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亲亲相为隐:中外法律的共同传统——兼论其根源及其与法治的关系 被引量：77
1
作者 范忠信 《比较法研究》 CSSCI 北大核心 1997年第2期5-28,共22页
亲亲相为隐：中外法律的共同传统———兼论其根源及其与法治的关系范忠信引言这个题目本身可能就有些骇人耳目，但只是在陈述一个长期被人们忽视且无法作任何别的概括的客观事实。人们通常以为，“亲亲相为隐”是中国封建宗法主义法... 亲亲相为隐：中外法律的共同传统———兼论其根源及其与法治的关系范忠信引言这个题目本身可能就有些骇人耳目，但只是在陈述一个长期被人们忽视且无法作任何别的概括的客观事实。人们通常以为，“亲亲相为隐”是中国封建宗法主义法律传统的特有原则之一，是中国传统法... 展开更多
关键词 卑亲属 容隐制度 近亲属 亲属容隐 刑法典 尊亲属 犯罪 刑诉法 刑事诉讼法 丧失继承权
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刑法典应力求垂范久远——论修订后的《刑法》的局限与缺陷 被引量：59
2
作者 范忠信 《法学》 CSSCI 北大核心 1997年第10期20-30,共11页
刑法典应力求垂范久远———论修订后的《刑法》的局限与缺陷●范忠信本文之旨，在于系统全面（但粗浅）地考察修订后刑法典的局限与缺陷。文章将分为上下两部：上部从宏观角度考察，下部从微观角度考察。文中所论，可能略嫌苛责，但我... 刑法典应力求垂范久远———论修订后的《刑法》的局限与缺陷●范忠信本文之旨，在于系统全面（但粗浅）地考察修订后刑法典的局限与缺陷。文章将分为上下两部：上部从宏观角度考察，下部从微观角度考察。文中所论，可能略嫌苛责，但我相信，这将有利于我国今后刑事立法的... 展开更多
关键词 《法国刑法典》 奥地利刑法 修订后 犯罪人 防卫过当 正当防卫 追诉时效制度 犯罪行为 “行凶” 《刑法》
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中国亲属容隐制度的历程、规律及启示 被引量：43
3
作者 范忠信 《政法论坛》 CSSCI 北大核心 1997年第4期114-123,127,共11页
关于亲属容隐制度，人们一般有许多误解。这些误解，又是由于对容隐制度没有全面系统的了解所致。本文对容隐制度在中国社会中的二千余年发展历程首次作了全面系统的评述，并就这一特殊制度的发展规律作了初步总结。在这一基础上，作者... 关于亲属容隐制度，人们一般有许多误解。这些误解，又是由于对容隐制度没有全面系统的了解所致。本文对容隐制度在中国社会中的二千余年发展历程首次作了全面系统的评述，并就这一特殊制度的发展规律作了初步总结。在这一基础上，作者指出了容隐制度给我们的三大启示，即：容隐制度可能反映了在人类之国家阶段，公法不得不正视和尊重人道亲情；容隐制度可能有防止过分的司法专横和诛连的正面作用；容隐制度还是对不可期待多数人“大义灭亲”之情形的一种无可奈何的让步。 展开更多
关键词 亲属 伦理 容隐制度 历程 规律 启示
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“亲亲尊尊”与亲属相犯:中外刑法的暗合 被引量：41
4
作者 范忠信 《法学研究》 CSSCI 北大核心 1997年第3期116-137,共16页
“亲亲尊尊”与亲属相犯：中外刑法的暗合范忠信对于亲属之间的侵害案件，在确定法律责任时，奉行“亲亲尊尊”原则：亲属间人身侵犯，罪重于非亲属间人身侵犯；对尊亲属的人身侵犯，罪重于对卑亲属的人身侵犯；亲属间的财产侵犯，罪... “亲亲尊尊”与亲属相犯：中外刑法的暗合范忠信对于亲属之间的侵害案件，在确定法律责任时，奉行“亲亲尊尊”原则：亲属间人身侵犯，罪重于非亲属间人身侵犯；对尊亲属的人身侵犯，罪重于对卑亲属的人身侵犯；亲属间的财产侵犯，罪轻于非亲属之间的财产侵犯……，等等... 展开更多
