成功地解剖特定时代的民族心态——贾平凹《浮躁》得失谈 被引量：6

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作者 董子竹 《小说评论》 1987年第6期23-28,共6页

文学的对象是什么?文学的对象是特定历史环境中的社会生活中的人性建构运动。人,作为一种“有意识的生命活动”,便是一个无限发展的人性建构运动过程。这个运动直接依赖于人的外部的一切社会实践,尤其是劳动生产活动。人性的建构运动总... 文学的对象是什么?文学的对象是特定历史环境中的社会生活中的人性建构运动。人,作为一种“有意识的生命活动”,便是一个无限发展的人性建构运动过程。这个运动直接依赖于人的外部的一切社会实践,尤其是劳动生产活动。人性的建构运动总是和一定的文化环境中的生产力发展水平相适应的,这便造成人类的人性建构运动的时代性与地域性,使人类的人性建构呈现出千姿百态、杂沓却也规整的特点。每一个特定历史环境中的社会心理模态。 展开更多

关键词 人性建构 社会心理 历史环境 社会实践 心理结构 贾平凹 运动过程 模态 社会情绪 历史内容

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“气功文学”的现代嬗变——评贾平凹《太白山记》 被引量：2

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作者 董子竹 《小说评论》 CSSCI 北大核心 1990年第3期38-41,共4页

《上海文学》发表小说家贾平凹的《太白山记》时,附有评论家金吐双的《【太白山记】阅读密码》一文。其文道平凹这组笔记小说正是用的“气功的思维法”。金吐双者,不知何路诸侯,以其名看,大半是金圣叹的嫡系子孙,名人之后嗣定当有有几... 《上海文学》发表小说家贾平凹的《太白山记》时,附有评论家金吐双的《【太白山记】阅读密码》一文。其文道平凹这组笔记小说正是用的“气功的思维法”。金吐双者,不知何路诸侯,以其名看,大半是金圣叹的嫡系子孙,名人之后嗣定当有有几分“大手笔”的遗传信息,金文不会有大谬的,我也便沿“气功”二字说开去了。狗尾续貂,仅供一哂;蚊虻附骥,权当献丑。一“气功文学”古亦有之,外亦有之。若悉心研究创作心理,所谓“灵感”者,气功态下的特异思维也。钱学森氏早有明断。故,一切文学,都可谓“气功文学”。 展开更多

关键词 太白山 气功师 上海文学 贾平凹 特异功能 笔记小说 人性 现代人 神性 气功态

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中国文化的真史诗——评长篇历史小说《张居正》

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作者 董子竹 《小说评论》 北大核心 2001年第4期82-83,75,共3页

关键词 张居正 高拱 有明 史诗 叙事诗 良知 天心 殷正茂 文坛 熊召政 中华人民共和国

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幽默漫议——兼与徐侗同志商榷

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作者 董子竹 《青海社会科学》 1986年第1期71-79,共9页

自瓦特令蒸气推动历史的车轮,伽利略用望远镜开阔人类眼界之后,“上帝”贬值,“幽默”看涨。诗人以幽默显其达观、机敏,哲人以幽默见其深刻、犀利,就连商贾也看重幽默在经商中的作用。 幽默在中国真正掀起大潮。实是近几年的事。王蒙、... 自瓦特令蒸气推动历史的车轮,伽利略用望远镜开阔人类眼界之后,“上帝”贬值,“幽默”看涨。诗人以幽默显其达观、机敏,哲人以幽默见其深刻、犀利,就连商贾也看重幽默在经商中的作用。 幽默在中国真正掀起大潮。实是近几年的事。王蒙、陆文夫、高晓声、邓友梅、张洁、冯骥才诸人的幽默,千姿百态,各具神采; 展开更多

关键词 喜剧艺术 漫议 幽默感 特殊能力 喜剧性 客体 讽刺作品 原始人 纯形式 美学范畴

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董子竹：“双刀”食客

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作者 董子竹 《中欧商业评论》 2011年第1期75-78,共4页

我在正邦主要做两件事：一是大方向的决策，二是看人。但前提是不替老板做主。因此，我戏称自己为“双刀”食客。我和林总已经有近8年的缘分了，他至少有两个改变：不管小事了；脾气变好了。他的管理越来越进入哲学层面。

