论明代书院文化的传播机制 被引量：4

1

作者 聂付生 《湖南大学学报（社会科学版）》 2004年第3期13-16,共4页

明代是书院文化传播的鼎盛期 ,晚明文化的多元化和近代化趋向与书院文化的传播密切相关 ,这其间又与书院文化成熟的传播机制分不开。明代书院的讲会制度。

关键词 明代 书院文化 讲会 传播机制

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论晚明戏曲演出的传播体系 被引量：3

2

作者 聂付生 《艺术百家》 北大核心 2005年第3期7-10,6,共5页

通过大量的材料分析得知,晚明的戏曲演出有一套完善的传播体系,即以文人为传播主导、家班为传播主体、民间演出团体为补充的演出机制,而这种演出机制含有明显的大众化传播因素,主流文化都通过这种机制传播到相对封闭的民间。同时,在传... 通过大量的材料分析得知,晚明的戏曲演出有一套完善的传播体系,即以文人为传播主导、家班为传播主体、民间演出团体为补充的演出机制,而这种演出机制含有明显的大众化传播因素,主流文化都通过这种机制传播到相对封闭的民间。同时,在传播过程中,演员与受者间容易形成互动,反过来也促进传播程度的深化,在众多传播媒体之中,演剧是最具传播效果的。 展开更多

关键词 晚明文人 戏曲演出 家班 传播

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论晚明文人评点本的价值和传播机制 被引量：4

3

作者 聂付生 《复旦学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第5期135-140,共6页

晚明是文学评点的鼎盛期和丰收期 ,不但汇评、集评的形式大量出现 ,而且形成了评点名篇为中心、各层次的作品均有评批的评点格局 ;这些文学评点具有很强的文本价值 ,一些重要的文艺理论都是在评点中形成、发展、流行起来的 ;同时它有一... 晚明是文学评点的鼎盛期和丰收期 ,不但汇评、集评的形式大量出现 ,而且形成了评点名篇为中心、各层次的作品均有评批的评点格局 ;这些文学评点具有很强的文本价值 ,一些重要的文艺理论都是在评点中形成、发展、流行起来的 ;同时它有一套调节接收者期待视界的传播机制 ,在提升传播速度、导引读者等方面起着重要的作用。 展开更多

关键词 晚明评点 文本 传播机制

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论晚明插图本的文本价值及其传播机制 被引量：3

4

作者 聂付生 《南京师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第3期110-114,119,共6页

晚明的插图本,不管梓行数量还是质量都远超前代,具有极高的文本价值和审美价值。加上晚明书商具有一套较为灵活的传播机制,采取诸如聘请名家加盟、更新版式、加大广告宣传力度等措施,极大地推动了插图本的传播速度。书商的这些举措也成... 晚明的插图本,不管梓行数量还是质量都远超前代,具有极高的文本价值和审美价值。加上晚明书商具有一套较为灵活的传播机制,采取诸如聘请名家加盟、更新版式、加大广告宣传力度等措施,极大地推动了插图本的传播速度。书商的这些举措也成为中国传播史上成功的传播范例。 展开更多

关键词 晚明 插图本 文本价值 传播机制

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冯梦龙情教思想的逻辑分析 被引量：1

5

作者 聂付生 《兰州学刊》 2005年第3期264-267,共4页

冯梦龙的情教思想以情本为逻辑起点,视情为万物生成之本;在此框架内,冯梦龙仔细分析了情本的内核,即情感、情欲、人本思想等,这是情本论的逻辑发展;最后以情教为旨归,与宋明理学殊途同归,构筑一个完整、系统的情教体系。

关键词 冯梦龙 情教思想 逻辑分析

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清初学术的传承与创新

6

作者 聂付生 《云梦学刊》 2004年第5期20-22,39,共4页

清初学术是中国学术史上一个辉煌时期,出现了一大批如顾炎武、黄宗羲、王夫之、陈确、傅山、颜元、李塨等学术大家,他们继承了晚明学术的合理内核,又根据时代特点,对晚明学术有发挥和创新之处。

