期刊导航
期刊开放获取
cqvip
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
共找到
20
篇文章
<
1
>
每页显示
20
50
100
已选择
0
条
导出题录
引用分析
参考文献
引证文献
统计分析
检索结果
已选文献
显示方式:
文摘
详细
列表
相关度排序
被引量排序
时效性排序
桂林民俗中的原始崇拜
被引量:
3
1
作者
苏
韶
芬
《社会科学家》
CSSCI
北大核心
1991年第6期80-85,共6页
地处岭南的桂林,最初的孕育是骆越文化。而由于它的地理位置,较早地得到了开发,成为重要的交通枢纽。公元前221年,秦始皇现了六国统一,进而发兵五十万进攻百越,为了解决粮草的运输问题,开凿了兴安灵渠,沟通了湘江与漓江的水路交通,沟通...
地处岭南的桂林,最初的孕育是骆越文化。而由于它的地理位置,较早地得到了开发,成为重要的交通枢纽。公元前221年,秦始皇现了六国统一,进而发兵五十万进攻百越,为了解决粮草的运输问题,开凿了兴安灵渠,沟通了湘江与漓江的水路交通,沟通了长江水系与珠江水系。灵渠的开凿,
展开更多
关键词
桂林
原始崇拜
筷子
民俗
雷神
习俗
死者
逐疫
祖先
禁忌
下载PDF
职称材料
桂林傩舞的文化特质刍议
被引量:
4
2
作者
苏
韶
芬
《民族艺术》
1992年第1期162-170,共9页
关于文化,其广义是指人类的物质生产活动和精神活动。从狭义上说则指社会的意识形态及其相应的内容形式,组织结构。桂林傩舞作为桂北地区最生动最古老的民间艺术,作为一种文化形态千百年来存在于社会生活之中,它属于文化范畴,且具有其...
关于文化,其广义是指人类的物质生产活动和精神活动。从狭义上说则指社会的意识形态及其相应的内容形式,组织结构。桂林傩舞作为桂北地区最生动最古老的民间艺术,作为一种文化形态千百年来存在于社会生活之中,它属于文化范畴,且具有其独特的文化气质。这种文化特质是经过漫长岁月的持续发展,诸种文化因素互相碰撞、渗透、融合、交错而逐渐形成的,成为地域文化的一个有机组成部分,唯其如此,它具有不可忽视的历史价值和研究价值。本文拟从地域影响,民俗活动、艺术养料的角度去探讨桂林傩舞的文化特质,从而立体地凸显桂林傩舞的人文价值。
展开更多
关键词
文化特质
地域文化
桂林
民俗活动
桂北地区
武则天
持续发展
历史价值
跳神
文化形态
原文传递
关于旅游业如何开掘民俗文化资源的若干思考
被引量:
3
3
作者
苏
韶
芬
《广西梧州师范高等专科学校学报》
2002年第2期24-26,共3页
本文认为 ,旅游业在开掘民俗文化资源时 ,要充分发挥民俗文化在旅游业发展中的作用 ;树立保护民俗文化传统的意识 ;
关键词
中国
旅游业
民俗文化资源
下载PDF
职称材料
谈谈民间故事的分类
被引量:
1
4
作者
苏
韶
芬
《社会科学家》
CSSCI
北大核心
1989年第4期76-78,共3页
民间故事的分类是一个比较复杂的问题。在这以前,中外许多民间文艺研究家们都对它进行过探讨。如西欧学者中有人把民间故事分为三类:动物故事、本格故事、笑话。这种分类缺乏民间故事的普遍意义,因为本格故事这种并列状态的作品在民间...
