鲁迅与中国现代自由主义 被引量：10

1

作者 胡梅仙 《中国现代文学研究丛刊》 CSSCI 北大核心 2009年第6期1-13,共13页

鲁迅的个人主义思想来源是西方的自由主义,也即是信奉"极端自由主义"的施蒂纳、尼采、叔本华等,表明鲁迅既有来源于西方自由主义的个性主义的一面;同时从鲁迅对自由主义理论的隔膜和疏离,可以看出鲁迅对英美政治自由主义、经... 鲁迅的个人主义思想来源是西方的自由主义,也即是信奉"极端自由主义"的施蒂纳、尼采、叔本华等,表明鲁迅既有来源于西方自由主义的个性主义的一面;同时从鲁迅对自由主义理论的隔膜和疏离,可以看出鲁迅对英美政治自由主义、经济自由主义的不认同。鲁迅的立人思想,终其一生的启蒙主义其实是来源于其早期的个人主义思想,这是鲁迅立人思想的终极目的。本文提出"作为文化自由主义者的鲁迅"这一说法。对自由的文化精神的追求与西方自由主义的一致性应是鲁迅与自由主义的真正关系。 展开更多

关键词 鲁迅 文化自由主义者 个人主义 启蒙主义 革命文学

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论沈从文的民族道德重建思想 被引量：6

2

作者 胡梅仙 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 2010年第1期165-168,共4页

沈从文作品是以"思"为前提的文学哲理性探索,他的民族道德重建思想是他对生命本体、生存意义的探索的一种遮蔽;人们谈得最多的人性美、人情美只是表面的,其中所包含的隐忧才是沈从文作品真正的价值所在。论沈从文作品的人情... 沈从文作品是以"思"为前提的文学哲理性探索,他的民族道德重建思想是他对生命本体、生存意义的探索的一种遮蔽;人们谈得最多的人性美、人情美只是表面的,其中所包含的隐忧才是沈从文作品真正的价值所在。论沈从文作品的人情美、人性美并不表示沈从文作品关于生存、活着、偶然、情感、悲剧等的深层意蕴以及其重造经典理想与其"民族精神道德建构"是完全冲突的。本文是第一次从这两个角度来阐述沈从文的民族道德重建思想。 展开更多

关键词 沈从文 民族道德建构 重造文运 重造经典

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责任复核制在血液净化中心护理安全管理的应用 被引量：6

3

作者 胡梅仙 张建娟 孙俊秀 《护理与康复》 2013年第5期487-488,共2页

为了保证血液透析患者安全,提高护士安全意识,血液净化中心护理安全管理中引入责任复核制。责任复核制主要为明确责任人,制定复核要求。实施责任复核制3年来,护理差错发生率逐年下降,有效保证了护理安全。

关键词 血液透析 护理安全 责任复核制

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在时间回忆和自由反抗的两端——论鲁迅的《朝花夕拾》 被引量：6

4

作者 胡梅仙 《学术界》 CSSCI 北大核心 2018年第9期146-163,共18页

鲁迅希望利用回忆弥补心灵和运用回忆来抵抗现实的芜杂、荒凉和黑暗。回忆的时间不是现实的时间,它属于边缘时间,在边缘的时间里作者通过回忆时间的交替、更新、颠覆与重构来重塑自己对于故乡、童年、青年那些人和事的内心神话和岁月印... 鲁迅希望利用回忆弥补心灵和运用回忆来抵抗现实的芜杂、荒凉和黑暗。回忆的时间不是现实的时间,它属于边缘时间,在边缘的时间里作者通过回忆时间的交替、更新、颠覆与重构来重塑自己对于故乡、童年、青年那些人和事的内心神话和岁月印痕。时间中蕴含着具有改造现实的内在本质。鲁迅的回忆只是一个过渡,并不着意于对过去的回归和复活过去,而是希望能一次性留存过去。回忆有时把时间极力地向过去和未来延伸是为了逃避现在,否定现在,以积蓄更大的力量走向未来。鲁迅把自己置于人鬼之间,表现着自己置之死地而后生的反抗决心。当鲁迅在真实地回忆和描写时,他会不自觉地在某些小小的关键的地方运用小说的笔法,而回忆就是由虚构和想象构成的一种真实的心灵自我成像。 展开更多

关键词 《朝花夕拾》 时间回忆 反抗重生 人鬼之间 记忆改编

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论《史记》和《浮士德》的悲剧超越意识 被引量：3

5

作者 胡梅仙 《宁夏大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 2005年第1期98-101,共4页

