文化生态的迁变与瓷板画艺术发展路径探究——以南昌瓷板画为例 被引量：10

1

作者 艾亚玮 刘爱华 张成玉 《装饰》 CSSCI 北大核心 2010年第6期116-117,共2页

在经济、科技高速发展的今天,传统瓷板画艺术逐步边缘化,遭遇前所未有的生存困境。在民俗文化的这种急剧变迁中,传统与现代、模仿与创新的纠葛进一步凸显,是屈从于现代艺术还是执拗于"俗制"?变与不变,这条衡量瓷板画艺术生命... 在经济、科技高速发展的今天,传统瓷板画艺术逐步边缘化,遭遇前所未有的生存困境。在民俗文化的这种急剧变迁中,传统与现代、模仿与创新的纠葛进一步凸显,是屈从于现代艺术还是执拗于"俗制"?变与不变,这条衡量瓷板画艺术生命的内在尺度,也是新时代其萌生新希望的可能路径。 展开更多

关键词 南昌瓷板画 生存困境 艺术生命 发展路径

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集体无意识下民族精神的回归与民众狂欢——民俗学视野中的《中国红歌会》 被引量：9

2

作者 刘爱华 艾亚玮 《中国农业大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2010年第1期135-141,共7页

在"娱乐至死"的当代社会,一些大众传媒为吸引"眼球",粗制滥造出不少媚俗、庸俗、拙劣的选秀节目,极大地污染了社会公共文化空间。《中国红歌会》的成功举办,在一定层面上唤醒了迷失在现代性失乐园中的民众,红色旋... 在"娱乐至死"的当代社会,一些大众传媒为吸引"眼球",粗制滥造出不少媚俗、庸俗、拙劣的选秀节目,极大地污染了社会公共文化空间。《中国红歌会》的成功举办,在一定层面上唤醒了迷失在现代性失乐园中的民众,红色旋律如同一股红色旋风,催生了民族精神的回归,得到民众极大认可和支持。文章试图从民俗学视角,探讨《中国红歌会》成功背后的精神、文化因素,凸显民俗文化对当代和谐社会构建的重要意义。 展开更多

关键词 中国红歌会 民族精神 民俗文化 和谐社会

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创意与“变脸”：创意产业中民俗主义现象阐释 被引量：6

3

作者 刘爱华 艾亚玮 《民俗研究》 CSSCI 2012年第6期88-96,共9页

在今天,创意产业在各国迅猛发展,已成为国际竞争的一个重要领域。作为民族文化基层的民俗文化,在创意设计中往往承担着胚体的作用,民俗元素经过剪辑、重构,融入现代科技,从而形成类型多样、新颖独特的创意产品。对于这样一种民俗主义现... 在今天,创意产业在各国迅猛发展,已成为国际竞争的一个重要领域。作为民族文化基层的民俗文化,在创意设计中往往承担着胚体的作用,民俗元素经过剪辑、重构,融入现代科技,从而形成类型多样、新颖独特的创意产品。对于这样一种民俗主义现象,民俗学界并未予以足够的关注。无疑,它不是日常生活本身,而是一种艺术加工,是民俗文化的一种"变脸"。但这种"变脸"并不是虚构,而是一种艺术真实,并且仍源自民俗文化本身,因而对于创意产业中的民俗主义现象,我们不能一味加以排斥,而要正视并进行相应研究。对于仍处于边缘地位的民俗学来说,这或许是其融入主流学术、发挥更大价值的一个重要发展契机。 展开更多

关键词 创意产业 民俗主义 变脸 发展契机

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城市商业步行街环境景观设计 被引量：5

4

作者 艾亚玮 刘爱文 《安徽农业科学》 CAS 北大核心 2009年第12期5755-5756,5781,共3页

随着我国社会经济的发展,生活水平的提高,对空间环境也提出了新要求,商业步行街应势而出,并且得以如火如荼的发展。然而,纵观我国商业步行街环境景观设计,却存在许多不尽如人意的地方,诸如商业化倾向严重、平面化、单一化等问题广泛存... 随着我国社会经济的发展,生活水平的提高,对空间环境也提出了新要求,商业步行街应势而出,并且得以如火如荼的发展。然而,纵观我国商业步行街环境景观设计,却存在许多不尽如人意的地方,诸如商业化倾向严重、平面化、单一化等问题广泛存在。首先界定了商业步行街环境景观含义,在此基础上,分析了当前我国商业步行街环境景观设计中存在的问题,进一步探讨其内在原因,最后,提出了相应的景观设计对策建议,以期对我国商业步行街环境景观设计质量的改进起到良好的启示作用。 展开更多

