罗马法与中国古代契约法 被引量：7

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作者 胡留元 冯卓慧 《法律科学（西北政法大学学报）》 CSSCI 北大核心 1995年第5期75-80,共6页

罗马法与中国古代契约法胡留元，冯卓慧罗马法学的高度成就使它成为西方古典文法的继承并不是一种原生状态的＂纯净＂的继承，而是对它进行改造、加工、解释，使之发展，使之适合于新的社会要求。对罗马法的这种继受不唯在西方、在两大... 罗马法与中国古代契约法胡留元，冯卓慧罗马法学的高度成就使它成为西方古典文法的继承并不是一种原生状态的＂纯净＂的继承，而是对它进行改造、加工、解释，使之发展，使之适合于新的社会要求。对罗马法的这种继受不唯在西方、在两大法系中，而且在东方，在有着自己民法... 展开更多

关键词 罗马法 买卖契约 法律文化 租赁契约 中国古代民法 丝绸之路 雇佣契约 承租人 劳动力 商业贸易

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西周军法判例——《师旅鼎》述评 被引量：8

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作者 冯卓慧 胡留元 《人文杂志》 1986年第5期97-100,共4页

金文中的军法判例,目前能见到的仅周初成王时器《师旅鼎》和康王时器《小盂鼎》二件。《小盂鼎》审讯的是敌酋敌兵,对研究战俘审判和刑罚种类价值颇高。《师旅鼎》则是对西周军队内部违犯军令行为的审判。铭文虽只有七十九字,但对审判... 金文中的军法判例,目前能见到的仅周初成王时器《师旅鼎》和康王时器《小盂鼎》二件。《小盂鼎》审讯的是敌酋敌兵,对研究战俘审判和刑罚种类价值颇高。《师旅鼎》则是对西周军队内部违犯军令行为的审判。铭文虽只有七十九字,但对审判方式、诉讼程序及其相应的刑罚原则等重要司法制度,都有较详细的记载,是一篇难得的历史文献。该鼎全铭如下: 展开更多

关键词 军法 判例 读鞫 述评 军令 奴隶主贵族 公诉人 刑罚原则 周初 罪状

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爰书、传爰书考 被引量：5

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作者 胡留元 冯卓慧 《烟台大学学报（哲学社会科学版）》 1990年第1期40-46,共7页

关于爰书、传爰书的记载,最早见于《史记·酷吏列传》: “张汤,杜人也。其父为长安丞,出,汤为儿守舍。还而鼠盗肉,其父怒,笞汤。汤掘窟得盗鼠及余肉,劾鼠掠治(笞),传爰书,讥鞠论极,并取鼠与肉,具狱碟堂下.” 《汉书·张汤传... 关于爰书、传爰书的记载,最早见于《史记·酷吏列传》: “张汤,杜人也。其父为长安丞,出,汤为儿守舍。还而鼠盗肉,其父怒,笞汤。汤掘窟得盗鼠及余肉,劾鼠掠治(笞),传爰书,讥鞠论极,并取鼠与肉,具狱碟堂下.” 《汉书·张汤传》又基本照录此文。此外,桓宽《盐铁论》也略及爰书之事。由于史籍记载过于简略,仅仅留下“传爰书”三个字,因而什么是爰书,什么是传爰书,便成了历史悬案,尽管历代文人争相为其作注,至今依然没有取得一致意见。有幸的是,随着我国考古事业的发展,七十年代。 展开更多

关键词 爰书 戍卒 张晏 驿马 啬夫 诉讼程序 文书 被告 刑讯 非诉讼

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西周刖刑 被引量：5

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作者 胡留元 冯卓慧 《西北政法学院学报》 1984年第1期99-106,共8页