司马迁通过《史记》的“不虚美,不隐恶”的实录寄托自己的哀怨和反抗,力图用自我的人格力量赋予历史新 的解释意义。浮士德一生永不停息的追求是一种追求永恒历史记忆的行为,以死亡和虚幻的成功赢得的完美又是 浮士德一生用行动检... 司马迁通过《史记》的“不虚美,不隐恶”的实录寄托自己的哀怨和反抗,力图用自我的人格力量赋予历史新 的解释意义。浮士德一生永不停息的追求是一种追求永恒历史记忆的行为,以死亡和虚幻的成功赢得的完美又是 浮士德一生用行动检验生命创造力的迫切要求。对悲剧人物的深爱是司马迁对人文精神的追思和觉醒,歌德则从 自我的现实迷失中从历史和未来的深层追索自我。他们既是对古典人文主义的追思,又怀着对现实的不满和对未 来的肯定性向往。浓烈的悲剧意识让他们都力图从对现实的否定中超越自我和历史,以获得对历史的诗性建构。 展开更多

关键词 《史记》 《浮士德》 悲剧超越意识 诗性建构

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论沈从文作品的人文精神建构 被引量：4

6

作者 胡梅仙 《文学评论》 CSSCI 北大核心 2010年第3期42-48,共7页

沈从文作品中的人文精神一方面表现为对民族道德建构的探寻,这是显性意义上的,不是"为人生而艺术"一派,也不是属于"为艺术而艺术"一派。沈从文的民族道德建构的理想是来自于他独有的湘西背景文化下的人事变故和浪... 沈从文作品中的人文精神一方面表现为对民族道德建构的探寻,这是显性意义上的,不是"为人生而艺术"一派,也不是属于"为艺术而艺术"一派。沈从文的民族道德建构的理想是来自于他独有的湘西背景文化下的人事变故和浪漫传说;另一方面表现为对于人的生存、存在意义上的思考,这是深层的最富有审美意义的文学人文精神建构。也即沈从文在谈到民族道德建构之外的"重造文运"、"重造经典"意识。这两点就像沈从文的小说一样,一个是显性的,一个是隐性的;一个是表层的,一个是深层的;一个是现象,一个是抽象。本文主要就三点来讨论沈从文作品中的人文意义之建构:第一,爱与美中的偶然悲剧;第二,风俗人事中的"抽象"追寻;第三,回忆和幻想中的浪漫叙事。 展开更多

关键词 人文精神 精神建构 沈从文 作品 “为人生而艺术” 道德建构 为艺术而艺术 显性意义

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自由主义话语与人文精神——关于沈从文 被引量：4

7

作者 胡梅仙 《吉首大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第5期107-112,共6页

作为一个不加入任何党派团体的自由主义者,沈从文的创作历程、生命历验都与中国现代自由主义的命运息息相关;他与主流话语疏离的边缘姿态使沈从文的创作成为与新文学运动、革命文学相异的另类写作,也可以说是另一种意义上的民间写作。... 作为一个不加入任何党派团体的自由主义者,沈从文的创作历程、生命历验都与中国现代自由主义的命运息息相关;他与主流话语疏离的边缘姿态使沈从文的创作成为与新文学运动、革命文学相异的另类写作,也可以说是另一种意义上的民间写作。沈从文的一生从开始写作到最后搁笔是中国现代自由主义作家命运的真实缩影,具有典型意义。沈从文作品在对平凡乡村生活的叙述中表现出来的对千年不变的生存方式的隐在思考,既有着对生命庄严和美丽的感慨,也有着对愚昧、静止背后的隐痛和担忧。到底是用传统文化来救弊现代理性,还是用现代文明来纠偏乡村的野蛮愚钝,这是沈从文没有解决的问题,也是中国的民族道德重建中需要理清的问题。 展开更多

关键词 沈从文 自由主义话语 人文精神

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行动者的鲁迅和鲁迅的行动哲学 被引量：3

8

作者 胡梅仙 《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第5期108-112,共5页

鲁迅的文字是其思想的行动,行动的艺术。鲁迅的行动性不仅包括他的活的关注现实的观点,而且包括他介入现实执着现实的一系列实践行动。鲁迅是真正把自由灌输在内心并且用行动作证的人。

