《船山遗书》与《沅湘耆旧集》——邓显鹤及其湖南文献整理 被引量：4

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作者 葛春蕃 《船山学刊》 CSSCI 2009年第3期18-21,共4页

邓显鹤是清嘉庆道光年间湖南著名的文献学家,他整理和刊刻了大量的湖南文献,最著名的有《船山遗书》一百五十卷和《沅湘耆旧集》二百卷。前者使湮灭百余年的王夫之开始受到人们的重视,后者集古代湖南文艺之大成,至今仍是我们研究湖南古... 邓显鹤是清嘉庆道光年间湖南著名的文献学家,他整理和刊刻了大量的湖南文献,最著名的有《船山遗书》一百五十卷和《沅湘耆旧集》二百卷。前者使湮灭百余年的王夫之开始受到人们的重视,后者集古代湖南文艺之大成,至今仍是我们研究湖南古代文艺的重要资料。他的文献学思想主要表现在:整理文献必须实事求是;整理文献必须求得善本且精审精校;整理文献当由近及远;整理文献当随刊随补。 展开更多

关键词 邓显鹤 文献 王夫之 船山遗书 沅湘耆旧集

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魏晋南北朝诗歌中的飞鸟意象探析 被引量：3

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作者 葛春蕃 邱玉婷 《湖南第一师范学院学报》 2011年第4期75-80,共6页

在魏晋南北朝时代,文学的自觉意识使这一时期的飞鸟意象出现了与先秦两汉不同的特点。战乱不断、国家分裂让这个时期充满了各种各样的不幸,诗人们借飞鸟意象抒发他们的内心情感:建安文坛的悲凉感慨,正史年间的沉重哀伤,东晋陶氏平淡宁... 在魏晋南北朝时代,文学的自觉意识使这一时期的飞鸟意象出现了与先秦两汉不同的特点。战乱不断、国家分裂让这个时期充满了各种各样的不幸,诗人们借飞鸟意象抒发他们的内心情感:建安文坛的悲凉感慨,正史年间的沉重哀伤,东晋陶氏平淡宁静下隐藏着的深沉,南北朝寄于山水下的心意,以及鲍照之悲人生无常,庾信之悲身世坎坷。魏晋南北朝的飞鸟似乎也是不幸的,它们须承载着如此多的情感,在那个动荡的天空下沉重飞翔。 展开更多

关键词 魏晋南北朝 诗歌 飞鸟意象 自觉时代

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论郑孝胥诗歌的艺术追求 被引量：2

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作者 葛春蕃 《湖南科技学院学报》 2009年第2期43-45,共3页

陈三立和郑孝胥是同光派两大代表诗人,对晚清民国诗坛有着巨大的影响作用,和对陈三立研究的相对热闹相比,对郑孝胥的研究尚未起步。文章主要探讨郑孝胥学诗的经历及诗歌中强烈的自我意识和外清内厚的艺术追求。

关键词 郑孝胥 同光派 诗歌

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南社分裂考述 被引量：1

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作者 葛春蕃 《湖南人文科技学院学报》 2009年第1期40-46,共7页

南社是清末民初一个重要的资产阶级民主革命派团体,成员众多,诗学观也很复杂,以柳亚子为代表的一派严厉批判以陈三立和郑孝胥为代表的同光派,引起了高旭、姚锡钧等人的强烈不满,进而导致了南社的分裂。本文首先从史的角度勾勒了南社内... 南社是清末民初一个重要的资产阶级民主革命派团体,成员众多,诗学观也很复杂,以柳亚子为代表的一派严厉批判以陈三立和郑孝胥为代表的同光派,引起了高旭、姚锡钧等人的强烈不满,进而导致了南社的分裂。本文首先从史的角度勾勒了南社内部由于对同光派的不同态度而导致矛盾的积累与爆发的全过程,进而探讨政治正确与文学成就是两个不同的问题,不能因为一个人的政治保守而否认他的文学成就。 展开更多