关键词 步行街 环境景观 设计

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俄罗斯建筑艺术的时代印记 被引量：4

5

作者 艾亚玮 刘爱文 《美术大观》 2008年第5期114-115,共2页

　　建筑是凝固的历史,它见证了人类社会的重大事件.随着时间的流逝,会产生反映特定时代的建筑,它忠实地记录了所处时代的政治、经济、历史和文化;它们的集合,便成为一部卷帙浩繁的历史的目录.我们以时间为轴线,详细论述一下俄罗斯建筑... 　　建筑是凝固的历史,它见证了人类社会的重大事件.随着时间的流逝,会产生反映特定时代的建筑,它忠实地记录了所处时代的政治、经济、历史和文化;它们的集合,便成为一部卷帙浩繁的历史的目录.我们以时间为轴线,详细论述一下俄罗斯建筑的时代特征.…… 展开更多

关键词 东正教教堂 商业建筑 苏联解体 大厦 海军部 冬宫 俄罗斯 建筑风格 艺术风格 基辅罗斯 拜占庭 建筑艺术 美术 教堂建筑

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神圣的“制造”:造笔传说与历史的观照 被引量：4

6

作者 艾亚玮 刘爱华 《装饰》 CSSCI 北大核心 2011年第2期100-101,共2页

毛笔赋予中国文化以独特色彩,是一种巧夺天工的神圣"制造"。同时,它也"制造"出了纷扰的造笔传说,透过传说的迷雾,可以发现,造笔传说也是一种流动的"层垒地"造成的隐性的历史真实。基于此,蒙恬造笔说才能&... 毛笔赋予中国文化以独特色彩,是一种巧夺天工的神圣"制造"。同时,它也"制造"出了纷扰的造笔传说,透过传说的迷雾,可以发现,造笔传说也是一种流动的"层垒地"造成的隐性的历史真实。基于此,蒙恬造笔说才能"跨越"历史,在传说中枝繁叶茂。 展开更多

关键词 毛笔 制造 传说 历史 蒙恬

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基于环境心理学的青年公寓半共享空间设计研究

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作者 艾亚玮 罗雅琪 叶青 《工业设计》 2023年第2期92-94,共3页

随着城市现代化建设进程的推进,经济发达城市吸引着无数外来青年前来就业与居住。但是大部分传统住房并不能满足新时期青年群体的心理需求,且大城市的青年群体存在着较为严重的“空巢”现象。因此,文章从环境心理学与新时期青年群体的... 随着城市现代化建设进程的推进,经济发达城市吸引着无数外来青年前来就业与居住。但是大部分传统住房并不能满足新时期青年群体的心理需求,且大城市的青年群体存在着较为严重的“空巢”现象。因此,文章从环境心理学与新时期青年群体的心理需求两方面,提出基于环境心理学的青年公寓半共享空间设计思路,以期为青年公寓设计提供一定借鉴。 展开更多

关键词 环境心理学 新时期青年群体 青年公寓 半共享空间设计

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钟敬文先生歌谣研究中的文艺观 被引量：3

8

作者 刘爱华 艾亚玮 《大连大学学报》 2010年第2期45-51,共7页

钟敬文先生是以搜集歌谣和研究歌谣走上学术研究道路的,进入学界并引起重视主要是运用文艺观的视角研究歌谣,学界目前的认识仅限于此,对其文艺观视角在歌谣研究中的重要地位缺乏应有的认识。从钟先生歌谣研究的文本资料来看,在研究中他... 钟敬文先生是以搜集歌谣和研究歌谣走上学术研究道路的,进入学界并引起重视主要是运用文艺观的视角研究歌谣,学界目前的认识仅限于此,对其文艺观视角在歌谣研究中的重要地位缺乏应有的认识。从钟先生歌谣研究的文本资料来看,在研究中他总是不自觉地受文艺观视角的影响,亦即习惯探讨歌谣的分枝、音韵、修辞、题材等方面,这种研究视角几乎贯穿其一生,成果丰硕。 展开更多

