杜甫《乾元中寓居同谷县作歌七首》意义论略 被引量：4

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作者 胡建舫 《新疆教育学院学报》 2006年第3期96-100,共5页

《乾元中寓居同谷县作歌七首》作于杜甫处于穷愁绝境之时。这组抒情诗的意义在于：展示了诗人当下复杂不平的心态,真切感人；融合了屈原等前人诗歌艺术表现手法并有所突破,使激越的悲情得到了动人的传达；标志着杜甫前、后期思想转型的... 《乾元中寓居同谷县作歌七首》作于杜甫处于穷愁绝境之时。这组抒情诗的意义在于：展示了诗人当下复杂不平的心态,真切感人；融合了屈原等前人诗歌艺术表现手法并有所突破,使激越的悲情得到了动人的传达；标志着杜甫前、后期思想转型的最终完成。 展开更多

关键词 杜甫 同谷七歌 意义

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《白鹿原》神秘品格论 被引量：3

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作者 胡建舫 《唐都学刊》 2011年第1期53-58,共6页

《白鹿原》的神秘品格源自白鹿原民众生活的秘密叙事与神秘风格的充分展现。其基本艺术功能有三:情节真幻交织,引人入胜;凸显人物性格;展现了"天人合一"的崇高美境界,令人迷醉。"白鹿"这一中心意象显示了作者对有... 《白鹿原》的神秘品格源自白鹿原民众生活的秘密叙事与神秘风格的充分展现。其基本艺术功能有三:情节真幻交织,引人入胜;凸显人物性格;展现了"天人合一"的崇高美境界,令人迷醉。"白鹿"这一中心意象显示了作者对有关中国传统文化巨大的概括力和对其象征功能的深度挖掘力。 展开更多

关键词 《白鹿原》 神秘品格 分析

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浅论杜甫的口号诗 被引量：3

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作者 胡建舫 《乌鲁木齐成人教育学院学报》 2007年第4期9-11,共3页

与同时代及其前代诗人的创作相比，杜甫的口号诗的基本特点是：将时事打入创作当中，拓宽了口号诗题材领域，提高了口号诗的诗品，且数量多，多七绝。这些创作特色既与时代创作风尚有关，也体现了诗人自觉的诗学追求。

关键词 杜甫 口号诗 突破

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杜甫的生命意识和生命追求 被引量：2

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作者 胡建舫 《乌鲁木齐成人教育学院学报》 2005年第1期30-33,共4页

杜甫诗歌展现了诗人饱满、庄严、凛冽的生命状态，显示了诗人尊重生命、关爱生命的基本态度，表现了诗人助君济世、自觉为诗的生命追求。探讨杜甫诗歌中的生命意识和生命追求在今天仍具有重要的现实意义。

关键词 杜甫 诗歌 生命意识 人生价值 文学研究

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杜甫的知命境界与陇蜀道上行旅诗创作 被引量：1

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作者 胡建舫 《新疆大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2012年第2期123-127,共5页

杜甫《发秦州》、《发同谷县》两组行旅诗的创作成就与其在乾元二年的创作心理相关。此期诗人的心理以坦然、悲悯、踏实、忠于自我为特点。基于这一心理,诗人的创造意识进一步被激活,因而,《发秦州》、《发同谷县》在思想艺术方面取得... 杜甫《发秦州》、《发同谷县》两组行旅诗的创作成就与其在乾元二年的创作心理相关。此期诗人的心理以坦然、悲悯、踏实、忠于自我为特点。基于这一心理,诗人的创造意识进一步被激活,因而,《发秦州》、《发同谷县》在思想艺术方面取得了令人瞩目的突破:自主色彩浓郁,袒露灵魂,洗尽铅华,展示了陇蜀山水的本地风光,情思丰富,真切感人。 展开更多

关键词 杜甫 行旅诗 创作心理 艺术特点

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中国故事的中国言说——《白鹿原》中的“七”繁多现象解读 被引量：1

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作者 胡建舫 《乌鲁木齐职业大学学报》 2018年第2期29-32,共4页