关键词 尊亲属 亲属相盗 卑亲属 被监护人 刑法典 西班牙刑法 未成年人 加重处罚 犯罪 告诉乃论
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贱讼:中国古代法观念中的一个有趣逻辑 被引量：39
5
作者 范忠信 《比较法研究》 CSSCI 1989年第2期62-67,54,共7页
清人崔述说:“自有生民以来莫不有讼也。讼也者,事势所必趋也,人情之所断不能免也。传曰饮食必有讼;”“两争者,必至之势也,圣人者其然,故不责人之争,而但论其曲直” 这是古代中国人对诉讼现象极为难得的冷静的客观的认识或评价之一例。
关键词 古代中国人 崔述 圣人 逻辑 中国古代法 诉讼 十家牌法 士大夫 家族 韩延寿
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法律冲突问题的法理认识 被引量：32
6
作者 范忠信 侯猛 《江苏社会科学》 CSSCI 2000年第4期61-67,共7页
法律冲突是一种重要的法现象 ,也是法理学研究的重要范畴。法律冲突不仅表现为规范冲突 ,还表现为权利 (权力 )冲突 ;法律冲突有正负两方面的作用。本文阐述了法律冲突的概念及其表现形式 ,并认为过于强调法律冲突的负面作用是片面的 ,... 法律冲突是一种重要的法现象 ,也是法理学研究的重要范畴。法律冲突不仅表现为规范冲突 ,还表现为权利 (权力 )冲突 ;法律冲突有正负两方面的作用。本文阐述了法律冲突的概念及其表现形式 ,并认为过于强调法律冲突的负面作用是片面的 ,在一定意义上法律冲突实际上已成为法律变迁的动力 ,因此 ,必须建立起一套调整法律冲突的灵活运作机制 ,以发挥法律制度的最大效用。 展开更多
关键词 规范冲突 权利(权力)冲突 法律变迁 法律冲突
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法学家眼中的和谐社会 被引量：28
7
作者 何勤华 葛洪义 +8 位作者 王利明 王立民 范忠信 童之伟 马怀德 徐国栋 张明楷 姜明安 桑玉成 《法学》 CSSCI 北大核心 2005年第5期3-4,共2页
从现有权威性文献看,“和谐社会”是执政党要追求的一种社会状态,更是一种涉及面极其广泛的治国方略。在这个过程中,法律、法学和法学家的作用举足重轻。面对如此重大议题,法学家应当表达观点、提出诉求、发挥专业功能。基于这种考虑,... 从现有权威性文献看,“和谐社会”是执政党要追求的一种社会状态,更是一种涉及面极其广泛的治国方略。在这个过程中,法律、法学和法学家的作用举足重轻。面对如此重大议题,法学家应当表达观点、提出诉求、发挥专业功能。基于这种考虑,本刊特邀部分中青年法学家进行了笔谈,希望他们的文章能引起讨论,促进法律界、法学界形成一些基本共识。 展开更多
关键词 法学家 和谐 法治社会 社会状态 治国方略 权威性 执政党 涉及面 中青年 法律界 法学界 议题
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论对授权立法中授权行为的监控——各国现制比较及我国现制之反省 被引量：29
8
作者 范忠信 范沁芳 《法律科学》 CSSCI 北大核心 2000年第1期3-11,共9页
要提高授权立法的社会效益，就必须加强对授权行为的规制，明确权力秩序，确立授权禁区。另外， 授权还必须具有明确性， 对立法者必须具有他律和外部制约措施。
关键词 授权立法 授权行为 监控 他律措施 法律保留
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中国法律近代化与大陆法系的影响 被引量：28
9
作者 范忠信 叶峰 《河南省政法管理干部学院学报》 2003年第1期39-47,共9页