西周刖刑是奴隶主贵族进行阶级镇压的一种极其残酷、野蛮而又经常、广泛使用的刑罚手段,但史籍对其记载仅见于《周礼》、《吕刑》寥寥几则。因此,古往今来,关于刖刑概念、刖刑制度,众说纷纭,莫衷一是,至今还是人们研究古代刑罚种类的一... 西周刖刑是奴隶主贵族进行阶级镇压的一种极其残酷、野蛮而又经常、广泛使用的刑罚手段,但史籍对其记载仅见于《周礼》、《吕刑》寥寥几则。因此,古往今来,关于刖刑概念、刖刑制度,众说纷纭,莫衷一是,至今还是人们研究古代刑罚种类的一个相当棘手的问题。 展开更多

关键词 奴隶主贵族 刖刑 吕刑 殷代 刑法志 奴隶制 春秋时期 五刑 周原 韩非子

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唐《御史台精舍碑》初探 被引量：3

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作者 胡留元 冯卓慧 《人文杂志》 1983年第2期68-72,共5页

陕西省博物馆收藏的唐《御史台精舍碑》(以下简称《精舍碑》),是件难得的法制史文物。它以石刻史料填补了新旧《唐书》的空白,为研究唐代监察制度、监察机构、狱政措施以及立法状况与法制思想,尤其是宗教与中国古代法律制度的关系,提供... 陕西省博物馆收藏的唐《御史台精舍碑》(以下简称《精舍碑》),是件难得的法制史文物。它以石刻史料填补了新旧《唐书》的空白,为研究唐代监察制度、监察机构、狱政措施以及立法状况与法制思想,尤其是宗教与中国古代法律制度的关系,提供了重要线索。碑文说明,唐朝在其封建的监察机构——御史台中,不仅设置台狱,而且于台狱之内又置精舍(佛舍)。这一重要的狱政措施,反映了佛教思想对唐代法制思想的影响。 展开更多

关键词 御史台 碑文 法律思想 经义 大理寺 狱政 唐初 武则天 监察机构 佛教

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骊山刑徒辨析 被引量：1

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作者 胡留元 冯卓慧 《人文杂志》 1983年第4期87-89,共3页

司马迁《史记·秦始皇本纪》把修建秦始皇陵墓的七十余万服役者称作刑徒。长期以来,史学家、法学家前后因袭,未曾深究。直至现代,一些史学家才提出种种修正意见。有的说:“嬴政初即位,就在骊山造自己的坟墓。并六国后,更征集七十万... 司马迁《史记·秦始皇本纪》把修建秦始皇陵墓的七十余万服役者称作刑徒。长期以来,史学家、法学家前后因袭,未曾深究。直至现代,一些史学家才提出种种修正意见。有的说:“嬴政初即位,就在骊山造自己的坟墓。并六国后,更征集七十万人工作”(范文澜《中国通史简编》),索性避开“刑徒”二字。有的说:“秦始皇和秦二世为修建骊山墓而役使的刑徒和奴隶,达到了七十万人之多”(郭沫若《中国史稿》),在刑徒之外,又增添了奴隶。我们认为,搞清楚骊山秦陵服役者的身份以及司马迁为什么称他们为“刑徒”,是很有必要的。 展开更多

关键词 骊山 秦陵 徭役 墓志 秦墓 军功地主 秦律 司马迁 汉书 奴隶

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从几件敦煌法制文书看唐代的法律形式——格 被引量：1

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作者 胡留元 《法律科学（西北政法大学学报）》 CSSCI 北大核心 1993年第5期73-79,83,共8页

唐代法律形式有4种:律、令、格、式。4种法律形式中,除律——《唐律疏议》外,其它3种全部散失。历代学者已作过种种努力,试图拾遗补阙,由于得不到第一手资料而收效甚微。本世纪初。

关键词 敦煌文书 唐律疏议 户部格 统治者 法制文书 刑部 新唐书 州县 都督府 六典

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戈尔巴乔夫的立法改革

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作者 冯卓慧 胡留元 《法律科学（西北政法大学学报）》 CSSCI 北大核心 1989年第3期73-76,共4页