《白鹿原》中的诸多人物,其命运都与数字"七"有着密切的关系。这一"七"繁多现象,几乎毫无例外与人物的舛难有关,甚至大多最终指向关系人的死亡。这是"七"禁忌集体无意识在艺术作品中的呈现。其意义在于:... 《白鹿原》中的诸多人物,其命运都与数字"七"有着密切的关系。这一"七"繁多现象,几乎毫无例外与人物的舛难有关,甚至大多最终指向关系人的死亡。这是"七"禁忌集体无意识在艺术作品中的呈现。其意义在于:借以充分呈现特定时期中国特别是广大农村凝重悲烈的社会现实,凸显浓重的悲壮风格,展现并挖掘中国传统神秘文化内容及其意义。《白鹿原》 展开更多

关键词 《白鹿原》 七”繁多现象 悲剧观照 悲壮 神秘品格 象征

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佛光禅影下的精神救赎

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作者 胡建舫 《乌鲁木齐成人教育学院学报》 2005年第3期45-48,共4页

苏轼事佛而不盲从，学佛依然醒觉。对于佛禅，他以知其意、求心安为指归。他受大乘空宗中观派思维方法影响，深得佛教空、静思想三昧，并借以构筑了自己的精神世界，虽历尽劫波，却最终实现了自我精神救赎。

关键词 苏轼 佛禅 影响 精神救赎

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鹿三性格简论

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作者 胡建舫 《乐山师范学院学报》 2012年第8期24-28,共5页

《白鹿原》中,鹿三耿直,坚韧,勤劳,自尊,恪守做人的本分。其性格基于汉民族文化心理结构的制约。宗祠文化是影响他的品格形成的重要渠道。大瘟疫肆虐于白鹿原,鹿三遭遇鬼魂附体,并不是什么魔化主义笔法,而是鹿三杀死田小娥后遭遇心灵刺... 《白鹿原》中,鹿三耿直,坚韧,勤劳,自尊,恪守做人的本分。其性格基于汉民族文化心理结构的制约。宗祠文化是影响他的品格形成的重要渠道。大瘟疫肆虐于白鹿原,鹿三遭遇鬼魂附体,并不是什么魔化主义笔法,而是鹿三杀死田小娥后遭遇心灵刺激、震撼,精神最终陷于深度危机的必然结果。 展开更多

关键词 鹿三 文化心理 分析 《白鹿原》

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白嘉轩:被告席上不屈的传统文化人格守护者——以《白鹿原》第25章为中心兼议其中的神秘描写

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作者 胡建舫 《唐都学刊》 2012年第5期54-57,62,共5页

《白鹿原》第二十五章描写白嘉轩大战田小娥。围绕这一中心事件,小说集中展现了白嘉轩与各种力量联盟之间的殊死较量,从而使白嘉轩与天斗、与人斗、与鬼怪斗的弘毅刚正的文化人格得以充分展示。至于该章的神秘描写,既是当时关中迷信文... 《白鹿原》第二十五章描写白嘉轩大战田小娥。围绕这一中心事件,小说集中展现了白嘉轩与各种力量联盟之间的殊死较量,从而使白嘉轩与天斗、与人斗、与鬼怪斗的弘毅刚正的文化人格得以充分展示。至于该章的神秘描写,既是当时关中迷信文化生活的真实再现,更是鹿三内心遭遇危机直至精神彻底崩溃的自然结果。 展开更多

关键词 《白鹿原》 白嘉轩 弘毅刚正 中国传统文化人格

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《诗经·氓》四题

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作者 胡建舫 韩占洲 刘明华 《新疆职业教育研究》 2009年第3期15-18,共4页

文章就《诗经·氓》一诗中相关的几个带有争议的问题加以探讨,认为:"复关"意即"返回城门";"及尔偕老"这句话的表白者应该是女主人公;"总角之宴,言笑晏晏"表现的是女主人公在被弃而遭遇精... 文章就《诗经·氓》一诗中相关的几个带有争议的问题加以探讨,认为:"复关"意即"返回城门";"及尔偕老"这句话的表白者应该是女主人公;"总角之宴,言笑晏晏"表现的是女主人公在被弃而遭遇精神痛苦的背景下,对自己少小时期无忧无虑生活的回忆,从而有力地传达出女主人公特殊情境中内心的怨怼和孤苦无助;从人性角度讲,这首诗旨在揭示人的喜新厌旧见异思迁心理以及由此给对方带来的巨大的精神痛苦。 展开更多

