伊犁河谷小麦生产发展现状及存在的问题和对策 被引量：2

1

作者 艾山江.阿 沙吉旦.玉 +1 位作者 艾力买买提 刘强 《农业科技通讯》 2010年第8期29-31,共3页

文章分析伊犁河谷小麦生产发展现状及存在的问题,并提出了今后小麦生产发展对策。

关键词 伊犁 河谷 小麦 种植面积

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维吾尔族传统服饰图纹及其文化意蕴述论 被引量：13

2

作者 艾山江.阿不力孜 《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2005年第5期147-152,共6页

维吾尔族传统服饰图纹作为一种重要的文化表象,是维吾尔民族历代社会经济生活与文化心理状态相结合的产物。其自始至终散发着特殊的审美情趣和象征意蕴。

关键词 维吾尔族传统服饰图纹 文化意蕴

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维吾尔族传统服饰文化源流 被引量：8

3

作者 艾山江.阿不力孜 《新疆社会科学》 2004年第6期88-93,共6页

本文从丝绸古道上的民族服饰交流、宗教影响和生态环境的制约等方面对维吾尔族传统服饰的源流进行了考证。

关键词 维吾尔族 传统服饰 多元关系

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现代维吾尔文网络媒体用词研究 被引量：7

4

作者 艾孜尔古丽 艾山江.阿不力孜 玉素甫.艾白都拉 《计算机应用与软件》 CSCD 北大核心 2012年第2期67-68,121,共3页

随着社会的发展,语言也在不断地发展变化。为了切实掌握维吾尔语当前使用情况,及时把握维吾尔语年度用词的第一手资料,对网络媒体的现代维吾尔语用词进行研究。首先对现代维吾尔语词语的结构进行分析,并给出描述现代维吾尔语词法的结构... 随着社会的发展,语言也在不断地发展变化。为了切实掌握维吾尔语当前使用情况,及时把握维吾尔语年度用词的第一手资料,对网络媒体的现代维吾尔语用词进行研究。首先对现代维吾尔语词语的结构进行分析,并给出描述现代维吾尔语词法的结构模型;然后介绍调查使用的语料媒体来源、应用领域、采集的语料时间跨度与统计方法以及统计结果讨论。 展开更多

关键词 现代维吾尔文 网站 词语 统计

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维吾尔族服饰色彩结构解析 被引量：3

5

作者 艾山江.阿不力孜 《内蒙古大学艺术学院学报》 2005年第1期57-61,共5页

维吾尔族的服饰色彩表现出自己独特的一面,绚丽而悦目的色彩构成维吾尔服装美的一大突出特点。从地理环境的影响、自身文化与文化交流的角度去审视维吾尔服饰的色彩结构,不但可以了解服饰色彩所体现出的文化意蕴,而且可以从中感受到独... 维吾尔族的服饰色彩表现出自己独特的一面,绚丽而悦目的色彩构成维吾尔服装美的一大突出特点。从地理环境的影响、自身文化与文化交流的角度去审视维吾尔服饰的色彩结构,不但可以了解服饰色彩所体现出的文化意蕴,而且可以从中感受到独特的民族审美心理。 展开更多

关键词 维吾尔族 服饰 色彩结构 染料

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西域高尖帽的传承与发展——以维吾尔族高尖帽的制作及相关习俗为例 被引量：2

6

作者 艾山江.阿不力孜 《民族研究》 CSSCI 北大核心 2005年第4期44-49,共6页

高尖帽作为一种特殊的文化符号,在古代西域诸民族的服饰文化中占有相当重要的地位。维吾尔族高尖帽可被视为西域高尖帽的一种历史传承和发展。本文以在田野调查中获得的第一手资料,对维吾尔族高尖帽的制作及相关习俗做一些探讨。

关键词 维吾尔族 高尖帽 传统工艺 制帽经 历史传承 西域 习俗 制作 文化符号 服饰文化

原文传递

铸牢中华民族共同体意识视域下的中华文化符号及其视觉形象研究视野

7

作者 艾则孜·艾山 艾山江·阿不力孜 《新疆社会科学（维文）》 2022年第4期21-30,共10页

党的十八大以来,习近平总书记多次强调“要树立和突出各民族共享的中华文化符号和中华民族形象,增强各族群众对中华文化的认同”。2022年7月习近平总书记在新疆考察调研时也再一次强调“要端正历史文化认知,突出中华文化特征和中华民族... 党的十八大以来,习近平总书记多次强调“要树立和突出各民族共享的中华文化符号和中华民族形象,增强各族群众对中华文化的认同”。2022年7月习近平总书记在新疆考察调研时也再一次强调“要端正历史文化认知,突出中华文化特征和中华民族视觉形象”。可以看出,中华文化符号和中华民族视觉形象的研究、构建和展示不仅是体现中华民族血肉相连、休戚与共的重要文化载体,而且还是在新时代铸牢中华民族共同体意识、增强中华文化认同的重要实践路径之一。本文基于国内有关中华文化符号和中华民族视觉形象的研究动态为蓝本,在对其研究观点进行梳理的基础上,就针对新疆各民族共享的中华文化符号和中华民族视觉形象进行了讲解。 展开更多