关键词 钟敬文 歌谣研究 文本资料 文艺观 视角

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赣文化创业因素阐释与创业精神弘扬 被引量：3

9

作者 艾亚玮 刘爱华 《广东技术师范学院学报》 2013年第10期13-19,共7页

赣文化中蕴含积极的创业因素。传统赣商的持续辉煌,离不开包括创新精神、敬业精神和合作精神在内的所谓企业家精神。当然传统赣商也有自身观念的局限,这也是导致其衰落的重要原因。今天,江西面临新的发展机遇。站在新的起点,赣文化创业... 赣文化中蕴含积极的创业因素。传统赣商的持续辉煌,离不开包括创新精神、敬业精神和合作精神在内的所谓企业家精神。当然传统赣商也有自身观念的局限,这也是导致其衰落的重要原因。今天,江西面临新的发展机遇。站在新的起点,赣文化创业精神的弘扬与重塑,需要汲取赣文化优秀文化基因,并不断融入时代文化元素,创新发展观念,在文化氛围营造、创业人才培养、创业教育推进、消费中心城市打造等方面下大力气。 展开更多

关键词 赣文化 创业因素 创业精神 弘扬

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固“步”不应“自封”——商业步行街环境景观设计之探讨 被引量：3

10

作者 艾亚玮 刘爱华 《城市规划》 CSSCI 北大核心 2009年第12期82-86,共5页

近年来,商业步行街环境景观建设在国内呈现如火如荼之势,它改善了城市中心区购物、休闲、娱乐、交通等环境,成为拉动城市经济发展的一种重要手段和城市建设的一大亮点。然而,纵观我国商业步行街环境景观设计,在固"步"的同时... 近年来,商业步行街环境景观建设在国内呈现如火如荼之势,它改善了城市中心区购物、休闲、娱乐、交通等环境,成为拉动城市经济发展的一种重要手段和城市建设的一大亮点。然而,纵观我国商业步行街环境景观设计,在固"步"的同时却出现不少"自封"的问题,诸如商业化、平面化、类同化、片面化等等。本文通过对商业步行街环境景观涵义的界定和阐述,指出当前我国商业步行街环境景观设计中存在的问题,并分析了其内在原因,然后,提出相应的景观设计对策,以期对我国商业步行街环境景观设计质量的改进起到抛砖引玉的作用。 展开更多

关键词 步行街 环境景观 设计 问题 对策

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新经济地理学和批判经济地理学的分异 被引量：2

11

作者 刘爱文 艾亚玮 《当代经济研究》 CSSCI 北大核心 2009年第10期20-25,共6页

新经济地理学在对新古典模型框架进行变革的基础上,提出了空间深化模型和空间广化模型,但由于其采取的依然是新古典主义的"类型学思考"的研究方法,以及实证研究的缺乏,使得这一学科的研究不具有普遍意义。批判经济地理学采用... 新经济地理学在对新古典模型框架进行变革的基础上,提出了空间深化模型和空间广化模型,但由于其采取的依然是新古典主义的"类型学思考"的研究方法,以及实证研究的缺乏,使得这一学科的研究不具有普遍意义。批判经济地理学采用辩证主义的个体群思考的研究方法,批判性地探讨了资本主义社会中的空间生产、集体消费、弹性积累以及不平衡地理发展等内容,从而更广泛地揭示了资本主义空间生产中的矛盾。 展开更多

关键词 空间 均衡 新经济地理学 批判经济地理学

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半市场化笔业竞争与权力秩序重构——交换理论视角下的文港毛笔业 被引量：2