民间故事的分类是一个比较复杂的问题。在这以前,中外许多民间文艺研究家们都对它进行过探讨。如西欧学者中有人把民间故事分为三类:动物故事、本格故事、笑话。这种分类缺乏民间故事的普遍意义,因为本格故事这种并列状态的作品在民间故事中并不多见。有人则按照人物来分类,他们只着眼于研究人物的性格,这种分类同样不能展现民间故事广阔的多方面、多导向的领域,甚至会割裂民间故事的多维空间。有些学者从人类学的角度把民间故事以事件为主体进行分类,以达到从民间故事识别原始民族的礼仪、风俗和信仰的目的。
展开更多
关键词
民间故事
动物故事
艺术手法
劳动人民
生活化
作品
幻想性
动物寓言
民间文艺研究
多导向
下载PDF
职称材料
广西来宾市文化馆(站)、图书馆免费开放与公益性服务调研报告
被引量:
1
5
作者
黄燕熙
李建平
+15 位作者
钟琼
苏
韶
芬
蒋丽
邓力洪
银河欢
徐欣禄
秦小燕
陶佳
廖昆铭
苏
黔玲
曹俏萍
吴鹏毅
黄璐
刘畅
刘乔叶
王兆水
《沿海企业与科技》
2010年第12期21-32,共12页
文章对广西来宾文化馆(站)、图书馆免费开放与公益性服务的情况进行调研,并提出免费开放与开发公益性文化服务的意见和建议。
关键词
文化馆(站)
图书馆
免费开放与公益性服务
来宾市
下载PDF
职称材料
浅谈恭城观音乡水滨村“五冬洪门良愿”的文化底蕴
6
作者
苏
韶
芬
陈晔
《桂学研究》
2023年第1期195-203,共9页
“五冬洪门良愿”是恭城观音乡水滨村瑶族、汉族共同传承的在祠堂庙宇以祭祀神灵祈求人丁兴旺为主的傩愿活动,每年的傩愿事项分别有农历三月三“许愿”、六月六“暖愿”、七月半、八月十五“申愿”、十月到十二月选择吉日进行“还愿”...
“五冬洪门良愿”是恭城观音乡水滨村瑶族、汉族共同传承的在祠堂庙宇以祭祀神灵祈求人丁兴旺为主的傩愿活动,每年的傩愿事项分别有农历三月三“许愿”、六月六“暖愿”、七月半、八月十五“申愿”、十月到十二月选择吉日进行“还愿”。每次活动的祭祀仪式、必跳的吹笙挞鼓舞、祭祀傩神、悬挂的被后人称为“梅山图”的众神图,共同构筑了水滨村民的多元文化空间,承载着厚重的民族记忆,展现了民族精神的艺术审美,凝聚着民族情感的文化传承,其深厚的文化底蕴具有一定的学术研究价值。
展开更多
关键词
水滨村
五冬洪门良愿
民族记忆
文化底蕴
下载PDF
职称材料
秦始皇赶山鞭传说的流传变异
7
作者
苏
韶
芬
《社会科学家》
1986年第2期85-88,共4页
赶山鞭传说在全国各地流布极广,类型多种,主题则并不尽然.其中用鞭赶石在鲁班传说、佛道斗法传说中屡见不鲜。而就其主题的深度而言都不如秦始皇赶山鞭传说。秦始皇赶山鞭传说刻画了秦始皇的丑恶形象,赶山鞭这一细节从神授予秦始皇变异...