关键词 鲁迅 行动 自由 行动哲学

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“苏学盛于北”与金词的发展历程 被引量：3

9

作者 胡梅仙 《长安大学学报（社会科学版）》 2013年第1期117-124,共8页

从大定、明昌词的时代、地域、多元民族文化背景论述了"苏学盛于北"与金词的发展历程,即苏学在金的传播、苏轼"随物赋形"的理论和创作实践对金词的巨大影响、金词坛对苏学超然旷逸神韵的承继和金初蔡松年与金中期... 从大定、明昌词的时代、地域、多元民族文化背景论述了"苏学盛于北"与金词的发展历程,即苏学在金的传播、苏轼"随物赋形"的理论和创作实践对金词的巨大影响、金词坛对苏学超然旷逸神韵的承继和金初蔡松年与金中期赵秉文以及金元之际的元好问对苏学选择性的承继。分析认为:金文坛的发展既是苏学传播的过程,也是苏学在金的发展和不断被选择的过程;金文学与其说承继的是苏轼的诗词传统,不如说承继的是苏轼学说中所表现出的向四面破出的多重思想。 展开更多

关键词 “苏学盛于北” 传播 承继 金词

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新版电视连续剧《红楼梦》之反思 被引量：3

10

作者 胡梅仙 《红楼梦学刊》 CSSCI 北大核心 2013年第5期325-331,共7页

面对有些观众对新版电视剧《红楼梦》的恶评，甚至是咒骂，我想为新版《红楼梦》说几句。在那些恶评狂骂的人群中，有几个人是真正看过、理解《红楼梦》的？很多人只是瞎起哄，似乎谁骂得越不堪就表示他（她）越懂《红楼梦》。有些人听... 面对有些观众对新版电视剧《红楼梦》的恶评，甚至是咒骂，我想为新版《红楼梦》说几句。在那些恶评狂骂的人群中，有几个人是真正看过、理解《红楼梦》的？很多人只是瞎起哄，似乎谁骂得越不堪就表示他（她）越懂《红楼梦》。有些人听说不好看，看都没看就骂起来了。 展开更多

关键词 《红楼梦》 电视连续剧 电视剧

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健康教育路径在初期血液透析患者中的应用 被引量：3

11

作者 胡梅仙 《齐鲁护理杂志》 2013年第10期118-119,共2页

目的:探讨健康教育路径在初期血液透析患者中的应用效果。方法:将80例初期血液透析患者随机分为对照组和观察组各40例,对照组采用一般的健康教育方式,观察组将健康教育路径引入到透析护理中,有计划、有组织地对患者及家属行个体化的健... 目的:探讨健康教育路径在初期血液透析患者中的应用效果。方法:将80例初期血液透析患者随机分为对照组和观察组各40例,对照组采用一般的健康教育方式,观察组将健康教育路径引入到透析护理中,有计划、有组织地对患者及家属行个体化的健康教育。结果:观察组患者在遵医用药、干体重控制良好、合理饮食、情绪稳定、血管通路良好方面优于对照组(P<0.01)。结论:健康教育路径在初期血液透析患者中使用可提高患者的就医依从性和健康教育质量,提高护士自身素质和管理效能。 展开更多

关键词 健康教育 临床路径 血液透析

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血液灌流治疗急性中毒患者的护理 被引量：3

12

作者 胡梅仙 《护理实践与研究》 2013年第8期36-37,共2页

目的:探讨血液灌流技术治疗急性中毒患者的护理。方法:对20例急性中毒患者在内科综合治疗基础上应用血液灌流机治疗并给予积极护理措施。结果:1例百草枯中毒患者行血液灌流治疗后抢救无效死亡,1例重度有机磷农药中毒伴呼吸衰竭患者自动... 目的:探讨血液灌流技术治疗急性中毒患者的护理。方法:对20例急性中毒患者在内科综合治疗基础上应用血液灌流机治疗并给予积极护理措施。结果:1例百草枯中毒患者行血液灌流治疗后抢救无效死亡,1例重度有机磷农药中毒伴呼吸衰竭患者自动离院放弃治疗,18例患者抢救成功。结论:床边血液灌流的治疗配合,积极有效的护理能够迅速提高急性中毒患者的抢救成功率。 展开更多

关键词 急性中毒 血液灌流 护理

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沈从文作品风俗人事中的“抽象”追寻 被引量：2

13

作者 胡梅仙 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第5期156-159,共4页

沈从文的"抽象"是一种对生活现实的超越,是精神对物质、历史对时代的超越;"抽象"是一种写作手法,是作者反对一种仅仅止于简单再现的手法,使"故事"成为"小说",使现象中隐藏道理;"抽象"... 沈从文的"抽象"是一种对生活现实的超越,是精神对物质、历史对时代的超越;"抽象"是一种写作手法,是作者反对一种仅仅止于简单再现的手法,使"故事"成为"小说",使现象中隐藏道理;"抽象"是对其时时代思潮下急功近利的文学的一种抗拒。 展开更多

