潮》 CSSCI 北大核心 2004年第6期28-38,共11页

关键词 “以人为本” 马克思主义人本观 唯物史观 科学发展观 中国特色社会主义 动能开发

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马克思主义是科学性与价值观的统一--为《共产党宣言》发表160周年而作 被引量：4

2

作者 薛德震 《马克思主义与现实》 CSSCI 北大核心 2008年第3期18-22,共5页

关键词 《共产党宣言》 价值观 科学性 马克思主义 全世界 新社会 劳动者

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马克思关于人的学说与费尔巴哈的人本主义 被引量：3

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作者 薛德震 杨昭 《学术月刊》 1981年第12期7-17,共11页

多年来,无论是在国际上,还是在我们国内,有一部分学者,对于费尔巴哈的人本主义评价很低,这又常常同贬低马克思早期著作联系着。他们对待马克思的早期著作,常常一言以蔽之曰:那是受了费尔巴哈人本主义影响的产物,是非马克思主义的东西。... 多年来,无论是在国际上,还是在我们国内,有一部分学者,对于费尔巴哈的人本主义评价很低,这又常常同贬低马克思早期著作联系着。他们对待马克思的早期著作,常常一言以蔽之曰:那是受了费尔巴哈人本主义影响的产物,是非马克思主义的东西。我们认为,这种态度是非历史主义的,是不科学、不正确的。本文想就费尔巴哈的人本主义的基本内容和历史地位,以及马克思是怎样对之进行批判改造的,马克思主义关于人的学说同费尔巴哈的人本主义的关系问题,发表一些粗浅的看法,就教于哲学界的同行们。 展开更多

关键词 费尔巴哈 马克思主义 人本主义 本质 唯物史观 黑格尔唯心主义 人性异化 自然界 宗教神学 唯物主义

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人的需要与人的劳动 被引量：4

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作者 薛德震 远志明 《中国社会科学》 1983年第5期53-64,共12页

本文分析了人的需要的特性、它与人的劳动的关系以及这种关系的历史演变。文章认为,人的需要是一个不依人的意志为转移的客观范畴,它具有以物质性为基础的丰富性,以个体性为前提的社会性,与无限性相伴随的历史规定性。满足自身需要是人... 本文分析了人的需要的特性、它与人的劳动的关系以及这种关系的历史演变。文章认为,人的需要是一个不依人的意志为转移的客观范畴,它具有以物质性为基础的丰富性,以个体性为前提的社会性,与无限性相伴随的历史规定性。满足自身需要是人类从事劳动的一般目的和内在动机。但是需要向劳动的动力转化总是在一定的社会条件下实现的,根据控制论和心理学的一般原理,最优的社会条件应当是:使劳动者付出劳动与满足自身需要之间具有直接联系和正比关系。与自身需要相分离的劳动即异化劳动缺少内在动力。社会主义劳动和共产主义劳动之所以能够具有生气勃勃的活力,就在于它可以实现人的劳动与人的需要的完美统一。 展开更多

关键词 生产劳动 劳动者 马克思主义 社会主义劳动 内在动力 异化劳动 相分离 社会条件 丰富性 满足需要

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“以人为本”与马克思主义的世界观 被引量：4

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作者 薛德震 《理论前沿》 CSSCI 北大核心 2006年第3期37-39,共3页

马克思主义的世界观、历史观、价值观是一致的。“以人为本”的科学发展观是马克思主义在当代中国的创造性运用与发展,既符合马克思主义的价值观与历史观,也符合马克思主义的世界观。

关键词 以人为本 马克思主义世界观 科学发展观

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有没有马克思主义的人道主义?——北京大学“马克思主义与人”学术讨论会部分发言摘要 被引量：4

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作者 薛德震 黄枬森 +3 位作者 王守昌 靳辉明 尹继佐 王锐生 《哲学动态》 1983年第6期1-8,共8页