赶山鞭传说在全国各地流布极广,类型多种,主题则并不尽然.其中用鞭赶石在鲁班传说、佛道斗法传说中屡见不鲜。而就其主题的深度而言都不如秦始皇赶山鞭传说。秦始皇赶山鞭传说刻画了秦始皇的丑恶形象,赶山鞭这一细节从神授予秦始皇变异为秦始皇掠夺之所得,使人物性格收到了强烈的反差艺术效果,也使主题从赞美变为揭露,扩展了作品的内涵,体现了人民的审美情操。它虽不及四大传说中的孟姜女传说著名,而又不失为反映人民疾苦的优秀之作。它从北到南、从汉族地区到少数民族地区都有传闻,在漫长的流传岁月中,它不断充实自身的内容,显示出无限的生命力。本文就其流传变异问题作些粗浅的探讨。
展开更多
关键词
赶山
秦始皇
传变异
桂林山水
孟姜女传说
壮族地区
观音菩萨
广西
龙州县
民间文学
下载PDF
职称材料
白沙墟“六月廿三”试新节的民俗活动
8
作者
苏
韶
芬
《社会科学家》
1987年第3期104-107,共4页
白沙墟位于阳朔县西部,北接桂林市,南通平乐县。从近代后期始就为商业贸易繁华的墟镇。解放前,每逢农历六月廿三,这里都举办“六月廿三”盛会,进行一系列的民俗活动,以祈求人丁兴旺,生意兴隆、益寿延年,如意结缘之福,并以促进本地商业...
白沙墟位于阳朔县西部,北接桂林市,南通平乐县。从近代后期始就为商业贸易繁华的墟镇。解放前,每逢农历六月廿三,这里都举办“六月廿三”盛会,进行一系列的民俗活动,以祈求人丁兴旺,生意兴隆、益寿延年,如意结缘之福,并以促进本地商业贸易的发展为主要目的。这一活动有别于侗族的歌圩,它富有商业化色彩,更具汉族的文化形态。白沙墟的这一民俗活动,解放后被认为是封建迷信活动,一直禁止开展,直到一九八二年才恢复,而其中最有特色的“抢炮”内容,则没能解脱禁锢,“六月廿三”的民俗活动只停留于一般的文娱活动上。今年,应墟镇各界人士的大力呼吁,白沙镇党委进一步解放思想,本着古为今用,推陈出新的精神,将传统盛会去其糟粕,取其精华、沿用老形式、采用新内容,恢复其传统艺术,进一步引导人民群众,开展健康有益的文体活动,促进两个文明建设。
展开更多
关键词
白沙
民俗活动
墟镇
歌圩
寿延
武圣
队员
节日活动
商业贸易
桂剧
下载PDF
职称材料
瑶族跳神舞蹈《庆目母婆》初探
9
作者
李肇隆
苏
韶
芬
《社会科学家》
CSSCI
北大核心
1993年第4期80-82,共3页
瑶族是一个有着悠久文化的民族,她用神奇的想象,动人的歌声,记述了一个民族朴实凝重丰富的情感;瑶族又是一个有着古老历史的民族,她以古朴粗犷刚柔兼备的舞姿,原始遒劲清新的音乐表现了一个民族顽强的生命力。这是个特殊的少数民族,强...
瑶族是一个有着悠久文化的民族,她用神奇的想象,动人的歌声,记述了一个民族朴实凝重丰富的情感;瑶族又是一个有着古老历史的民族,她以古朴粗犷刚柔兼备的舞姿,原始遒劲清新的音乐表现了一个民族顽强的生命力。这是个特殊的少数民族,强韧奋争,历尽艰苦,不停地迁徙,择山而居,创造了凄楚的斗争历史,也创造了奇妙的神话和对创世神灵的崇拜。为表达对神的虔诚,总是以幻想编织的歌谣,劳作演练而出的舞步,择日成俗地来表达民族的希望,“寄托对美好生活的向往之情。瑶族跳神舞蹈《庆目母婆》则是其生动杰出的代表作,她用舞蹈语言和创世长歌与神对话,与远古对话,与本民族的祖先对话。
展开更多
关键词
舞蹈
道公
民族
民俗活动
圣母
婆婆
创世
舞步
女神
头人
下载PDF
职称材料
这是一片独特的风景(组诗)
10
作者
苏
韶
芬
《南方文学》
2021年第1期118-119,共2页
原文传递
报京“三月三”
11
作者
苏
韶
芬
《民族艺术》
1987年第3期191-193,共3页
没有太阳,高原变得异常沉默,在从贵阳到镇远,镇远到报京的路上,这种沉默都在我的印象中留下深深的印记。
关键词
高原
太阳
镇远
芦笙舞
牛角
侗族
贵阳
印记
异常
印象
原文传递
古风犹存俗相谙
12
作者
苏
韶
芬
《南方文学》
2016年第8期65-68,共4页
唐朝年间,朝议大夫严谟出任桂州刺史,韩愈、张籍、白居易等以同题诗为之送行。韩愈的诗《送桂州严大夫》:"苍苍森八桂,兹地在湘南。江作青罗带,山如碧玉簪。户多输翠羽,家自种黄柑。远胜登仙去,飞鸾不假骖。"因写出了桂林的山光水色...