关键词 沈从文 风俗人事 抽象

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我想象的生态文学 被引量：2

14

作者 胡梅仙 《社会科学论坛》 2019年第3期110-119,共10页

生态文学是一个包容智慧、理智、美丽并有世间万物相伴或者一直并行在一起的生命境界和大宇宙境界。生态文学应分为两种,第一种是纯粹的无我的生态观照、生态体验的文学;第二种,作家在作品中有意或者无意地透露出生态意识的文学。这些... 生态文学是一个包容智慧、理智、美丽并有世间万物相伴或者一直并行在一起的生命境界和大宇宙境界。生态文学应分为两种,第一种是纯粹的无我的生态观照、生态体验的文学;第二种,作家在作品中有意或者无意地透露出生态意识的文学。这些作品可以不是主要为生态而写,只要包含了作者的生态意识或者热爱大自然的意识,都可以称作生态文学(或者可以纳入生态文学的研究)。宇宙生态观在内涵上表现为空间的绿意和活力生机,在形式上表现为空间的立体多维度变化和时间的流动和动荡性,其在作品中表现为上下古今纵横的自然、自由、美好、友爱的精神与自然万物在空间里的秩序流淌契合。 展开更多

关键词 生态文学 宇宙生态观 绿意时空 天地自由境界

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论元遗山词对大定、明昌词的继承和创新 被引量：1

15

作者 胡梅仙 《阴山学刊》 2005年第2期22-26,共5页

根基于大定、明昌词坛的金末元遗山词的突起把词心和词境都推向了一个纵深的境界,遗山词是在既有金词的土壤上多方承继和创新的丰硕成果,其不仅与金的特定时代、地理环境有关,更与金文化中传统主流思潮儒家文化的失重及多元文化空间的... 根基于大定、明昌词坛的金末元遗山词的突起把词心和词境都推向了一个纵深的境界,遗山词是在既有金词的土壤上多方承继和创新的丰硕成果,其不仅与金的特定时代、地理环境有关,更与金文化中传统主流思潮儒家文化的失重及多元文化空间的形成有关;而金中期词表现出的旷逸、恬淡、清新、朴质的多重风格无疑是遗山词最直接的丰厚土壤。遗山词率真尚情的主观抒发是对于金词主情观念高扬的承继;山水田园在遗山词中的境界变得更为阔大;遗山词具有盛唐胸怀。 展开更多

关键词 遗山词 大定词 明昌词 主情观念 山水境界 盛唐胸怀

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宇宙生态观与空间生态诗学 被引量：2

16

作者 胡梅仙 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2017年第7期146-151,共6页

生态文学是一个包容智慧、理智的美丽并有世间万物相伴随的生命境界和大宇宙境界。自然不仅包括我们脚下的大地,还包括天空和宇宙空间。怎样让宇宙空间都呈现健康、活力、绿意,让宏观深远的生态视野延续到无穷广域,宇宙生态文学把我们... 生态文学是一个包容智慧、理智的美丽并有世间万物相伴随的生命境界和大宇宙境界。自然不仅包括我们脚下的大地,还包括天空和宇宙空间。怎样让宇宙空间都呈现健康、活力、绿意,让宏观深远的生态视野延续到无穷广域,宇宙生态文学把我们的精神追求、安身立命之所置于更广阔而充满活力的宇宙空间,一个生命之神灵可以翱翔或歇息的自由、自在居所。本文第一次阐释宇宙生态观与空间生态诗学,包括三方面:黑暗和光明交织、循环的绿意时空;任意翱翔的天地自由境界;充满活力的天地人间居所。 展开更多

关键词 宇宙生态观 空间生态诗学 绿意时空 天地自由境界 天地栖居场所

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“特殊智识阶级”与“真的知识阶级”——鲁迅关于知识阶级的思考 被引量：2

17

作者 胡梅仙 《浙江大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第2期169-181,共13页

对于那些有着优越感、自命为"特殊智识阶级"的正人君子、文人雅士,鲁迅是把他们排除在知识阶级之外的。鲁迅对现代评论派的批判即在于他们西装里面隐藏着的旧中国士大夫灵魂,他们充当的仍不过是帮忙帮闲的旧文人角色。鲁迅认... 对于那些有着优越感、自命为"特殊智识阶级"的正人君子、文人雅士,鲁迅是把他们排除在知识阶级之外的。鲁迅对现代评论派的批判即在于他们西装里面隐藏着的旧中国士大夫灵魂,他们充当的仍不过是帮忙帮闲的旧文人角色。鲁迅认为"真的知识阶级"不听命于任何权威,发表的是倾向于民众的思想。除了与民众的联系外,"真的知识阶级"想到什么就说什么,不会想到种种利害并随时预备将来的牺牲,而且他们的心身总是苦痛的。作为社会良知和负责任的知识分子,其心身不可能是平和的,如果知识分子安于现状,对新的理论学说充耳不闻或盲目相信,就不会有苦痛。"真的知识阶级"的苦痛来自于知识分子的独立思考和永不满足。 展开更多