中国法律近代化过程中 ,西方法制尤其是大陆法系的法律传统的深刻影响是无可否认的。这种影响 ,在清末变法中 ,在北洋政府、南京国民政府的法制中 ,都是十分明显的。甚至在革命根据地法制和新中国的法制中 ,这种影响也是客观存在的。这... 中国法律近代化过程中 ,西方法制尤其是大陆法系的法律传统的深刻影响是无可否认的。这种影响 ,在清末变法中 ,在北洋政府、南京国民政府的法制中 ,都是十分明显的。甚至在革命根据地法制和新中国的法制中 ,这种影响也是客观存在的。这种影响主要体现在宪法模式和体系、民刑法律体系及法典化的思路模式、司法体制和诉讼模式等多个方面。这一影响 ,显示了我国法制近代化和现代化的总体特征或路径。对这一影响的研究 ,对于我们新时期的法制现代化事业即“与国际接轨”的法制建设事业 ,是有着重要意义的。 展开更多
关键词 中国 法律近代化 大陆法系 国际接轨 法制变革
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中西伦理合璧与法治模式的中国特色 被引量：19
10
作者 范忠信 《法商研究》 CSSCI 北大核心 1999年第2期9-22,共14页
一、引言任何民族的法制或法律秩序，都是“形”“魂”统一体。“形”即典章制度、相关设施及其运作；“魂”即观念、伦理形式的法或法伦理，①它是一个民族共奉的“自然法”、“神圣法”、“天理天则”等。它常常可能是一个民族现实法... 一、引言任何民族的法制或法律秩序，都是“形”“魂”统一体。“形”即典章制度、相关设施及其运作；“魂”即观念、伦理形式的法或法伦理，①它是一个民族共奉的“自然法”、“神圣法”、“天理天则”等。它常常可能是一个民族现实法律秩序在人们观念中的反映，但却是批... 展开更多
关键词 法伦理 尊亲属 法治模式 中西伦理 法律秩序 权利义务 近亲属 家事法庭 刑事诉讼法 亲情伦理
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中国传统法律文化的哲学基础 被引量：17
11
作者 范忠信 《现代法学》 CSSCI 北大核心 1999年第2期24-31,共8页
中国传统法律文化有着独特的哲学基础。中国独有的哲学决定了中国传统法律文化的主要特征，也影响了其历史发展进程。中国传统法律文化的哲学基础，可以从中国传统的“天道观”、“人道观”（含“天人关系论”）两个方面加以阐释。也就... 中国传统法律文化有着独特的哲学基础。中国独有的哲学决定了中国传统法律文化的主要特征，也影响了其历史发展进程。中国传统法律文化的哲学基础，可以从中国传统的“天道观”、“人道观”（含“天人关系论”）两个方面加以阐释。也就是说，中国传统哲学的核心———特有... 展开更多
关键词 中国传统哲学 法律文化 哲学基础 董仲舒 《春秋繁露》 阴阳五行 《黄帝内经》 天道观 《左传》 “天”
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中国法律现代化的三条道路 被引量：21
12
作者 范忠信 《法学》 CSSCI 北大核心 2002年第10期9-14,共6页
中国法律现代化从1842年开始至今,持续了一个半世纪的历程,其中经历了中华法系改良、全盘西化、全盘苏化等三条道路的生死搏斗。应该说这三条道路走得都不成功。三条道路的失败,呼唤我们寻找更加理性的第四条道路。而这就是对古今中外... 中国法律现代化从1842年开始至今,持续了一个半世纪的历程,其中经历了中华法系改良、全盘西化、全盘苏化等三条道路的生死搏斗。应该说这三条道路走得都不成功。三条道路的失败,呼唤我们寻找更加理性的第四条道路。而这就是对古今中外人类文化的一切法制遗产兼容并蓄,搏采众长,不存在任何畛域之见,真正走“中西合壁”的法制现代化的道路。 展开更多
关键词 中国 法律现代化 中华法系改良 全盘西化 全盘苏联化 法制现代化
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健全的纠纷解决机制决定和谐社会——传统中国社会治理模式对我们的启示 被引量：17
13
作者 范忠信 《北方法学》 2007年第2期138-147,共10页