唐朝年间,朝议大夫严谟出任桂州刺史,韩愈、张籍、白居易等以同题诗为之送行。韩愈的诗《送桂州严大夫》:"苍苍森八桂,兹地在湘南。江作青罗带,山如碧玉簪。户多输翠羽,家自种黄柑。远胜登仙去,飞鸾不假骖。"因写出了桂林的山光水色、人文气象的优美宜人而得以传世,而张籍《送严大夫之桂州》:"旌旆过湘潭,幽奇得遍探。
展开更多
关键词
朝议大夫
城百
黄柑
桂州刺史
青罗
碧玉簪
八桂
以同
民俗活动
试剑石
原文传递
心连心 手拉手
被引量:
1
13
作者
苏
韶
芬
彭超
陶波
《儿童音乐》
2005年第2期9-9,共1页
关键词
手拉手
光声
望江
乡村
朋友
原文传递
家乡的舞台节日的河
14
作者
苏
韶
芬
马麟
马尔曼
《歌海》
2011年第5期123-123,共1页
下载PDF
职称材料
荷花祝福你,祖国
15
作者
苏
韶
芬
彭超
《歌海》
2000年第6期28-28,共1页
关键词
荷花
祖国
繁荣
实现现代化
中速
互通
风荷
通里
开放
世界
下载PDF
职称材料
快乐校园
16
作者
苏
韶
芬
张永强
《儿童音乐》
2002年第4期20-20,共1页
关键词
快乐
花朵
阳光
知识
回荡
充满
原文传递
红豆时节
17
作者
苏
韶
芬
《诗刊》
北大核心
1990年第1期41-41,共1页
关键词
红纱巾
原文传递
草叶湖
18
作者
苏
韶
芬
《诗刊》
北大核心
1992年第3期42-42,共1页
关键词
人我
波痕
沙路
花歌
下池
原文传递
人在春光享太平
19
作者
苏
韶
芬
何玉红
《歌海》
2006年第1期10-10,共1页
关键词
祖国
太平
红曲
改革开放
花儿
茉莉
色美
气象
越调
风光
下载PDF
职称材料
中国故事
20
作者
苏
韶
芬
靳英智
《歌海》
2006年第1期12-12,共1页
关键词
中国故事
成长
天山
山歌
精卫
夸父
点燃
编织
愚公
国中
下载PDF
职称材料
题名
桂林民俗中的原始崇拜
被引量:
3
1
作者
苏
韶
芬
机构
桂林市群众艺术馆
出处
《社会科学家》
CSSCI
北大核心
1991年第6期80-85,共6页
文摘
地处岭南的桂林,最初的孕育是骆越文化。而由于它的地理位置,较早地得到了开发,成为重要的交通枢纽。公元前221年,秦始皇现了六国统一,进而发兵五十万进攻百越,为了解决粮草的运输问题,开凿了兴安灵渠,沟通了湘江与漓江的水路交通,沟通了长江水系与珠江水系。灵渠的开凿,
关键词
桂林
原始崇拜
筷子
民俗
雷神
习俗
死者
逐疫
祖先
禁忌
分类号
C55 [社会学]
下载PDF
职称材料
题名
桂林傩舞的文化特质刍议
被引量:
4
2
作者
苏
韶
芬
出处
《民族艺术》
1992年第1期162-170,共9页
文摘
关于文化,其广义是指人类的物质生产活动和精神活动。从狭义上说则指社会的意识形态及其相应的内容形式,组织结构。桂林傩舞作为桂北地区最生动最古老的民间艺术,作为一种文化形态千百年来存在于社会生活之中,它属于文化范畴,且具有其独特的文化气质。这种文化特质是经过漫长岁月的持续发展,诸种文化因素互相碰撞、渗透、融合、交错而逐渐形成的,成为地域文化的一个有机组成部分,唯其如此,它具有不可忽视的历史价值和研究价值。本文拟从地域影响,民俗活动、艺术养料的角度去探讨桂林傩舞的文化特质,从而立体地凸显桂林傩舞的人文价值。