关键词 鲁迅 “特殊智识阶级” “真的知识阶级” 现代评论派

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品管圈在规范心电监护报警设置中的应用 被引量：2

18

作者 吴敏 胡梅仙 《中国卫生产业》 2018年第36期93-95,共3页

目的探讨品管圈在提高心电监护报警设置规范率中的作用与效果。方法以"提高心电监护报警设置规范率"为主题,对该科室2017年4—5月心电监护报警设置情况进行现状调查,分析心电监护报警设置不规范的原因,制定活动计划,设定目标... 目的探讨品管圈在提高心电监护报警设置规范率中的作用与效果。方法以"提高心电监护报警设置规范率"为主题,对该科室2017年4—5月心电监护报警设置情况进行现状调查,分析心电监护报警设置不规范的原因,制定活动计划,设定目标,制定对策,并于2017年6月开始实施,并进行效果确认。结果品管圈活动前,心电监护报警设置规范率为32.28%;品管圈活动后规范率为73.80%;两者比较差异有统计学意义(P<0.05)。结论品管圈对提高心电监护报警设置规范率具有良好的效果,便于医护人员及时掌握患者病情的动态变化,从而保障患者安全。 展开更多

关键词 品管圈 心电监护 报警设置

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人心即宗教——我谈《荆棘与珍珠》 被引量：2

19

作者 胡梅仙 《社会科学动态》 2019年第4期127-128,共2页

在小说《荆棘与珍珠》(不知是太阳还是月亮)中,我想表现的一个重大主题即"人心即宗教"。这个主题是渐渐随着主人公的命运表现出来的。明珠月因为做了一个旷诗只能活43 岁的梦,旷诗因为偷看了明珠月邮箱里的日记和小说,从此丧... 在小说《荆棘与珍珠》(不知是太阳还是月亮)中,我想表现的一个重大主题即"人心即宗教"。这个主题是渐渐随着主人公的命运表现出来的。明珠月因为做了一个旷诗只能活43 岁的梦,旷诗因为偷看了明珠月邮箱里的日记和小说,从此丧心病狂地在背后伤害珠月。旷诗对死亡的恐惧让他可以丧失理智伤天害理地做人做事。 展开更多

关键词 珍珠 宗教 人心 重大主题 主人公 小说 恐惧

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文学的方向与倾向——左联时期鲁迅与“自由人”、“第三种人”的论争 被引量：2

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作者 胡梅仙 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2010年第1期106-113,共8页

对"第三种人"的定义以及所包含的范围目前学术界还没有清晰的界定。准确地说,"第三种人"定义的范围应是:(1)在无产阶级与资产阶级之间;(2)在"知识阶级"的"自由人"和政党的领导之间。鲁迅与左... 对"第三种人"的定义以及所包含的范围目前学术界还没有清晰的界定。准确地说,"第三种人"定义的范围应是:(1)在无产阶级与资产阶级之间;(2)在"知识阶级"的"自由人"和政党的领导之间。鲁迅与左翼坚定地立足于文学的政治、阶级立场不同,他和"自由人"、"第三种人"更倾向于认同政治、阶级是文学的一部分,而不是文学必与政治、阶级相关联。在必得选择文学的倾向和方向的年代,左联时期的鲁迅仍坚持把文学中的阶级等因素看作是一种带倾向性的因素,而不是政治、阶级立场问题。"自由人"、"第三种人"文艺观点的内在矛盾即在于其政治立场和文学立场的不一致产生的内在冲突,鲁迅同样也面临着此种矛盾。他们的文艺观的理论窘境不是马克思主义文艺观和自由主义文艺观的对立、冲突,而是革命的优先性和文学本身的独立性之间的矛盾。政治与文学分开的历史现实使中国现代很多知识分子不得不面临着思想的分裂,在这种分裂中,更加深了我们对于中国现代历史、文学自由的理解。 展开更多

关键词 鲁迅 第三种人 自由人 政治立场与文学立场 方向与倾向

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