纠纷解决是社会和谐的第一要义,中国法律传统始终贯穿着注重和谐这一主线。中国传统法律文化在构建和谐社会方面的许多构思与实践,特别是中国传统社会的纠纷解决机制与社会治理模式,在今天仍有重要的借鉴意义。本文在对纠纷解决与和谐... 纠纷解决是社会和谐的第一要义,中国法律传统始终贯穿着注重和谐这一主线。中国传统法律文化在构建和谐社会方面的许多构思与实践,特别是中国传统社会的纠纷解决机制与社会治理模式,在今天仍有重要的借鉴意义。本文在对纠纷解决与和谐社会的关系形成正确的认识基础上,通过考察中国传统社会纠纷解决承担主体的多样性,以及纠纷解决途径的多样性,阐释了传统纠纷解决机制对当下我国和谐社会的建设,无论在司法方面,还是非司法方面都极具启示意义。 展开更多
关键词 纠纷解决 和谐社会 中国传统社会 启示
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春秋铸刑书刑鼎究竟昭示了什么巨变 被引量：17
14
作者 黄东海 范忠信 《法学》 CSSCI 北大核心 2008年第2期53-61,共9页
对于春秋时期郑国铸刑书和晋国铸刑鼎的两大事件,过去人们一般只关注其"成文法"和"公布"的历史意义。春秋时期,以血缘宗法为基础的、非常固定的社会关系安排——"礼治",无论是从实际操作层面还是思想基... 对于春秋时期郑国铸刑书和晋国铸刑鼎的两大事件,过去人们一般只关注其"成文法"和"公布"的历史意义。春秋时期,以血缘宗法为基础的、非常固定的社会关系安排——"礼治",无论是从实际操作层面还是思想基础方面都受到激烈的挑战。各国铸刑书刑鼎,为"救世"需要而被迫采取了"缘法而治"的新的社会治理模式,否定了过去的宗法礼治模式,否定了以礼法之网罗一切生活的社会控制理念。因此,铸刑书刑鼎的要害在于社会控制模式的巨大转变。 展开更多
关键词 铸刑书 刑鼎 礼治 法制 社会控制模式
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梁启超与中国近代法理学的主题和特征 被引量：13
15
作者 范忠信 《法学评论》 CSSCI 北大核心 2001年第4期3-13,共11页
作为中国近代法学开山祖之一的梁启超对中国“近代”法理学的形成贡献巨大。他是近代最早全面探讨法的概念与本质、法律与法理的关系、法治主义与法治精神、立法、立法权与国情、自治与法治等一系列法理学基础问题的人。但是 ,由于特殊... 作为中国近代法学开山祖之一的梁启超对中国“近代”法理学的形成贡献巨大。他是近代最早全面探讨法的概念与本质、法律与法理的关系、法治主义与法治精神、立法、立法权与国情、自治与法治等一系列法理学基础问题的人。但是 ,由于特殊的时代背景和使命的影响 ,梁氏的法理学著述注重译述西说而不重创造、注重启蒙救亡宣传而不重学理探索、论题宽泛浅尝辄止等 ,这些特征也正代表了中国近代法理学的主题和特征。 展开更多
关键词 梁启超 中国 近代 法学 法理学 法理思想史 法治 自治
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再论新刑法的局限与缺陷 被引量：13
16
作者 范忠信 《法学》 CSSCI 北大核心 1999年第6期20-24,共5页
关键词 新刑法典 社会主义刑法 追诉时效制度 旧刑法典 “一国两制” 单位犯罪 破坏社会主义经济秩序 剥夺政治权利 犯罪人 法人犯罪
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“期待之可能性”与我国刑事法的“法治圣贤定位”——从“亲亲相隐”的角度观察 被引量：16
17
作者 范忠信 《广东社会科学》 CSSCI 北大核心 2010年第2期173-176,共4页
刑法要把某一种行为规定为犯罪,一定建立在能够期待绝大多数人为相反的行为这一判断之上。所谓"期待之可能性"实际上是刑法的人性基础考量问题。我国现行刑事法制裁近亲属之间的包庇、藏匿、伪证等"相隐"行为,实际... 刑法要把某一种行为规定为犯罪,一定建立在能够期待绝大多数人为相反的行为这一判断之上。所谓"期待之可能性"实际上是刑法的人性基础考量问题。我国现行刑事法制裁近亲属之间的包庇、藏匿、伪证等"相隐"行为,实际上建立在"法治圣贤定位"之上,这样的定位是值得反省的。 展开更多