关键词 柳亚子 南社 同光派 诗学观

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论郑孝胥的诗学思想 被引量：1

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作者 葛春蕃 《湖南医科大学学报（社会科学版）》 2008年第6期125-128,共4页

陈三立和郑孝胥是同光派两大代表诗人，对晚清民国诗坛有着巨大的影响作用，和对陈三立研究的相对热闹相比，对郑孝胥的研究尚未起步。研究主要探讨郑孝胥诗学思想的渊源及基本观点，即诗歌应该表现伟大的志向、才思妙合元垠和风格上的... 陈三立和郑孝胥是同光派两大代表诗人，对晚清民国诗坛有着巨大的影响作用，和对陈三立研究的相对热闹相比，对郑孝胥的研究尚未起步。研究主要探讨郑孝胥诗学思想的渊源及基本观点，即诗歌应该表现伟大的志向、才思妙合元垠和风格上的劲涩。 展开更多

关键词 郑孝胥 诗学 同光派

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邓显鹤的诗学观及其昭示的近代诗歌新走向 被引量：2

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作者 葛春蕃 《船山学刊》 CSSCI 2010年第2期40-43,共4页

邓显鹤是清代嘉庆道光年间的诗人和诗论家,他的诗学观主要表现在三个方面:诗歌的本质--性情根植于忠孝;学诗的宗旨——学唐也需宗宋;学诗的途径--别材还需读书。他的诗学观昭示了近代诗歌新走向。

关键词 邓显鹤 诗学 性情 宋诗运动

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论黄遵宪与同光派诗学观的异同

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作者 葛春蕃 《湖南人文科技学院学报》 2010年第2期66-69,共4页

黄遵宪和同光派的诗人们都在探索中国古典诗歌的出路,同光派把目光投向遥远的古代,诗界革命派把目光投向遥远的异国。前者所创作的诗歌虽有异于前人,但从形式到内容都是古典的,不能给人以新的惊奇和感受;后者所创作的诗歌,内容是新的,... 黄遵宪和同光派的诗人们都在探索中国古典诗歌的出路,同光派把目光投向遥远的古代,诗界革命派把目光投向遥远的异国。前者所创作的诗歌虽有异于前人,但从形式到内容都是古典的,不能给人以新的惊奇和感受;后者所创作的诗歌,内容是新的,语言是新的,创作出了新奇的效果,但它的形式是旧的。他们的探索都不是中国诗歌发展的康庄大道。 展开更多

关键词 黄遵宪 同光派 诗学观 诗界革命

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天公不语对枯棋——陈宝琛诗歌的内涵与美学风格

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作者 葛春蕃 《湖南第一师范学院学报》 2010年第1期70-73,共4页

陈宝琛是同光派中福建诗人的代表,他的诗歌思想主要表现在对清王朝前途无可奈何的哀叹、社会动乱的深切忧虑;他的审美特征主要表现在他对韩愈、王安石两种不同诗歌风格的学习和吸收,由此我们看出陈氏诗歌的文学史价值。

关键词 陈宝琛 诗歌 同光派 宋诗派

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《大观帖》所用底本及其与《淳化阁帖》的优劣——以《大观帖》第七卷为例

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作者 葛春蕃 《湖南第一师范学院学报》 2012年第5期112-115,124,共5页

书法界一般认为《大观帖》优于《淳化阁帖》,且由北宋内府所藏魏晋至隋唐摹本勾勒上石。比对流传于世且收入这两部丛帖的摹本可知,《大观帖》的底本是《淳化阁帖》。它虽然更正了《淳化阁帖》的某些错误,但开本比原帖大,随意变更原帖的... 书法界一般认为《大观帖》优于《淳化阁帖》,且由北宋内府所藏魏晋至隋唐摹本勾勒上石。比对流传于世且收入这两部丛帖的摹本可知,《大观帖》的底本是《淳化阁帖》。它虽然更正了《淳化阁帖》的某些错误,但开本比原帖大,随意变更原帖的行数和字数,出现了行气不贯的弊端,且个别字描摹错误,因此两部丛帖互有优劣。 展开更多