1985年54岁的戈尔巴乔夫接任苏共中央总书记。作为一个敏锐的政治家,他察觉到苏联当时经济、政治以及人民生活各方面的艰难困境,而这种困境很难使苏联在世界竞争中领先。因而,戈尔巴乔夫提出了一个艰巨任务:改革。于是,1986年上半年召... 1985年54岁的戈尔巴乔夫接任苏共中央总书记。作为一个敏锐的政治家,他察觉到苏联当时经济、政治以及人民生活各方面的艰难困境,而这种困境很难使苏联在世界竞争中领先。因而,戈尔巴乔夫提出了一个艰巨任务:改革。于是,1986年上半年召开的苏共27大提出了进行改革的新政策。1987年1月和6月的苏共中央全会制定了国家政治经济改革的纲领。从而,经济、政治以及法制等各方面的改革在苏联展开了。 展开更多

关键词 个体劳动 法律地位 国家政治 苏联 制定 戈尔巴乔夫 法制 公民权利 公开性原则 决议

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奴隶制法的秘密性探讨

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作者 胡留元 贺嘉 《外国法制史研究》 1990年第1期52-58,共7页

一从古代东西方法律制度史的发展过程来看,法的发展无疑经历了一个秘密法时代,即法律'为一个特权阶级所秘藏的时代'。其首要的特征是创制法律、解释法律以及执行法律的权利,被少数法律寡头所垄断,一般人不允许染指予闻,'这... 一从古代东西方法律制度史的发展过程来看,法的发展无疑经历了一个秘密法时代,即法律'为一个特权阶级所秘藏的时代'。其首要的特征是创制法律、解释法律以及执行法律的权利,被少数法律寡头所垄断,一般人不允许染指予闻,'这种专门为有特权的少数人所知道的法律,不论这少数人是一个等级。 展开更多

关键词 奴隶制法 秘密性 法律制度史 特权阶级 执行法律 奴隶主贵族 解释法律 新兴地主阶级 事断于法 封建制法

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西周誓审——兼与殷代神判之比较

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作者 胡留元 冯卓慧 《西北政法学院学报》 1987年第2期78-83,88,共7页

誓审,是在神权统治时代,借助于神威,依据当事人对神(天)的宣誓进行定罪和惩罚的一种审判方式。这种审判方式‘几乎流行于每个国家。本文试图通过金文资料恢复西周誓审法的本来面目,并纠正《周礼·司盟》记载中的失误,同时还想通过... 誓审,是在神权统治时代,借助于神威,依据当事人对神(天)的宣誓进行定罪和惩罚的一种审判方式。这种审判方式‘几乎流行于每个国家。本文试图通过金文资料恢复西周誓审法的本来面目,并纠正《周礼·司盟》记载中的失误,同时还想通过西周誓审与殷代神判及各国神权裁判之比较,分析一下中国警审法的特点及其在中国法制史上的地位。 展开更多

关键词 殷代 神权统治 审判方式 神判 资料恢复 当事人 中国法制史 裁判 牧牛 司法官

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古印度婆罗门教法的种姓制度——兼谈婆罗门教法在东南亚的影响

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作者 冯卓慧 胡留元 《外国法制史研究》 1990年第1期80-90,共11页

一古印度婆罗门教法,无论是作为它的主要经典的《摩奴法典》,或是其它各种法经和法典,诸如《阿帕斯檀跋法经》,《乔达摩法经》,《述祀氏法经》和《那罗陀法典》等,它们的主要特点,都是利用种姓制这种特殊的等级制来维护奴隶主贵族的权益... 一古印度婆罗门教法,无论是作为它的主要经典的《摩奴法典》,或是其它各种法经和法典,诸如《阿帕斯檀跋法经》,《乔达摩法经》,《述祀氏法经》和《那罗陀法典》等,它们的主要特点,都是利用种姓制这种特殊的等级制来维护奴隶主贵族的权益,强化奴隶主阶级专政。 展开更多

关键词 婆罗门教法 乔达摩法经 奴隶主阶级专政 刹帝利 摩奴 奴隶主贵族 那罗陀法典 瓦尔那 戒行 佛国记

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