关键词 董子竹 企业家 经营策略 企业文化

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我想起了契诃夫——评高友群的历史小说创作

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作者 董子竹 曹东安 《小说评论》 1987年第5期42-44,共3页

一提起契诃夫,人们一定会想起他那入骨三分、辛辣无比的幽默。这,的确是高友群所不具备的。高友群的小说总是淡淡的、轻轻的,飘荡着一团悲凉之雾。然而,我们恰是从高友群想到了契诃夫。幽默,确实是契诃夫作品的主色。但,“色”毕竟只是... 一提起契诃夫,人们一定会想起他那入骨三分、辛辣无比的幽默。这,的确是高友群所不具备的。高友群的小说总是淡淡的、轻轻的,飘荡着一团悲凉之雾。然而,我们恰是从高友群想到了契诃夫。幽默,确实是契诃夫作品的主色。但,“色”毕竟只是色,总还是某种外在的东西。契诃夫真正的内在的特色在于他的这样一种人生哲学:“一切都是复杂的,同时又是那么简单,正如在生活里一样。人们吃饭,就是在吃饭,然而就在这当儿,有人走运了;有人倒霉了。”在谈到《万尼亚舅舅》 展开更多

关键词 契诃夫 越王勾践 小说创作 历史小说 村社制 幽默 人生哲学 封建制 东方文化 儒家文化

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戏剧形象系统的历史演变——兼论戏剧形式、形象、内容三者的关系

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作者 董子竹 《戏剧艺术》 1988年第1期66-74,共9页

戏剧形象系统经历了三次大的历史变化: 一、“命运”戏剧形象传达系统; 二、“性格”戏剧形象传达系统; 三、现在尚是一个很难定名的阶段、姑且称之为“整体”戏剧形象传达系统。目前这个系统尚在胚胎状,但它是会成熟的,会成一个可与前... 戏剧形象系统经历了三次大的历史变化: 一、“命运”戏剧形象传达系统; 二、“性格”戏剧形象传达系统; 三、现在尚是一个很难定名的阶段、姑且称之为“整体”戏剧形象传达系统。目前这个系统尚在胚胎状,但它是会成熟的,会成一个可与前两个阶段媲美的新生命的。戏剧形象传达系统的这三次大变化是人类文明达到不同层次后,对自身整体反思的进步的一种表现。 展开更多

关键词 形象系统 戏剧作品 社会心理 戏剧形式 普罗米修斯 形象传达 古希腊戏剧 易卜生 美狄亚 模态

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侏儒们的心声——评《苦爱三部曲》

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作者 董子竹 《小说评论》 CSSCI 北大核心 1991年第2期75-77,共3页

收到晓雷君的《苦爱》之时,我正忙得不亦乐乎,是我的妻先一口气读完的。妻的评价不高。我冷冷白了她一眼,心中说,为什么你一抓上就不撒手,一个通宵没睡,非把它看完不可? 晓雷君的书,好坏我总是要看的。草草看了一遍,我倒疑惑起来:妻也... 收到晓雷君的《苦爱》之时,我正忙得不亦乐乎,是我的妻先一口气读完的。妻的评价不高。我冷冷白了她一眼,心中说,为什么你一抓上就不撒手,一个通宵没睡,非把它看完不可? 晓雷君的书,好坏我总是要看的。草草看了一遍,我倒疑惑起来:妻也许是对的,她是文艺工作者,见不少人大半是象本书主人公杨文虔这样活着,写他们似不会有太大的意思。晓雷不必介意。 展开更多

关键词 三部曲 文艺工作者 知识分子 铁饭碗 侏儒 泰戈尔 身材矮小 评价 人性建构 历史时代

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血污不掩深刻的睿智——白描《苍凉青春》随感

9

作者 董子竹 《小说评论》 CSSCI 北大核心 1989年第3期31-34,共4页

(一)贾平凹向我推荐白描的《苍凉青春》。我相信白描,更相信平凹的眼力,于是求了一册拜读。大约看了五十多页,我有点埋怨平凹了,因为我对此书的印象:平平。平凹是个老实人从不作庸俗的吹捧,总有其推荐的道理,硬读下去吧!读完第四篇“天... (一)贾平凹向我推荐白描的《苍凉青春》。我相信白描,更相信平凹的眼力,于是求了一册拜读。大约看了五十多页,我有点埋怨平凹了,因为我对此书的印象:平平。平凹是个老实人从不作庸俗的吹捧,总有其推荐的道理,硬读下去吧!读完第四篇“天外来风”。 展开更多