12

作者 刘爱华 艾亚玮 《装饰》 CSSCI 北大核心 2012年第2期108-109,共2页

半市场化笔业竞争失序,根源于交换中权力失衡,制笔者在交换中处于"平等"的弱者地位。而权力均衡化运作机制显得标本化,难生实效。因而,权力均衡化运作需要引入第三方——国家(政府)的力量,以重建市场秩序和权力运作机制。

关键词 文港毛笔 半市场化 笔业竞争 变提 权力

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南昌瓷板画—一个“移植”的民间传统 被引量：2

13

作者 刘爱华 艾亚玮 《中国陶瓷工业》 CAS 2010年第1期22-26,共5页

南昌瓷板画这一具百年传统的民间工艺,开始逐步走向衰微。探究其原因,除时代变迁影响外,自身亦存在很大问题。本文以"移植"为关键词,从媒介的"移植"、空间的"移植"和观念的"移植"三个方面阐述... 南昌瓷板画这一具百年传统的民间工艺,开始逐步走向衰微。探究其原因,除时代变迁影响外,自身亦存在很大问题。本文以"移植"为关键词,从媒介的"移植"、空间的"移植"和观念的"移植"三个方面阐述了南昌瓷板画的流变历程,并从瓷板画自身出发探讨了其衰微的内在原因。 展开更多

关键词 南昌瓷板画 衰微 移植 流变

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休闲农业促进经济文化发展探讨 被引量：2

14

作者 艾亚玮 刘爱文 《企业经济》 CSSCI 北大核心 2008年第11期124-126,共3页

休闲农业模式自上世纪80年代传入我国以后,在我国东南沿海及环渤海湾地区蓬勃发展起来。休闲农业景观在现代城乡建设中正发挥着越来越重要的作用。休闲农业在改善城市人居环境的同时,又能给农村的经济建设带来可观的经济效益,促进了城... 休闲农业模式自上世纪80年代传入我国以后,在我国东南沿海及环渤海湾地区蓬勃发展起来。休闲农业景观在现代城乡建设中正发挥着越来越重要的作用。休闲农业在改善城市人居环境的同时,又能给农村的经济建设带来可观的经济效益,促进了城乡经济文化向更为广阔的空间发展。本文分析了我国休闲农业发展的现状和问题,提出了促进和加快我国休闲农业发展的对策与建议。 展开更多

关键词 休闲农业 景观 经济文化

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“移植”视域中的南昌瓷板画及其阐释 被引量：2

15

作者 刘爱华 艾亚玮 《民族艺术研究》 CSSCI 2010年第2期160-165,共6页

南昌瓷板画这一具有百年传统的民间工艺,今天开始逐步走向衰微。探究其原因,除时代变迁影响外,自身亦存在很大问题。本文以"移植"为关键词,从媒介的"移植"、空间的"移植"和观念的"移植"三个方... 南昌瓷板画这一具有百年传统的民间工艺,今天开始逐步走向衰微。探究其原因,除时代变迁影响外,自身亦存在很大问题。本文以"移植"为关键词,从媒介的"移植"、空间的"移植"和观念的"移植"三个方面阐述了南昌瓷板画的流变历程,并从瓷板画自身出发,探讨了其衰微的内在原因。 展开更多

关键词 南昌瓷板画 衰微 移植 流变

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红色文化推动江西休闲农业景观发展研究 被引量：2

16

作者 艾亚玮 刘爱文 《农业与技术》 2009年第5期150-153,共4页

考察江西具体的历史与现实,红色文化资源丰沛是江西值得重视和可资利用的比较优势。当前,推动江西休闲农业是提升江西农业产业升级、促进江西农业现代化的重要举措。借助红色文化推动休闲农业不失为具有可操作性的可行途径。而红色旅游... 考察江西具体的历史与现实,红色文化资源丰沛是江西值得重视和可资利用的比较优势。当前,推动江西休闲农业是提升江西农业产业升级、促进江西农业现代化的重要举措。借助红色文化推动休闲农业不失为具有可操作性的可行途径。而红色旅游将是红色文化与休闲农业两者有机结合的现实选择,也是红色文化推动休闲农业的具体实现形式。红色文化与休闲农业这两个基本要素决定了开展红色旅游当中突出存在的景观问题的解决思路。 展开更多