关键词 诗经 氓 释义 主旨

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赵本山喜剧平议

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作者 胡建舫 《乌鲁木齐职业大学学报》 2010年第1期32-36,共5页

赵本山表演的喜剧,其成功之处在于努力对通俗艺术的优势加以发挥,突出喜剧的消遣娱乐功能,将讽喻同娱乐有机结合,突出情爱因素,贴近现实生活。其不足主要有二:过分倚重喜剧的搞笑功能,使喜剧显得甜俗甚至粗鄙,又隐含着对男性世界的极端... 赵本山表演的喜剧,其成功之处在于努力对通俗艺术的优势加以发挥,突出喜剧的消遣娱乐功能,将讽喻同娱乐有机结合,突出情爱因素,贴近现实生活。其不足主要有二:过分倚重喜剧的搞笑功能,使喜剧显得甜俗甚至粗鄙,又隐含着对男性世界的极端不信任。赵本山喜剧的发展之路,应该是在保持其优点的同时,努力走雅俗共赏之路。 展开更多

关键词 赵本山 喜剧 批判

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《白鹿原》中徐秀才的性格塑造

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作者 胡建舫 《乌鲁木齐职业大学学报》 2014年第4期55-58,共4页

目前,学界对于《白鹿原》中的秀才形象少有关注。为此,采用文献法、文本细读、比较法等,对该小说中的秀才形象加以剖析,认为:作为传统儒学理想引领者和实施者不可或缺的助推力量,秀才特别是徐秀才共同参与完成了对置身于风云变幻大时代... 目前,学界对于《白鹿原》中的秀才形象少有关注。为此,采用文献法、文本细读、比较法等,对该小说中的秀才形象加以剖析,认为:作为传统儒学理想引领者和实施者不可或缺的助推力量,秀才特别是徐秀才共同参与完成了对置身于风云变幻大时代传统知识分子这一群体从努力弘道,而彷徨而悲凉的心路历程的生动表达。其中也寄寓了作者的某种理想。 展开更多

关键词 《白鹿原》 徐秀才 参与者

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神实主义的艰难突围——阎连科《炸裂志》艺术表现批判

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作者 胡建舫 《唐都学刊》 2014年第2期120-123,共4页

《炸裂志》是阎连科在所其标举的神实主义道路上的又一次艺术实践。但结果依然差强人意,并没有很好解决史志求实与小说讲求虚构的内在矛盾,主人公性格的丰富性严重不足,人物形象缺少正面的精神引领作用。小说始终艰难地游走在神与实之间... 《炸裂志》是阎连科在所其标举的神实主义道路上的又一次艺术实践。但结果依然差强人意,并没有很好解决史志求实与小说讲求虚构的内在矛盾,主人公性格的丰富性严重不足,人物形象缺少正面的精神引领作用。小说始终艰难地游走在神与实之间,导致了事实上的两厢掣肘,空灵因囿于写实记录而无法升腾,生活展现又因作者专注于所标举的神实主义实验而显遮蔽,无法实现神与实——文本的表与里的恰切同构。 展开更多

关键词 《炸裂志》 神实主义 艺术表现批评

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琉璃世界白雪红梅——《白鹿原》《红楼梦》人物塑造的微观比较

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作者 胡建舫 沙依白尔·沙吾尔 《乌鲁木齐职业大学学报》 2019年第1期21-26,共6页

文章主要通过文本细读和比较法对《白鹿原》与《红楼梦》大致相类情境下的人物形象的异同进行分析,指出:两部小说都极其精湛地塑造了人物性格,特别是擅长将笔触深入人物的内心写出了人物个性。这种人物描写的巨大成功主要源于作家深刻... 文章主要通过文本细读和比较法对《白鹿原》与《红楼梦》大致相类情境下的人物形象的异同进行分析,指出:两部小说都极其精湛地塑造了人物性格,特别是擅长将笔触深入人物的内心写出了人物个性。这种人物描写的巨大成功主要源于作家深刻的现实主义小说创作观、广博的人道主义情怀以及深入的生活生命体验,因而形成如《红楼梦》中所谓的“琉璃世界白雪红梅”般双峰并峙的艺术景观。两位作家的小说艺术追求及其实绩有着深刻的现实启示意义。 展开更多