关键词 人性建构 白描 贾平凹 人性善 中国传统文化 中国封建文化 随感 历史环境 作家 传统现实主义

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禅之冤 艺之误——论东方文化研究的误区

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作者 董子竹 《西北美术（西安美术学院学报）》 1999年第2期11-15,共5页

离却文化界不少年了,当我再次踏入文化界时,蓦然发现文化冷了,摩托罗拉热了。 太好了！ 太妙了！ 文化冷点儿好,浮躁的文坛不冷出不了杰作,现在大概是出杰作的时候到了。明清之交直至清中叶,文坛万马齐喑,再也无了明末的喧嚣,八大出来... 离却文化界不少年了,当我再次踏入文化界时,蓦然发现文化冷了,摩托罗拉热了。 太好了！ 太妙了！ 文化冷点儿好,浮躁的文坛不冷出不了杰作,现在大概是出杰作的时候到了。明清之交直至清中叶,文坛万马齐喑,再也无了明末的喧嚣,八大出来了、曹雪芹出来了、孔尚任出来了。塞翁失马,焉知非福。 正如今日,腰里不别一把摩托罗拉“洋盒子炮”,便难显阁下的身份;而我在文坛的那几年,嘴里不流三分“禅机”,便不算文化人。 我们作的傻不拉叽的事太多了。 好在“禅”不管我们的事,它径直走它自己的路,扬长而去、义无反顾。于是,摩托罗拉热了,VCD热了,SVCD也热了…… “禅”妙透了。 到此本该是无话可说了。但是,近日偶然翻了翻几位大教授的专著,多半是哲学家的,他们还在那里大发议论,论禅、论道、论儒。在这些教授们看来,东方文化的精髓便是高扬人、高扬人性,似乎西方人近数百年鼓吹的东西,我们的老祖宗那里早已就有。这就不能不让我也想聒噪一番了。 展开更多

关键词 东方文化 高峰体验 马斯洛 艺术家 马克思主义 哲学家 心灵自由 《金刚经》 社会文化背景 社会历史内容

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在古老美感结构中寻找突破——评陈坪在《太阳升起的时候》的导演追求

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作者 董子竹 《戏剧（中央戏剧学院学报）》 CSSCI 北大核心 1991年第2期75-78,共4页

看完《牡丹亭》，我便发现陈坪似乎正在萌动着一种新的追求。看完她这次在西安为铁一局文工团执导的《太阳升起的时候》，便觉她的这种新的追求已经清晰地展现出来了。

关键词 太阳 导演 结构 美感 《牡丹亭》

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熊召政,对人本生命观的超越

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作者 董子竹 《时代文学》 2003年第2期55-59,共5页

一 一九七○年,有一个十七岁的青年,站在他的故乡大别山中的一座高峰上,写下了这样的诗句:

关键词 张居正 邓小平理论 “三个代表” 熊召政 生命观 时代文学 王阳明 中华民族意识 中华民族传统文化 二十一世纪

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戏剧思维正面临重大飞跃

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作者 董子竹 《戏剧（中央戏剧学院学报）》 1986年第1期75-77,68,共4页

戏剧在危机中，是的，但也未必，也许这正是新生命临产前的阵痛。人们纷纷在寻找挣脱这危机的出路，东方的、西方的、古代的、现代的……一切可以借鉴的，都拿了过米；诗化的、荒诞的、贫穷的、总体的……各种戏剧都要试验一下，梅耶荷... 戏剧在危机中，是的，但也未必，也许这正是新生命临产前的阵痛。人们纷纷在寻找挣脱这危机的出路，东方的、西方的、古代的、现代的……一切可以借鉴的，都拿了过米；诗化的、荒诞的、贫穷的、总体的……各种戏剧都要试验一下，梅耶荷德的、布莱希特的、梅兰芳的，各种戏剧体系都要尝试一番。在这场寻觅探求的大旋转中，逆反心理是一种较广泛的主体心理机制． 展开更多