关键词 红色文化 休闲农业 红色旅游 景观

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走出“围城”:网络媒介下民俗文化资源观的形成 被引量：1

17

作者 刘爱华 艾亚玮 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2012年第4期164-168,共5页

在信息社会,网络技术广泛渗入民众的生产、生活和工作中,催生了新的社会生活方式和社会关系结构。民俗文化也在网络技术的"催化"下,衍生出一种"他"俗文化,从而直接或间接地推动着现实的非物质文化遗产保护运动。这... 在信息社会,网络技术广泛渗入民众的生产、生活和工作中,催生了新的社会生活方式和社会关系结构。民俗文化也在网络技术的"催化"下,衍生出一种"他"俗文化,从而直接或间接地推动着现实的非物质文化遗产保护运动。这场声势浩大的文化保护工程基于开发和利用的立场,以民俗文化为主体,迎合商业文化和消费主义的需求,激活了民俗文化的应用性潜能,在一定程度上推动着理论上民俗文化资源观的形成。这种理论表述,不等于商业化,而是在认同和尊重民俗文化内价值①的基础上,站在广大民众现实需要的出发点上,拓展民俗文化的现实服务功能,从而推动民俗文化适应社会发展的一种理论诉求。 展开更多

关键词 民俗文化 资源观 信息社会 网络技术 非物质文化遗产保护

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胡适“超功利主义”素质教育观 被引量：1

18

作者 艾亚玮 刘爱华 《开封教育学院学报》 2010年第1期97-99,共3页

对胡适教育思想的研究,成果比较丰硕,但鲜有文章从素质教育角度加以探析。他的"超功利主义"素质教育观,主要体现在注意学科、学说的自由协调发展,重视生活教育、工具性学科教育,倡导实验主义治学方法。值得我们借鉴!

关键词 胡适 超功利主义 素质教育观

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游走在神圣与世俗之间——简评马林诺夫斯基《巫术科学宗教与神话》

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作者 刘爱华 艾亚玮 《大连大学学报》 2010年第4期77-80,共4页

马林诺夫斯基是现代人类学功能学派创始人之一。在名著《巫术科学宗教与神话》中他基于自己的田野调查资料,从客位视角出发重新阐释了原始信仰,也就是采用功能主义理论解构、重组了巫术、科学、宗教、神话及其相互关系。其思想游走在神... 马林诺夫斯基是现代人类学功能学派创始人之一。在名著《巫术科学宗教与神话》中他基于自己的田野调查资料,从客位视角出发重新阐释了原始信仰,也就是采用功能主义理论解构、重组了巫术、科学、宗教、神话及其相互关系。其思想游走在神圣与世俗之间,并联系地看待两者的辩证关系。这种功能主义方法具有较强的学术探索价值,当然,也存在不少局限。 展开更多

关键词 马林诺夫斯基 原始信仰 神圣 世俗 功能主义方法

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跨越“禁区”:民俗文化产业经营的实践探索与理论阐释 被引量：1

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作者 刘爱华 艾亚玮 《山西师大学报（社会科学版）》 北大核心 2013年第2期83-86,共4页

在后现代主义语境下,民俗文化因其地域性、稳定性与独特性,被建构成非理性的、陌生的、"原生态"的镜像,日益受到人们的青睐。随着文化产业的迅速发展,民俗文化产业经营功能也日益突出,诸多问题也相伴而生,因此遭到不少学者的... 在后现代主义语境下,民俗文化因其地域性、稳定性与独特性,被建构成非理性的、陌生的、"原生态"的镜像,日益受到人们的青睐。随着文化产业的迅速发展,民俗文化产业经营功能也日益突出,诸多问题也相伴而生,因此遭到不少学者的质疑。但是,在市场经济背景下,民俗文化产业经营是必然趋势,与其保护传承功能并非完全对立,产业经营是发展途径,不是发展目的。从理论上讲,很大一部分民俗文化都具有产业经营的可行性,我们可以从民俗文化的内价值与外价值、民俗文化的意识形态性与商品性、民俗文化的本真与"发明"等三个方面对之进行一番诠释。 展开更多

关键词 民俗文化 产业经营 阐释

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