关键词 白鹿原 红楼梦 生命体验 悲悯情怀 个性化

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《拓荒曲》:一部未肯轻让的优秀长篇

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作者 胡建舫 《乌鲁木齐职业大学学报》 2017年第4期29-33,共5页

《拓荒曲》选材独到,始终洋溢着正能量。其主要特色是真实、扎实、平实。在叙事和人物描写方面,小说不回避矛盾,矛盾的化解真实可信;人物塑造饱满鲜明;场面描写多有声色。小说的不足主要表现在语言方面。语言平实显豁,间或也不无幽默;... 《拓荒曲》选材独到,始终洋溢着正能量。其主要特色是真实、扎实、平实。在叙事和人物描写方面,小说不回避矛盾,矛盾的化解真实可信;人物塑造饱满鲜明;场面描写多有声色。小说的不足主要表现在语言方面。语言平实显豁,间或也不无幽默;但叙写节奏还嫌拖沓松散,明快不够,对字词的锤炼尚存在不足。 展开更多

关键词 《拓荒曲》 真实 扎实 平实 未肯轻让

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试论高职院校如何加强人文性教育

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作者 杨庆生 胡建舫 《乌鲁木齐职业大学学报》 2013年第3期72-74,共3页

高等职业教育是培养社会主义的高技能应用型人才,高职院校更加注重学生掌握高技术与高技能,应该更加重视对学生人文教育,在高职院校要形成立体化的人文教育环境,做到坚持高职高专教育的"人文性"。

关键词 人文性 人文素养 人文教育

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《窦娥冤》别议

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作者 胡建舫 《乐山师范学院学报》 2011年第2期37-41,共5页

文章坚持从文本出发,对《窦娥冤》相关的几个问题加以探讨。认为:蔡婆婆与窦娥的性格冲突也是导致窦娥悲剧性结局的因素之一;窦娥始终不反天地,不反现实社会中的最高统治者,只反滥官污吏。窦娥的深度悲剧正在于:恪守人间规范,最终反成... 文章坚持从文本出发,对《窦娥冤》相关的几个问题加以探讨。认为:蔡婆婆与窦娥的性格冲突也是导致窦娥悲剧性结局的因素之一;窦娥始终不反天地,不反现实社会中的最高统治者,只反滥官污吏。窦娥的深度悲剧正在于:恪守人间规范,最终反成其殉葬品。关汉卿很好地继承了中国文学吁天传情这一表现传统,将其移入戏剧当中,并借天地遂人所愿这一形式结尾,在一定程度上强化了悲剧冲突和悲剧效果;该剧充分调动以滑稽为表现形式的喜剧性因素,使得悲剧与喜剧相映衬,增强了戏剧的艺术感染力。 展开更多

关键词 窦娥冤 天地意识 性格 喜剧性 艺术感染力

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贾平凹小说创作的真实记忆之维——以《古炉》为中心

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作者 胡建舫 《乌鲁木齐职业大学学报》 2011年第1期64-67,共4页

贾平凹的小说以描写自然环境、当时当地的风习、人物置身于环境中的感受之真实见长。而这些描写主要赖以作者对过去生活浓浓的的记忆和对小说真实性的特殊推重。这种写法的优长在于真切、生活气息和世俗味浓厚,甚至如作者所说强化了象... 贾平凹的小说以描写自然环境、当时当地的风习、人物置身于环境中的感受之真实见长。而这些描写主要赖以作者对过去生活浓浓的的记忆和对小说真实性的特殊推重。这种写法的优长在于真切、生活气息和世俗味浓厚,甚至如作者所说强化了象征功能、有意境。但这种写法也存在明显不足:过分倚重环境描写和细节真实,情节基本消解,不仅使得小说显得散漫,影响了小说的可读性,而且严重弱化了人物形象的鲜明与丰满,最终使得小说的思想内容流于肤浅,缺乏杰出小说的基本品格。 展开更多

关键词 贾平凹 小说创作 《古炉》 解析

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