关键词 戏剧思维 大飞 布莱希特 心理机制 逆反心理 梅兰芳 危机 诗化

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戏剧形象在戏剧中的地位

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作者 董子竹 《唐都学刊》 1990年第1期54-59,74,共7页

戏剧的内容、形象、形式三者的基本关系戏剧形象的本质是:它是显现人性建构运动系统的符号,同时又是活生生的个体生命。这实际上是讲的戏剧形象与人类社会历史的关系,从这个关系中逻辑地推导出戏剧形象的本质。但是,“本质”是一个过程... 戏剧的内容、形象、形式三者的基本关系戏剧形象的本质是:它是显现人性建构运动系统的符号,同时又是活生生的个体生命。这实际上是讲的戏剧形象与人类社会历史的关系,从这个关系中逻辑地推导出戏剧形象的本质。但是,“本质”是一个过程,不可能一下子呈示出它的全貌。在不同的历史时期,戏剧形象的本质要通过不同性质的戏剧形象显示出来。戏剧形象的符号体系的丰富过程、建构过程,就是戏剧形象的本质的不断显现的过程。一代对于另—代不同性质的戏剧形象的创造方式总是要进行一定的“扬弃”,保留其中合乎戏剧形象本质的东西,抛弃历史对它的扭曲。 展开更多

关键词 创造方式 符号体系 《诗三百》 历史时期 古希腊悲剧 浮士德 蜕变过程 人类社会 九歌 《九歌》

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金庸、王朔,生命误区中的无奈

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作者 董子竹 《中学语文（大语文论坛）（下旬）》 2000年第8期8-8,共1页

王朔骂金庸,骂骂而已,并无太多的真货色,查先生也就正好借势玩一把八风吹不动的儒雅。其实,大哥莫说二哥,一对难兄难弟的无奈。信仰危机中无奈极了的王朔小说,玩了一把反文化的后现代,从西方跳蚤市场虿了一套嬉皮士服,穿在了京城泼皮... 王朔骂金庸,骂骂而已,并无太多的真货色,查先生也就正好借势玩一把八风吹不动的儒雅。其实,大哥莫说二哥,一对难兄难弟的无奈。信仰危机中无奈极了的王朔小说,玩了一把反文化的后现代,从西方跳蚤市场虿了一套嬉皮士服,穿在了京城泼皮牛二身上。怀才不遇的查良镛是因为生计的无奈才贩卖武侠的,这也不是什么羞耻。在生意场上竟然举起了忧国忧民的信仰,便就滑稽了,王朔们真正不满于金庸的正是这种做作。为什么不剥光了皮给人看?仔细品味一下金庸、王朔这两代文化人的魂,也是十分有趣味的事。 展开更多

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金庸、王朔，生命误区中的无奈

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作者 董子竹 《中学语文（教师版）》 2000年第8期8-8,共1页

王朔骂金庸,骂骂而已,并无太多的真货色,查先生也就正好借势玩一把八风吹不动的儒雅。其实,大哥莫说二哥,一对难兄难弟的无奈。信仰危机中无奈极了的王朔小说,玩了一把反文化的后现代,从西方跳蚤市场虿了一套嬉皮士服,穿在了京城泼皮... 王朔骂金庸,骂骂而已,并无太多的真货色,查先生也就正好借势玩一把八风吹不动的儒雅。其实,大哥莫说二哥,一对难兄难弟的无奈。信仰危机中无奈极了的王朔小说,玩了一把反文化的后现代,从西方跳蚤市场虿了一套嬉皮士服,穿在了京城泼皮牛二身上。怀才不遇的查良镛是因为生计的无奈才贩卖武侠的,这也不是什么羞耻。在生意场上竟然举起了忧国忧民的信仰,便就滑稽了,王朔们真正不满于金庸的正是这种做作。为什么不剥光了皮给人看?仔细品味一下金庸、王朔这两代文化人的魂,也是十分有趣味的事。 展开更多

关键词 中学 语文 杂文 阅读欣赏

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