关键词 文化符号 视觉形象 中华文化 共同体 认同

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维吾尔族两代文坛巨人间的对话——试比《福乐智慧》与纳瓦依笔下的《帕尔哈德-西琳》 被引量：2

8

作者 艾山江.阿不列孜 艾则孜江.艾山 《民族文学》 北大核心 2005年第9期84-91,共8页

本文从民族文学角度出发对维吾尔古典文学史上的两部经典作品——《福乐智慧》(11世纪)与《帕尔哈德-西琳》(15世纪)从人物描写、作家审美意识等方面进行初步的比较,从而试探维吾尔古典文学史上的几点民族性文学传统因素。

关键词 纳瓦依 福乐智慧 维吾尔族 维吾尔文 古典文学 叙事长诗 优素甫·哈斯·哈吉甫 审美意识 文学作品 爱情

原文传递

哈萨克斯坦独立后民族认同的架构历程探析 被引量：2

9

作者 艾山江.阿不力孜 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 2016年第3期81-87,58,共8页

哈萨克斯坦独立之初,其民族认同的架构历程具有国家引导和推行、民间知识精英积极筹划、各种社会力量蜂拥而至、民众成为参与主体的特点。与此同时,哈萨克斯坦民族认同的重构进程呈现出伊斯兰化、突厥语化、游牧传统化和爱国主义倾向。1... 哈萨克斯坦独立之初,其民族认同的架构历程具有国家引导和推行、民间知识精英积极筹划、各种社会力量蜂拥而至、民众成为参与主体的特点。与此同时,哈萨克斯坦民族认同的重构进程呈现出伊斯兰化、突厥语化、游牧传统化和爱国主义倾向。1997年哈萨克斯坦首都自阿拉木图迁至阿斯塔纳以后,政府逐渐开始强化以哈萨克斯坦人为核心的国家引导性质的民族认同体系,逐步走向多元文化相依并存、多种价值认知交叉并用、多种认同身份凝为一体的建构模式。 展开更多

关键词 哈萨克斯坦 民族认同 架构历程

原文传递

人类学视野下的哈萨克族阿依特斯文化研究 被引量：2

10

作者 艾山江.阿不力孜 迪木拉提.奥迈尔 《民间文化论坛》 2011年第4期101-103,共3页

从人类学的角度提出哈萨克族阿依特斯文化所呈现的不仅是某一种民俗文化载体,而更为重要的是可以发现哈萨克族通过这一表演形式所表现出的或者说带有符号意义的历史记忆和社会记忆的"族群单位"。阿依特斯表演艺术不仅仅反映... 从人类学的角度提出哈萨克族阿依特斯文化所呈现的不仅是某一种民俗文化载体,而更为重要的是可以发现哈萨克族通过这一表演形式所表现出的或者说带有符号意义的历史记忆和社会记忆的"族群单位"。阿依特斯表演艺术不仅仅反映着哈萨克族人群的价值认可和表达一种理念的形式,而且它的社会作用也往往体现在有助于本族群在规定的时间、地点和范围之内进行社会化交流活动,从而使自己呈现出一种社会化的阅读文本,使得不同的读者产生不同的"读法"。 展开更多

关键词 人类学文化 阿依特斯 研究

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阿尔金山国家级自然保护区冬、夏季气象状况分析 被引量：2

11

作者 艾山江.阿不都赛买提 李真 《冰川冻土》 CSCD 北大核心 2014年第6期1465-1470,共6页

根据阿尔金山国家级自然保护区自动气象站冬、夏季数据资料,对该区冬、夏气象状况的特点进行了分析.结果表明:阿尔金山国家级自然保护区是新疆中部气温低值中心之一,冬季平均气温-14.0℃左右,夏季平均气温9.0℃左右.日温差大,冬季日较... 根据阿尔金山国家级自然保护区自动气象站冬、夏季数据资料,对该区冬、夏气象状况的特点进行了分析.结果表明:阿尔金山国家级自然保护区是新疆中部气温低值中心之一,冬季平均气温-14.0℃左右,夏季平均气温9.0℃左右.日温差大,冬季日较差平均值为16.0℃,夏季为12.0℃.夏季多风,日平均瞬时风速3.6 m·s-1,高于冬季日平均瞬时风速2.4 m·s-1;年降水量可达300 mm,主要集中在夏季,表现为雨暖同期. 展开更多