北京大学哲学系经过一年的筹备,于1983年4月5日——9日在北京大学举行“马克思主义与人”学术讨论会。来自全国部分大专院校、科研机关、中央有关宣传部门以及报刊、出版部门的近百位理论工作者,参加了这次讨论会。会议就马克思主义怎... 北京大学哲学系经过一年的筹备,于1983年4月5日——9日在北京大学举行“马克思主义与人”学术讨论会。来自全国部分大专院校、科研机关、中央有关宣传部门以及报刊、出版部门的近百位理论工作者,参加了这次讨论会。会议就马克思主义怎样看待人的问题,什么是人道主义,马克思主义怎样评价历史上和现代的各种人道主义理论,有没有马克思主义的人道主义,怎样评价马克思的劳动异化范畴,怎样认识人性、人的本质、人的价值以及人的解放等问题,展开了热烈的讨论。其中,对有没有马克思主义的人道主义,意见分歧较大,成为这次会议争论的焦点。现将会议上就这个问题的部分发言摘要发表,供大家研讨参考。 展开更多

关键词 马克思主义人道主义 马克思主义哲学 资产阶级人道主义 共产主义 思想体系 费尔巴哈 唯物史观 劳动异化 学术讨论会 马克思恩格斯

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驳在异化问题上所谓两个马克思对立的观点 被引量：2

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作者 薛德震 《江汉论坛》 1981年第5期87-94,共8页

马克思的《1844年经济学-哲学手稿》,自1932年公诸于世以来,无论是在西方还是东方,对《手稿》的评价毁誉各异,褒贬不一。这种针锋相对的评价常常集中在异化问题上。西方有些人,站在资产阶级的立场上,竭力歪曲事实,用抬高马克思早期著作。

关键词 马克思主义人性论 劳动异化 资本主义生产方式 资产阶级经济学 社会关系 资本主义社会 人与人 思想 社会联系 本质区别

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再谈人在唯物史观中的地位 被引量：3

8

作者 薛德震 《学习与探索》 1982年第6期46-53,共8页

邱真同志在《也谈历史唯物主义的核心》一文中,对我的《解放的哲学和哲学的解放》一文中的观点提出了商榷。尽管我不同意他的某些观点和论证方法,但是,我觉得学术上的不同观点的商榷和切磋,不但是正常现象,而且是推动学术研究向纵深发... 邱真同志在《也谈历史唯物主义的核心》一文中,对我的《解放的哲学和哲学的解放》一文中的观点提出了商榷。尽管我不同意他的某些观点和论证方法,但是,我觉得学术上的不同观点的商榷和切磋,不但是正常现象,而且是推动学术研究向纵深发展所必需的。所以,我第一表示欢迎,第二进一步阐述我的观点,并就教于邱真同志。 展开更多

关键词 唯物史观 马克思主义哲学 无产阶级专政 恩格斯 费尔巴哈 历史唯物主义 经验教训 社会意识 阶级斗争 社会存在

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马克思关于人的需要即人的本质的学说 被引量：3

9

作者 远志明 薛德震 《江汉论坛》 1983年第3期8-15,共8页

马克思是以人类的彻底解放为己任的伟大革命家,他的浩瀚著述如同他的全部实践活动一样,一步也没有离开过人,忽视过人。尽管他历来反对抽象地、孤立地谈论人的本质,但在其学说中却包含有丰富的关于人的本质的思想;尽管这些思想的表述形... 马克思是以人类的彻底解放为己任的伟大革命家,他的浩瀚著述如同他的全部实践活动一样,一步也没有离开过人,忽视过人。尽管他历来反对抽象地、孤立地谈论人的本质,但在其学说中却包含有丰富的关于人的本质的思想;尽管这些思想的表述形式并不是严格的同一的,但是,既然我们承认只是表述形式的不同,那么就应当承认在内容上有其内在的统一性,进而应当给自己提出如下的任务:从马克思这些不同的表述中找出其内在的、内容上的统一性。这无论是对于全面理解马克思的学说,还是对于正确认识现实的人和社会都是有益的。 展开更多