关键词 期待可能性 亲亲相隐 大义灭亲
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认识法学家梁启超 被引量：14
18
作者 范忠信 《政治与法律》 CSSCI 北大核心 1998年第6期63-67,共5页
很少有人认识法学家梁启超。梁启超是中国近代学术史上首屈一指的百科全书式的大学者、大思想家。他对中国近代哲学、政治学、经济学、史学、文学、社会学、宗教学、伦理学的开创性贡献，是无与伦比的。这一切人们都已认识到了。但是，... 很少有人认识法学家梁启超。梁启超是中国近代学术史上首屈一指的百科全书式的大学者、大思想家。他对中国近代哲学、政治学、经济学、史学、文学、社会学、宗教学、伦理学的开创性贡献，是无与伦比的。这一切人们都已认识到了。但是，作为一代法学家的梁启超对中国近代法... 展开更多
关键词 梁启超 沈家本 宪法学 法学家 中国近代法学 法律思想 中国法理学 法学权威 法史学 国会制度
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“亲属容隐”原则与当代中国刑事法制的人伦回归 被引量：14
19
作者 范忠信 《法学》 CSSCI 北大核心 2015年第1期74-77,共4页
为将中共十八大“弘扬中华民族优秀传统文化，建设优秀传统文化的传承体系”的重要精神落实到法制建设领域，以此推进优秀传统法律文化的现代传承，从而建设“法治中国化”的宏伟蓝图。然而，究竟什么才是传统法律文化，尤其是优秀的传... 为将中共十八大“弘扬中华民族优秀传统文化，建设优秀传统文化的传承体系”的重要精神落实到法制建设领域，以此推进优秀传统法律文化的现代传承，从而建设“法治中国化”的宏伟蓝图。然而，究竟什么才是传统法律文化，尤其是优秀的传统法律文化，却从来没有一个确切的说法。也因此长时期的含糊其辞。特别是新生一代法律人可能很少有人知道传统法律文化为何物。为此，编者试图从当代我国具体法制弊端入手，反省这些弊端产生的各种根源，总结阐发与解决此种弊端有关的中外传统法律智慧，最后据此智慧提出今日除弊或改良的立法司法执法建议方案。此种尊重传统智慧和民族精神的思考，旨在抛砖引玉，引起法学同仁们对传统法律文化中有继承价值的部分能够予以高度重视和关注。 展开更多
关键词 刑事法制 亲属容隐 作证义务 佘祥林 控方 近亲属 贪污受贿 刑事诉讼法 亲亲相隐 四川简阳
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纠纷解决是和谐社会的第一要义——关于全方位解纷模式的初步思考 被引量：13
20
作者 范忠信 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第6期45-51,共7页
和谐社会的第一要义,是人民之间的纠纷得到及时解决,是具备充分有效机制使民间纠纷不至于恶化成灾。所谓和谐社会,就是利益有不同程度冲突的各色人或各类群体和平共处、相得益彰的社会,是纠纷得到及时的、制度化的解决的社会,是纠纷解... 和谐社会的第一要义,是人民之间的纠纷得到及时解决,是具备充分有效机制使民间纠纷不至于恶化成灾。所谓和谐社会,就是利益有不同程度冲突的各色人或各类群体和平共处、相得益彰的社会,是纠纷得到及时的、制度化的解决的社会,是纠纷解决机制健全有效的社会。我们不能幻想消灭纠纷的"和谐社会"。国家的首要任务是消除冲突或解决纠纷,而不是策划或利用人民之间的斗争。纠纷解决机制的第一要义不一定是全力保护纠纷双方争议的正当利益,而是为了防止纠纷"冤冤相报"、"没完没了"、"恶性循环"。国家解决纠纷是纠纷解决的最后的、不得已的途径,社会解决纠纷才是纠纷解决的最主要途径。对社会或个人解决纠纷作用的尊重,归根结底是对个人自主自由或独立人格的尊重,是对民主和自治理念的尊重。 展开更多
关键词 和谐社会 社会纠纷 解决纠纷 社会组织 调解
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