关键词 阿尔金山国家级自然保护区 气温 降水量

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维吾尔族传统工艺经书《裁缝经》

12

作者 艾山江.阿不力孜 《新疆大学学报（社会科学版）》 2005年第4期110-113,共4页

《裁缝经》是维吾尔族传统服饰制造者在服饰制作过程中所遵循和推崇的行业经书之一。文章拟就田野调查所收集的裁缝经书不同的版本和内容结构进行解析。

关键词 维吾尔族 裁缝 传统工艺 制作过程 传统服饰 内容结构 田野调查 制造者 行业

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吉尔吉斯斯坦宗教格局及伊斯兰教在该国的未来走势 被引量：1

13

作者 艾山江.阿不力孜 地木拉提.奥迈尔 《新疆社会科学》 CSSCI 2016年第5期68-73,共6页

文章结合国内外吉尔吉斯斯坦宗教趋势的研究资料,从其宗教格局现状、伊斯兰教发展的回顾与经验启示、独立之后伊斯兰教发展特点等方面进行了探讨,认为吉尔吉斯斯坦当前伊斯兰教走势受宗教极端组织的影响和渗透,呈现正统与极端、正教与... 文章结合国内外吉尔吉斯斯坦宗教趋势的研究资料,从其宗教格局现状、伊斯兰教发展的回顾与经验启示、独立之后伊斯兰教发展特点等方面进行了探讨,认为吉尔吉斯斯坦当前伊斯兰教走势受宗教极端组织的影响和渗透,呈现正统与极端、正教与邪教、传统与异化交织并存的复杂局面。 展开更多

关键词 吉尔吉斯斯坦 宗教格局 伊斯兰教 俄罗斯文化

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“跨文明互动:中国民族学的视野”学术研讨会综述

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作者 艾山江.阿不力孜 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 2014年第1期188-193,共6页

新疆维吾尔自治区民族学学科“天山学者，，学术委员会策划，新疆师范大学民族学与社会学学院主办的“跨文明互动：中国民族学的视野”学术研讨会于2013年11月23日至24日在新疆师范大学举行。参会者共四十余人，疆内外学者共二十余人发... 新疆维吾尔自治区民族学学科“天山学者，，学术委员会策划，新疆师范大学民族学与社会学学院主办的“跨文明互动：中国民族学的视野”学术研讨会于2013年11月23日至24日在新疆师范大学举行。参会者共四十余人，疆内外学者共二十余人发言。会议发言者，不仅包含了五位自治区民族学学科“天山学者”即北京大学的王铭铭教授、中央民族大学的丁宏教授、兰州大学的高永久教授、 展开更多

关键词 中国民族学 学术研讨会 跨文明 新疆维吾尔自治区 新疆师范大学 中央民族大学 学术委员会 北京大学

原文传递

从“瞎子摸象”故事的流传看丝绸古道上的文化交流

15

作者 艾山江.阿不力孜 《新疆师范大学学报（哲学社会科学版）》 2004年第4期59-61,共3页

“瞎子摸象”作为中国经典成语之一,其发祥地原本为印度。随着佛经的翻译,由古代西域高僧从梵文译成的汉文译本传入中原。它的深刻寓意不仅被佛教徒所认可,而且还被伊斯兰教苏菲派教徒和诗人所青睐。文章试图从这些方面进行考证,从而解... “瞎子摸象”作为中国经典成语之一,其发祥地原本为印度。随着佛经的翻译,由古代西域高僧从梵文译成的汉文译本传入中原。它的深刻寓意不仅被佛教徒所认可,而且还被伊斯兰教苏菲派教徒和诗人所青睐。文章试图从这些方面进行考证,从而解释“瞎子摸象”故事在丝绸古道上诸民族间文化交流中的突出意义。 展开更多

关键词 瞎子摸象 佛经 苏菲主义

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高校《民俗学》课程教学实践创新的一些思考

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作者 艾山江·阿不力孜 《课程教育研究（学法教法研究）》 2015年第17期6-6,共1页

本文基于笔者长期的民俗学课程教学实践，认为高校民俗学课程的教学模式和教学方式应充分运用新兴教学模式和方式，与传统教学模式进行有机组合，才能适应当代大学生的求知心理，提高教学效率。

关键词 民俗学课程 教学模式 教学方式

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