关键词 清初学术 传承 晚明 创新

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中国古代小说与朝鲜半岛古代小说的渊源发展 被引量：5

7

作者 李时人 聂付生 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第1期73-80,共8页

古代朝鲜半岛散文体小说创作十分繁盛，现存作品数量巨大，取材广泛，体式多样，其中尤以“汉文小说”为大宗。15世纪后期受《剪灯新话》影响而产生的汉文小说集《金鳌新话》是古代朝鲜半岛散文体小说创作成熟的标识，17世纪后期以来长... 古代朝鲜半岛散文体小说创作十分繁盛，现存作品数量巨大，取材广泛，体式多样，其中尤以“汉文小说”为大宗。15世纪后期受《剪灯新话》影响而产生的汉文小说集《金鳌新话》是古代朝鲜半岛散文体小说创作成熟的标识，17世纪后期以来长篇小说的大量产生也深受中国长篇白话小说传入的影响，但在学习、借鉴中国古代小说的同时，古代朝鲜半岛小说在题材内容、思想情感、美学风貌等方面亦有许多开拓和创造，表现出鲜明的民族文化特色，并因此成为朝鲜半岛人民宝贵的文学遗产。 展开更多

关键词 中国古代小说 朝鲜半岛 古代小说 剪灯新话 金鳌新话

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中国神魔小说在朝鲜半岛的传播与影响 被引量：3

8

作者 聂付生 《内江师范学院学报》 2007年第1期10-14,共5页

中国神魔小说在唐代形成雏形,到明清两代达到创作高潮。作为当时的畅销书籍,它们很自然地流传到朝鲜半岛,朝鲜文人对这种融世情、讲史、英雄传奇于一体的文体特别喜爱,因此在创作朝鲜汉文小说时便自觉或不自觉地借鉴它们的写法并融合其... 中国神魔小说在唐代形成雏形,到明清两代达到创作高潮。作为当时的畅销书籍,它们很自然地流传到朝鲜半岛,朝鲜文人对这种融世情、讲史、英雄传奇于一体的文体特别喜爱,因此在创作朝鲜汉文小说时便自觉或不自觉地借鉴它们的写法并融合其中的许多特点。从他们创作的具体作品来看,有些片段或情节直接或间接模仿中国的《西游记》等小说,如《洪吉童传》、《玉楼梦》等汉文小说中的缩地术和分身术等,这些都有力地证明中国神魔小说对朝鲜汉文小说的影响。但是朝鲜汉文小说并没有严格意义上专以神魔为题材的作品。 展开更多

关键词 中国神魔小说 朝鲜 传播 影响

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论旧版越剧《红楼梦》艺术神韵的生成 被引量：4

9

作者 聂付生 《红楼梦学刊》 CSSCI 北大核心 2007年第5期227-244,共18页

旧版越剧《红楼梦》改编者艺术地传达了原著的情感意识和诗化般的审美意境,加上徐玉兰、王文娟等越剧演员如泣如诉的唱腔和出神入化的表演,使这部改编剧获得了空前的成功。他们的做法对当代有志古典名著改编的编导们或许还有示范作用。

关键词 旧版越剧《红楼梦》 艺术神韵 唱腔 道德评判

原文传递

晚明文化传播网的形成与文人的作用 被引量：1

10

作者 聂付生 《西北师大学报（社会科学版）》 北大核心 2004年第5期10-14,共5页

晚明社会形成了一个波及全国的传播网络 ,图书出版、书院讲学、城乡演剧、文人社团、国家邸报等都前所未有地繁荣。朝廷与地方、文人与市民、文人与文人 ,各阶层之间初步建立起可以互相沟通的信息网络。可以说 ,处在晚明社会的人们都不... 晚明社会形成了一个波及全国的传播网络 ,图书出版、书院讲学、城乡演剧、文人社团、国家邸报等都前所未有地繁荣。朝廷与地方、文人与市民、文人与文人 ,各阶层之间初步建立起可以互相沟通的信息网络。可以说 ,处在晚明社会的人们都不同程度地置身于各种文化信息的包围之中 ,他们都在接受来自不同方向、不同领域晚明文化的熏陶。 展开更多