关键词 马克思恩格斯 正确认识 统一性 社会关系 实践活动 资本主义社会 生产方式 思想体系 社会主义 效用原则

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论邓小平对中国现代化建设的总体设计 被引量：1

10

作者 薛德震 《探求》 1997年第2期3-5,7,共4页

关键词 邓小平 中国社会主义现代化 中国现代化建设 物质文明建设 社会主义现代化建设 精神文明建设 制度文明建设 经济体制改革 政治体制改革 社会主义民主

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文责自负和编辑把关 被引量：2

11

作者 薛德震 《中国出版》 1979年第6期30-33,共4页

我们是提倡文责自负的,因为这是贯彻双百方针所必须的。出版社如果只出版和自己观点相同的书,不同意的一律不予出版,结果只能是一家独鸣,百花齐放、百家争鸣的局面是无法出现的。事实上,每个出版社出版的书籍不但不可能都代表出版社的观... 我们是提倡文责自负的,因为这是贯彻双百方针所必须的。出版社如果只出版和自己观点相同的书,不同意的一律不予出版,结果只能是一家独鸣,百花齐放、百家争鸣的局面是无法出现的。事实上,每个出版社出版的书籍不但不可能都代表出版社的观点,而且也不可能代表责任编辑的观点。 展开更多

关键词 编辑工作者 责任编辑 出版事业 哲学社会科学 出版社 学术质量 出版物 百家争鸣 观点 书稿

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论马克思的“物我一体”哲学 被引量：2

12

作者 薛德震 《马克思主义与现实》 CSSCI 北大核心 2009年第6期156-162,共7页

在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思深刻揭示了人与自然界的关系,在《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思又对旧唯物主义进行了深刻批判,从而为我们开启了"物我一体"新哲学的广阔思路。"物我一体"哲学并不是要泯灭物... 在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思深刻揭示了人与自然界的关系,在《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思又对旧唯物主义进行了深刻批判,从而为我们开启了"物我一体"新哲学的广阔思路。"物我一体"哲学并不是要泯灭物质和精神的区别,也不是要撤销主体客体二分的界限,而是在承认这种区分的前提下强调它们之间的内在同一性,主张人与自然的和谐相处、和谐发展。以人为本哲学是马克思主义"物我一体"新哲学的当代形态。 展开更多

关键词 马克思 物我一体 《1844年经济学哲学手稿》

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论马克思主义国家学说的新发展 被引量：2

13

作者 薛德震 《理论前沿》 CSSCI 2004年第13期23-25,共3页

关键词 马克思主义国家学说 阶级 专政 以人为本 执政为民

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论人的价值和责任 被引量：1

14

作者 薛德震 远志明 《学习与探索》 1985年第6期8-15,共8页

十年动乱以后,人们痛定思痛,人的价值问题在我国青年中曾经引起普遍的思考和议论。资产阶级的价值观一度乘虚而入,造成了某种程度的迷惘。这种状况迫切需要人们运用马克思主义的价值观,对青年们思考的问题作出正确的回答。马克思主义认为。

关键词 价值判断 价值选择 自我价值 自身价值 马克思主义 自我塑造 价值观 自我意识 每个人 责任

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劳动异化论是唯心史观吗 被引量：1

15

作者 薛德震 《理论前沿》 CSSCI 北大核心 2005年第5期31-33,共3页

针对有学者发表文章认为马克思的劳动异化理论是唯心史观,本文提出了不同见解。

关键词 劳动异化论 唯物史观 唯心史观

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编辑工作在社会中的地位与作用（下） 被引量：1

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作者 薛德震 《出版发行研究》 CSSCI 北大核心 1994年第2期14-20,共7页