关键词
文化特质
地域文化
桂林
民俗活动
桂北地区
武则天
持续发展
历史价值
跳神
文化形态
分类号
G03 [文化科学]
J021 [艺术—艺术理论]
原文传递
题名
关于旅游业如何开掘民俗文化资源的若干思考
被引量:
3
3
作者
苏
韶
芬
机构
桂林市群众艺术馆
出处
《广西梧州师范高等专科学校学报》
2002年第2期24-26,共3页
文摘
本文认为 ,旅游业在开掘民俗文化资源时 ,要充分发挥民俗文化在旅游业发展中的作用 ;树立保护民俗文化传统的意识 ;
关键词
中国
旅游业
民俗文化资源
分类号
G124 [文化科学]
F59 [经济管理—旅游管理]
下载PDF
职称材料
题名
谈谈民间故事的分类
被引量:
1
4
作者
苏
韶
芬
机构
桂林<南方文学>编辑部
出处
《社会科学家》
CSSCI
北大核心
1989年第4期76-78,共3页
文摘
民间故事的分类是一个比较复杂的问题。在这以前,中外许多民间文艺研究家们都对它进行过探讨。如西欧学者中有人把民间故事分为三类:动物故事、本格故事、笑话。这种分类缺乏民间故事的普遍意义,因为本格故事这种并列状态的作品在民间故事中并不多见。有人则按照人物来分类,他们只着眼于研究人物的性格,这种分类同样不能展现民间故事广阔的多方面、多导向的领域,甚至会割裂民间故事的多维空间。有些学者从人类学的角度把民间故事以事件为主体进行分类,以达到从民间故事识别原始民族的礼仪、风俗和信仰的目的。
关键词
民间故事
动物故事
艺术手法
劳动人民
生活化
作品
幻想性
动物寓言
民间文艺研究
多导向
分类号
C55 [社会学]
下载PDF
职称材料
题名
广西来宾市文化馆(站)、图书馆免费开放与公益性服务调研报告
被引量:
1
5
作者
黄燕熙
李建平
钟琼
苏
韶
芬
蒋丽
邓力洪
银河欢
徐欣禄
秦小燕
陶佳
廖昆铭
苏
黔玲
曹俏萍
吴鹏毅
黄璐
刘畅
刘乔叶
王兆水
机构
广西文化厅社会文化处
广西社会科学院
广西桂林图书馆
广西桂林市群众艺术馆
出处
《沿海企业与科技》
2010年第12期21-32,共12页
基金
广西文化厅课题"公共文化单位免费开放与公益性服务研究"阶段性成果
文摘
文章对广西来宾文化馆(站)、图书馆免费开放与公益性服务的情况进行调研,并提出免费开放与开发公益性文化服务的意见和建议。
关键词
文化馆(站)
图书馆
免费开放与公益性服务
来宾市
分类号
G114 [文化科学]
下载PDF
职称材料
题名
浅谈恭城观音乡水滨村“五冬洪门良愿”的文化底蕴
6
作者
苏
韶
芬
陈晔
机构
广西桂林图书馆
出处
《桂学研究》
2023年第1期195-203,共9页
基金
广西桂学研究课题“广西傩文化研究”的阶段性成果。
文摘
“五冬洪门良愿”是恭城观音乡水滨村瑶族、汉族共同传承的在祠堂庙宇以祭祀神灵祈求人丁兴旺为主的傩愿活动,每年的傩愿事项分别有农历三月三“许愿”、六月六“暖愿”、七月半、八月十五“申愿”、十月到十二月选择吉日进行“还愿”。每次活动的祭祀仪式、必跳的吹笙挞鼓舞、祭祀傩神、悬挂的被后人称为“梅山图”的众神图,共同构筑了水滨村民的多元文化空间,承载着厚重的民族记忆,展现了民族精神的艺术审美,凝聚着民族情感的文化传承,其深厚的文化底蕴具有一定的学术研究价值。