关键词 晚明 晚明文化 传播网络 文人

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《新列国志》与《列国志传》的比勘 被引量：1

11

作者 聂付生 《明清小说研究》 CSSCI 北大核心 2000年第1期192-193,共2页

关键词 小说 <<新列国志>> <<列国志传>> 冯梦龙 比勘

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论晚明西方传教士利玛窦的传播理念和方法

12

作者 聂付生 《浙江树人大学学报》 2005年第2期87-91,共5页

利玛窦在晚明成功地把西方文化传播于中土。这主要归功于他切实可行的传播理念和方法。穿儒服、研究中国文化经典和熟悉风土人情是他顺利进入中土的第一步,走上层路线、与广大儒士为友、传播科学知识是他传播成功的关键。

关键词 利玛窦 传播理念 西方文化

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中国文言小说在朝鲜半岛的传播和影响 被引量：3

13

作者 聂付生 《明清小说研究》 CSSCI 北大核心 2007年第3期148-163,共16页

中国文言小说是伴随着汉字和汉文化的不断传入而东传朝鲜半岛的。在其影响下,朝鲜半岛汉文小说创作呈现出蓬勃发展之势,并在题材、表达手段和语言风格等方面与中国文言小说极为一致。但也表现了朝鲜民族的文化和精神。

关键词 中国文言小说 朝鲜半岛传播 影响

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论西门庆和贾宝玉情欲世界的内在联系和分野

14

作者 聂付生 《保定师专学报》 2000年第1期71-73,共3页

西门庆追逐“色欲”不乏“情”的闪光 ,贾宝玉执着“情”的陶冶 ,离不开“欲”的伴随 ,“情欲一样”是他们共同的心理特征。这相同的现实视点开掘了两种截然不同的艺术世界 :西门庆的世界色欲横流 ,污秽斑斑 ,作者用死神结束了他肮脏的... 西门庆追逐“色欲”不乏“情”的闪光 ,贾宝玉执着“情”的陶冶 ,离不开“欲”的伴随 ,“情欲一样”是他们共同的心理特征。这相同的现实视点开掘了两种截然不同的艺术世界 :西门庆的世界色欲横流 ,污秽斑斑 ,作者用死神结束了他肮脏的一生 ;贾宝玉的世界清爽宜人 ,充满爱心 ,作者赋予他太多的理想和诗意。从某种意义上说 ,贾宝玉的出现是西门庆的“皮肤滥淫”的矫正和反拨。 展开更多

关键词 情欲观念 人性 西门庆 贾宝玉 古代文学研究 《金瓶梅》 《红楼梦》 人物形象 小说研究

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“性情之响”与导愚适俗:冯梦龙面临的理论困境

15

作者 聂付生 《邵阳学院学报（社会科学版）》 2005年第6期86-88,102,共4页

冯梦龙积极探索文艺的主体性,提出“性情之响”的理论主张,试图追求一种情真意切的美学效果;同时,又强调文艺的社会功用,认为文艺的本质是“导愚适俗”,为封建礼教鸣锣开道,因而走到了他初衷的反面。冯梦龙极力调和这种矛盾,特拈出“情... 冯梦龙积极探索文艺的主体性,提出“性情之响”的理论主张,试图追求一种情真意切的美学效果;同时,又强调文艺的社会功用,认为文艺的本质是“导愚适俗”,为封建礼教鸣锣开道,因而走到了他初衷的反面。冯梦龙极力调和这种矛盾,特拈出“情教”这一颇有哲学意义的命题,但终究没能解决这一理论难题。 展开更多