关键词 《大观帖》 《淳化阁帖》 底本

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关于《杨维桢诗集》的底本问题——兼及杨维桢诗歌的最初编撰情况

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作者 向牡忠 葛春蕃 《湖南科技学院学报》 2010年第11期30-31,41,共3页

1994 年,浙江古籍出版社出版了元末代表诗人杨维桢的《杨维桢诗集》整理本,用的底本是四部备要本《铁崖诗集三种》,这个底本分类标准不统一,不是整理《杨维桢诗集》的最好底本,用现藏于中国国家图书馆的清初印溪草堂抄本《东维子集》十... 1994 年,浙江古籍出版社出版了元末代表诗人杨维桢的《杨维桢诗集》整理本,用的底本是四部备要本《铁崖诗集三种》,这个底本分类标准不统一,不是整理《杨维桢诗集》的最好底本,用现藏于中国国家图书馆的清初印溪草堂抄本《东维子集》十六卷本比较好。 展开更多

关键词 杨维桢 诗集 铁崖乐府 楼卜瀍本

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《牡丹灯记》在日本的流变及其本土化

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作者 刘金桥 葛春蕃 《湖南第一师范学院学报》 2014年第6期101-105,共5页

《牡丹灯记》是《剪灯新话》中的一篇小说,它在日本经历了编译、翻案、改造,形成了日本文坛中举足轻重的"牡丹灯笼"现象,从"牡丹灯笼"现象可以窥探到《牡丹灯记》在日本的流变和本土化历程,以及接受《牡丹灯记》时... 《牡丹灯记》是《剪灯新话》中的一篇小说,它在日本经历了编译、翻案、改造,形成了日本文坛中举足轻重的"牡丹灯笼"现象,从"牡丹灯笼"现象可以窥探到《牡丹灯记》在日本的流变和本土化历程,以及接受《牡丹灯记》时对作品内容的选择倾向,最终形成了日本幽艳的文学审美观。 展开更多

关键词 《牡丹灯记》 日本 “牡丹灯笼”

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王闿运与同光派诗学观的异同

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作者 葛春蕃 《湖南第一师范学报》 2009年第3期66-69,共4页

诗学汉魏六朝的王闿运,和取法唐宋的同光派诗人交往密切,他们共同创造了晚清诗歌的繁荣;同时诗学观的差异又使晚清的诗歌呈现出多姿多彩的局面。他们的相同点是厚植学养以摹仿古人,不同点是取法汉魏六朝还是唐宋诸贤。

关键词 王闿运 陈三立 同光派 诗学观 摹仿

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从《画象赞》看曹植的艺术价值观

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作者 葛春蕃 《湖南第一师范学院学报》 2013年第6期80-82,共3页

《画象赞》集中体现了曹植的艺术价值观,即重视艺术的伦理教化作用而不是它的审美价值,究其原因一是受中国传统的儒家功利主义艺术观的影响,二是在绘画题材中,最早成熟的人物画,其主要目的就是起教化作用,三是在曹植在"立功"... 《画象赞》集中体现了曹植的艺术价值观,即重视艺术的伦理教化作用而不是它的审美价值,究其原因一是受中国传统的儒家功利主义艺术观的影响,二是在绘画题材中,最早成熟的人物画,其主要目的就是起教化作用,三是在曹植在"立功"不能后,只好追求"立言"。 展开更多

关键词 《画象赞》 曹植 价值观

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范当世的诗学追求与“不欢”情结

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作者 葛春蕃 《湖南科技学院学报》 2010年第6期65-68,共4页

范当世是同光派早期重要诗人,通过和张裕钊、吴汝伦的学习与交往,他基本接受了桐城派的诗学理论,追求诗歌的独创性、凝练与平易的结合,为此诗人必须积理养气,加强学习,培植自己卓越的胆识和博大的心胸。

关键词 范当世 诗学 同光派 桐城派

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