关键词
水滨村
五冬洪门良愿
民族记忆
文化底蕴
分类号
F32 [经济管理—产业经济]
下载PDF
职称材料
题名
秦始皇赶山鞭传说的流传变异
7
作者
苏
韶
芬
出处
《社会科学家》
1986年第2期85-88,共4页
文摘
赶山鞭传说在全国各地流布极广,类型多种,主题则并不尽然.其中用鞭赶石在鲁班传说、佛道斗法传说中屡见不鲜。而就其主题的深度而言都不如秦始皇赶山鞭传说。秦始皇赶山鞭传说刻画了秦始皇的丑恶形象,赶山鞭这一细节从神授予秦始皇变异为秦始皇掠夺之所得,使人物性格收到了强烈的反差艺术效果,也使主题从赞美变为揭露,扩展了作品的内涵,体现了人民的审美情操。它虽不及四大传说中的孟姜女传说著名,而又不失为反映人民疾苦的优秀之作。它从北到南、从汉族地区到少数民族地区都有传闻,在漫长的流传岁月中,它不断充实自身的内容,显示出无限的生命力。本文就其流传变异问题作些粗浅的探讨。
关键词
赶山
秦始皇
传变异
桂林山水
孟姜女传说
壮族地区
观音菩萨
广西
龙州县
民间文学
分类号
C55 [社会学]
下载PDF
职称材料
题名
白沙墟“六月廿三”试新节的民俗活动
8
作者
苏
韶
芬
出处
《社会科学家》
1987年第3期104-107,共4页
文摘
白沙墟位于阳朔县西部,北接桂林市,南通平乐县。从近代后期始就为商业贸易繁华的墟镇。解放前,每逢农历六月廿三,这里都举办“六月廿三”盛会,进行一系列的民俗活动,以祈求人丁兴旺,生意兴隆、益寿延年,如意结缘之福,并以促进本地商业贸易的发展为主要目的。这一活动有别于侗族的歌圩,它富有商业化色彩,更具汉族的文化形态。白沙墟的这一民俗活动,解放后被认为是封建迷信活动,一直禁止开展,直到一九八二年才恢复,而其中最有特色的“抢炮”内容,则没能解脱禁锢,“六月廿三”的民俗活动只停留于一般的文娱活动上。今年,应墟镇各界人士的大力呼吁,白沙镇党委进一步解放思想,本着古为今用,推陈出新的精神,将传统盛会去其糟粕,取其精华、沿用老形式、采用新内容,恢复其传统艺术,进一步引导人民群众,开展健康有益的文体活动,促进两个文明建设。
关键词
白沙
民俗活动
墟镇
歌圩
寿延
武圣
队员
节日活动
商业贸易
桂剧
分类号
C55 [社会学]
下载PDF
职称材料
题名
瑶族跳神舞蹈《庆目母婆》初探
9
作者
李肇隆
苏
韶
芬
机构
<漓江日报>社
桂林市群众艺术馆
出处
《社会科学家》
CSSCI
北大核心
1993年第4期80-82,共3页
文摘
瑶族是一个有着悠久文化的民族,她用神奇的想象,动人的歌声,记述了一个民族朴实凝重丰富的情感;瑶族又是一个有着古老历史的民族,她以古朴粗犷刚柔兼备的舞姿,原始遒劲清新的音乐表现了一个民族顽强的生命力。这是个特殊的少数民族,强韧奋争,历尽艰苦,不停地迁徙,择山而居,创造了凄楚的斗争历史,也创造了奇妙的神话和对创世神灵的崇拜。为表达对神的虔诚,总是以幻想编织的歌谣,劳作演练而出的舞步,择日成俗地来表达民族的希望,“寄托对美好生活的向往之情。瑶族跳神舞蹈《庆目母婆》则是其生动杰出的代表作,她用舞蹈语言和创世长歌与神对话,与远古对话,与本民族的祖先对话。