编辑工作在社会中的地位与作用（下）薛德震三、编辑工作的特点编辑工作是一种高尚的脑力劳动，这种劳动有如下几个比较明显的特点：（一）是社会性劳动编辑工作的社会性，包含两层意思：首先，它是社会所需要的。任何文明社会都需要出... 编辑工作在社会中的地位与作用（下）薛德震三、编辑工作的特点编辑工作是一种高尚的脑力劳动，这种劳动有如下几个比较明显的特点：（一）是社会性劳动编辑工作的社会性，包含两层意思：首先，它是社会所需要的。任何文明社会都需要出版物，都少不了编辑工作者。我国的书... 展开更多

关键词 编辑工作 编辑 自我修养 作用 特点 社会地位

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变人口压力为人力资源优势 被引量：1

17

作者 薛德震 《理论前沿》 CSSCI 2004年第3期29-30,共2页

关键词 人口压力 人力资源

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异化劳动论与马克思两个伟大发现的关系 被引量：1

18

作者 薛德震 《学习与探索》 1982年第1期21-28,共8页

马克思用他毕生的精力来研究政治经济学,这并不是为了满足某种抽象思维的爱好,也不是单纯出自道德学上的愤慨和怜悯,而是为了解决苦恼着他的历史之谜和理论之谜,为了认识人类历史的发展规律,为了指导无产阶级的革命斗争,为了完成无产阶... 马克思用他毕生的精力来研究政治经济学,这并不是为了满足某种抽象思维的爱好,也不是单纯出自道德学上的愤慨和怜悯,而是为了解决苦恼着他的历史之谜和理论之谜,为了认识人类历史的发展规律,为了指导无产阶级的革命斗争,为了完成无产阶级以至全人类的解放事业。马克思本人在他1859年1月为《政治经济学批判》所写的《序言》中,曾经回顾了他研究政治经济学的动因和历程。他说他原来学的专业是法律,但他只是把它当作哲学和历史的辅助学科来研究的。1842—1843年间,当马克思作为《莱茵报》的主编,第一次遇到要对所谓物质利益发表意见的难事,在莱茵省议会就林木盗窃和地产析分开展讨论时。 展开更多

关键词 两个马克思 异化劳动 政治经济学批判 人性异化 无产阶级专政 共产主义社会 唯物史观 黑格尔 费尔巴哈 资本主义社会

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马克思主义的科学性与价值观 被引量：1

19

作者 远志明 薛德震 《哲学研究》 1983年第4期37-44,共8页

马克思主义作为严密而完整的科学体系,是否定还是肯定诸如人的需要、人的价值、人的异化和人的解放这一类“价值范畴”?或者说,马克思主义的科学性与价值观是相互排斥的还是相互统一的?对此我们的看法是,马克思主义本身就是科学性与价... 马克思主义作为严密而完整的科学体系,是否定还是肯定诸如人的需要、人的价值、人的异化和人的解放这一类“价值范畴”?或者说,马克思主义的科学性与价值观是相互排斥的还是相互统一的?对此我们的看法是,马克思主义本身就是科学性与价值观相统一的学说, 展开更多

关键词 马克思主义 价值观 人的解放 科学体系 人的需要 人的价值 人的异化 价值范畴 相互统一 历史唯物主义

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“以人为本”与马克思关于社会劳动科学化的理论 被引量：1

20

作者 薛德震 《马克思主义与现实》 CSSCI 北大核心 2006年第5期62-65,共4页

马克思在1857—1858年《政治经济学批判》手稿中提出了关于社会劳动科学化的理论。马克思认为,人类社会劳动的科学化,有两个显著特征,一是创造性;一是劳动要成个人自我实现的手段。马克思的这一论述深刻揭示了社会劳动的科学化与人的主... 马克思在1857—1858年《政治经济学批判》手稿中提出了关于社会劳动科学化的理论。马克思认为,人类社会劳动的科学化,有两个显著特征,一是创造性;一是劳动要成个人自我实现的手段。马克思的这一论述深刻揭示了社会劳动的科学化与人的主体化的密切关系,为我们理解以人为本的科学发展提供了理论支撑。 展开更多

关键词 以人为本 马克思 社会劳动 和谐发展

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