关键词 冯梦龙 性情之响 导愚适俗

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论虚拟传播语境下的晚明拟说书叙述方式的形成

16

作者 聂付生 《怀化学院学报》 2006年第11期87-90,共4页

明代拟话本和章回小说是在虚拟传播语境下形成的产物。尽管没有了固定的、可见的受众群体,但现场效果的虚拟还在直接或间接地影响、甚至左右着文人的创作思维,譬如保留话本的入话、韵散结合形式,仍然坚持随意性很大的敷衍等表达方式和... 明代拟话本和章回小说是在虚拟传播语境下形成的产物。尽管没有了固定的、可见的受众群体,但现场效果的虚拟还在直接或间接地影响、甚至左右着文人的创作思维,譬如保留话本的入话、韵散结合形式,仍然坚持随意性很大的敷衍等表达方式和说书人的口吻等,这些都表明:晚明文人创作理念一直处在虚拟传播语境之下。 展开更多

关键词 虚拟传播 拟说书 叙述模式 潜在受众

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《云梦学刊》中的当代学术栏目 被引量：1

17

作者 聂付生 《学术界》 CSSCI 北大核心 2005年第2期289-295,共7页

《云梦学刊》的重点栏目“当代学术史研究” ,展开当代一流学者的个案研究 ,探讨当代学术史的演变和发展 ,同时对目前学术界触目惊心的学术腐败现象进行充分说理的批判。该栏目以质量为办栏的最高宗旨 ,并在发现和扶持学术新人方面堪为... 《云梦学刊》的重点栏目“当代学术史研究” ,展开当代一流学者的个案研究 ,探讨当代学术史的演变和发展 ,同时对目前学术界触目惊心的学术腐败现象进行充分说理的批判。该栏目以质量为办栏的最高宗旨 ,并在发现和扶持学术新人方面堪为楷模。因此 ,短时间内 ,在学界赢得了较高的声誉。该栏目启发我们对中国学术期刊的走向和办栏原则的思考。 展开更多

关键词 栏目 学术腐败现象 中国学术期刊 个案研究 学术界 楷模 走向 当代 学术史研究 说理

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论晚明文人情本思想的传播 被引量：2

18

作者 聂付生 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2007年第4期117-121,共5页

晚明文人的情本思想发展有清晰的逻辑轨迹可循:首先在观念上提升"情"的作用,提出"情本"概念,然后,借助戏曲、小说、小品文等文学载体强化这一概念,当他们意识到"情"的无序和泛溢给社会带来的负面影响时,... 晚明文人的情本思想发展有清晰的逻辑轨迹可循:首先在观念上提升"情"的作用,提出"情本"概念,然后,借助戏曲、小说、小品文等文学载体强化这一概念,当他们意识到"情"的无序和泛溢给社会带来的负面影响时,又在不遗余力地呼唤"理"的回归。他们试图坚持情理合一,找到一个平衡的最佳点,以此作为解决这一矛盾的良方,但实际上,极力彰显的"情"全部湮没在无情无欲的"理"之中,终与宋明理学殊途同归。 展开更多

关键词 情本思想 文本 宋明理学

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论金圣叹的戏剧美学思想

19

作者 聂付生 《零陵学院学报》 1999年第4期57-59,共3页

金圣叹的戏曲美学思想主要表现在三个方面 :真实是戏曲的生命 ,戏曲应“为一人而设”。

关键词 真实性 有生有扫 为一人而设

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论冯梦龙、凌濛初与通俗文学的传播

20

作者 聂付生 《明清小说研究》 CSSCI 北大核心 2003年第2期139-149,共11页

冯梦龙、凌潆初是传播通俗文学的先驱。他们更新了传播文本,用文人视角观照市民生活,通过改编和辑录赋予文本以新的传播价值,即丰富文本的内涵,使其主旨更为显豁,并且坚持“求真、求俗、关风化”的传播原则,他们是通俗文学的创作者,也... 冯梦龙、凌潆初是传播通俗文学的先驱。他们更新了传播文本,用文人视角观照市民生活,通过改编和辑录赋予文本以新的传播价值,即丰富文本的内涵,使其主旨更为显豁,并且坚持“求真、求俗、关风化”的传播原则,他们是通俗文学的创作者,也是传播理论的探索者。 展开更多

关键词 冯梦龙 凌潆初 通俗文学 市民生活 拟话本 叙事内容 叙事方式

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