关键词
舞蹈
道公
民族
民俗活动
圣母
婆婆
创世
舞步
女神
头人
分类号
C55 [社会学]
下载PDF
职称材料
题名
这是一片独特的风景(组诗)
10
作者
苏
韶
芬
机构
桂林市民间文艺家协会
出处
《南方文学》
2021年第1期118-119,共2页
分类号
I2 [文学—中国文学]
原文传递
题名
报京“三月三”
11
作者
苏
韶
芬
出处
《民族艺术》
1987年第3期191-193,共3页
文摘
没有太阳,高原变得异常沉默,在从贵阳到镇远,镇远到报京的路上,这种沉默都在我的印象中留下深深的印记。
关键词
高原
太阳
镇远
芦笙舞
牛角
侗族
贵阳
印记
异常
印象
分类号
G03 [文化科学]
J021 [艺术—艺术理论]
原文传递
题名
古风犹存俗相谙
12
作者
苏
韶
芬
机构
桂林市民间文艺家协会
出处
《南方文学》
2016年第8期65-68,共4页
文摘
唐朝年间,朝议大夫严谟出任桂州刺史,韩愈、张籍、白居易等以同题诗为之送行。韩愈的诗《送桂州严大夫》:"苍苍森八桂,兹地在湘南。江作青罗带,山如碧玉簪。户多输翠羽,家自种黄柑。远胜登仙去,飞鸾不假骖。"因写出了桂林的山光水色、人文气象的优美宜人而得以传世,而张籍《送严大夫之桂州》:"旌旆过湘潭,幽奇得遍探。
关键词
朝议大夫
城百
黄柑
桂州刺史
青罗
碧玉簪
八桂
以同
民俗活动
试剑石
分类号
I207.42 [文学—中国文学]
原文传递
题名
心连心 手拉手
被引量:
1
13
作者
苏
韶
芬
彭超
陶波
出处
《儿童音乐》
2005年第2期9-9,共1页
关键词
手拉手
光声
望江
乡村
朋友
分类号
J642.6 [艺术—音乐]
原文传递
题名
家乡的舞台节日的河
14
作者
苏
韶
芬
马麟
马尔曼
出处
《歌海》
2011年第5期123-123,共1页
分类号
J642 [艺术—音乐]
下载PDF
职称材料
题名
荷花祝福你,祖国
15
作者
苏
韶
芬
彭超
出处
《歌海》
2000年第6期28-28,共1页
关键词
荷花
祖国
繁荣
实现现代化
中速
互通
风荷
通里
开放
世界
分类号
J642 [艺术—音乐]
下载PDF
职称材料
题名
快乐校园
16
作者
苏
韶
芬
张永强
出处
《儿童音乐》
2002年第4期20-20,共1页
文摘
关键词
快乐
花朵
阳光
知识
回荡
充满
分类号
J642.6 [艺术—音乐]
原文传递
题名
红豆时节
17
作者
苏
韶
芬
出处
《诗刊》
北大核心
1990年第1期41-41,共1页
关键词
红纱巾
分类号
I227 [文学—中国文学]
原文传递
题名
草叶湖
18
作者
苏
韶
芬
出处
《诗刊》
北大核心
1992年第3期42-42,共1页
关键词
人我
波痕
沙路
花歌
下池
分类号
I227 [文学—中国文学]
原文传递
题名
人在春光享太平
19
作者
苏
韶
芬
何玉红
出处
《歌海》
2006年第1期10-10,共1页
关键词
祖国
太平
红曲
改革开放
花儿
茉莉
色美
气象
越调
风光
分类号
J642.5 [艺术—音乐]
下载PDF
职称材料
题名
中国故事
20
作者
苏
韶
芬
靳英智
出处
《歌海》
2006年第1期12-12,共1页
关键词
中国故事
成长
天山
山歌
精卫
夸父
点燃
编织
愚公
国中
分类号
J642.5 [艺术—音乐]
下载PDF
职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
桂林民俗中的原始崇拜
苏
韶
芬
《社会科学家》
CSSCI
北大核心
1991
3
下载PDF
职称材料
2
桂林傩舞的文化特质刍议
苏
韶
芬
《民族艺术》
1992
4
原文传递
3
关于旅游业如何开掘民俗文化资源的若干思考
苏
韶
芬
《广西梧州师范高等专科学校学报》
2002
3
下载PDF
职称材料
4
谈谈民间故事的分类
苏
韶
芬
《社会科学家》
CSSCI
北大核心
1989
1
下载PDF
职称材料
5
广西来宾市文化馆(站)、图书馆免费开放与公益性服务调研报告
黄燕熙
李建平
钟琼
苏
韶
芬
蒋丽
邓力洪
银河欢
徐欣禄
秦小燕
陶佳
廖昆铭
苏
黔玲
曹俏萍
吴鹏毅
黄璐
刘畅
刘乔叶
王兆水
《沿海企业与科技》
2010
1
下载PDF
职称材料
6
浅谈恭城观音乡水滨村“五冬洪门良愿”的文化底蕴
苏
韶
芬
陈晔
《桂学研究》
2023
0
下载PDF
职称材料
7
秦始皇赶山鞭传说的流传变异
苏
韶
芬
《社会科学家》
1986
0
下载PDF
职称材料
8
白沙墟“六月廿三”试新节的民俗活动
苏
韶
芬
《社会科学家》
1987
0
下载PDF
职称材料
9
瑶族跳神舞蹈《庆目母婆》初探
李肇隆
苏
韶
芬
《社会科学家》
CSSCI
北大核心
1993
0
下载PDF
职称材料
10
这是一片独特的风景(组诗)
苏
韶
芬
《南方文学》
2021
0
原文传递
11
报京“三月三”
苏
韶
芬
《民族艺术》
1987
0
原文传递
12
古风犹存俗相谙
苏
韶
芬
《南方文学》
2016
0
原文传递
13
心连心 手拉手
苏
韶
芬
彭超
陶波
《儿童音乐》
2005
1
原文传递
14
家乡的舞台节日的河
苏
韶
芬
马麟
马尔曼
《歌海》
2011
0
下载PDF
职称材料
15
荷花祝福你,祖国
苏
韶
芬
彭超
《歌海》
2000
0
下载PDF
职称材料
16
快乐校园
苏
韶
芬
张永强
《儿童音乐》
2002
0
原文传递
17
红豆时节
苏
韶
芬
《诗刊》
北大核心
1990
0
原文传递
18
草叶湖
苏
韶
芬
《诗刊》
北大核心
1992
0
原文传递
19
人在春光享太平
苏
韶
芬
何玉红
《歌海》
2006
0
下载PDF
职称材料
20
中国故事
苏
韶
芬
靳英智
《歌海》
2006
0
下载PDF
职称材料
已选择
0
条
导出题录
引用分析
参考文献
引证文献
统计分析
检索结果
已选文献
上一页
1
下一页
到第
页
确定
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部