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刘智和他的三“天方”书 被引量:2
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作者 万寿 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 1991年第1期167-176,205,共11页
刘智,字介廉,回族,南京人.我国清代著名的伊斯兰教学者.他出身于经学世家,自幼诵习《古兰经》,青年时期熟读儒家典籍,并广泛涉猎佛道经义与西方有关书刊.后来又专攻阿拉伯文和波斯文,深入钻研伊斯兰教教义并游学国内穆斯林地区,求师问道... 刘智,字介廉,回族,南京人.我国清代著名的伊斯兰教学者.他出身于经学世家,自幼诵习《古兰经》,青年时期熟读儒家典籍,并广泛涉猎佛道经义与西方有关书刊.后来又专攻阿拉伯文和波斯文,深入钻研伊斯兰教教义并游学国内穆斯林地区,求师问道,交流思想,搜求遗经,增广见闻.在深厚的学养基础上,他冥思苦想,会通诸家,闭门译著,写下了很多闸扬伊斯兰教教义的著述.他的译著数量多、范围广,流传下来的主要有《天方典礼》、《天方性理》和《天方至圣实录》.“天方”是我国古代对阿拉伯半岛的通称,系伊斯兰教兴起之地.这三“天方”书,系统介绍了伊斯兰教的宗教哲学、教义及穆罕默德兴教的实践过程.她们既是姊妹篇,又是系列书.三部大作象一座丰碑.矗立在中国伊斯兰教史上,为中国伊斯兰教的理论研究与实践活动,承前启后,继往开来.前人评论说:“刘智著书三种,其中心之著,为糅诸经而总著一经,谓之经,伊斯兰大义于是乎显.”又说:“中国之伊斯兰教义,在以往千年中,从事译著者,只以刘智为云霄羽毛.”这是在大约半个世纪前,汉族学者对他的评论.这种评论,恰当地表彰了刘智及其译著在我国伊斯兰教史和思想史上的地位,对我们今天学习和研究刘智译著,宏扬伊斯兰学术,促进与阿拉伯世界的文化交流,当是一种鼓午和借鉴. 展开更多
关键词 中国伊斯兰教 刘智 《天方至圣实录》 回教 “以儒诠经” 清真 典礼 伊斯兰哲学 真主 汉文
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试析王岱舆的宗教伦理思想 被引量:1
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作者 万寿 《西北民族研究》 1986年第0期254-261,共8页
王岱舆是我国明末清初著名的伊斯兰教学者。他的著作《正教真诠》、《清真大学》、《希真正答》,以犀利的笔触,明敏的思辨,把伊斯兰教哲学与我国儒家传统思想巧妙地结合起来,持一家之言,独步当时思想论坛,与释、道、儒渚家互相辨难,阐... 王岱舆是我国明末清初著名的伊斯兰教学者。他的著作《正教真诠》、《清真大学》、《希真正答》,以犀利的笔触,明敏的思辨,把伊斯兰教哲学与我国儒家传统思想巧妙地结合起来,持一家之言,独步当时思想论坛,与释、道、儒渚家互相辨难,阐释已见,使伊斯兰教学说,在我国思想界崭露头角。王岱舆的宗教哲学思想是很丰富的,值得研究的。特别是研究他的宗教伦理思想,是揭示伊斯兰教哲学与我国儒家传统哲学思想结合的一个重要方面,也是探求伊斯兰教何以能在中国传播久远的一个重要内容,对今天我国各族穆斯林建设精神文明也有着历史的借鉴作用。 展开更多
关键词 王岱舆 伊斯兰教 宗教伦理 真主 王氏 试析 《古兰经》 气质之性 正教 揉合
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回族近代文化运动的回顾与思考 被引量:1
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作者 万寿 《回族研究》 CSSCI 1991年第4期62-69,共8页
回族近代文化运动是回族史上的光辉篇章。它开辟了回族历史的新进程,锻炼和造就了几代人才,为回族的新生创造了必要的条件,也留下了一些发人深思的问题,回顾这段历史,对我们总结历史经验,继往开来,有重要的意义。
关键词 近代回族文化运动 回教 中国伊斯兰教 近代文化 回顾与思考 回回民族 成达师范 中国回族 北平 王岱舆
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试析中国伊斯兰哲学的“真一”论
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作者 万寿 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 1996年第1期181-193,共13页
试析中国伊斯兰哲学的“真一”论罗万寿伊斯兰哲学是信仰伊斯兰教的各民族穆斯林对自然界、人类社会和思维发展的规律性认识,是脱胎于伊斯兰教教义而形成和发展起来的世界观体系一在伊斯兰教历史上,阿拔斯王朝(750~1258)是... 试析中国伊斯兰哲学的“真一”论罗万寿伊斯兰哲学是信仰伊斯兰教的各民族穆斯林对自然界、人类社会和思维发展的规律性认识,是脱胎于伊斯兰教教义而形成和发展起来的世界观体系一在伊斯兰教历史上,阿拔斯王朝(750~1258)是一个光辉灿烂的历史时期,尤其是在第... 展开更多
关键词 伊斯兰教史 伊斯兰哲学思想 《古兰经》 中国伊斯兰教 王岱舆 宋明理学 天地万物 本体论 人生哲学 社会伦理
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浅谈伊斯兰教的两世观
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作者 万寿 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 1989年第1期132-137,91,共7页
两世观是一切宗教教义的重要组成部分。两世,一般地指现实世界和后世,现世即人们生活于其中的物质世界,后世即死后的彼岸世界。后世虽然是虚幻的,不可企及的,但却牵涉到肉体与灵魂、生与死、善与恶,功与罪等一系列现实吐界与人生的复杂... 两世观是一切宗教教义的重要组成部分。两世,一般地指现实世界和后世,现世即人们生活于其中的物质世界,后世即死后的彼岸世界。后世虽然是虚幻的,不可企及的,但却牵涉到肉体与灵魂、生与死、善与恶,功与罪等一系列现实吐界与人生的复杂问题,它既是宗教信徒精神世界的重要内容,也是宗教教导人们向往和追求的归宿。恩格斯说:“宗教按其本质来说就是剥夺人和大自然的全部内容,把它转给彼岸之神的幻影,然后彼岸之神大发慈悲,把一部分恩典还给人和大自然。只要对彼岸幻影的信仰还混强烈很狂热。 展开更多
关键词 伊斯兰教 真主 是宗教 灵魂不灭 《古兰经》 末日审判 中国伊斯兰教 现实生活 王岱舆 信仰
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论田五、张文庆起义
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作者 吴万善 万寿 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 1990年第5期18-24,共7页
清朝乾隆四十九年(公元1784年),继苏四十三起义不到三年时间,又爆发了田五、张文庆领导的甘肃回民起义。这两次起义有共同之处,都是马明心所创哲赫忍耶进行的反清斗争,且有密切联系,但毕竟是在不同时间、地点,由不同的领导者发动的起义... 清朝乾隆四十九年(公元1784年),继苏四十三起义不到三年时间,又爆发了田五、张文庆领导的甘肃回民起义。这两次起义有共同之处,都是马明心所创哲赫忍耶进行的反清斗争,且有密切联系,但毕竟是在不同时间、地点,由不同的领导者发动的起义,又各具特点,有明显的不同之处。史学界对前一次起义进行了较深入的研究,而对后一次起义研究较少,对除田五之外的其他首领在起义中的地位,起义是如何引起和发动的,斗争经过,起义规模,统治者采取的政策以及这次起义的作用等,大多不甚明晰。为了搞清楚这次起义。 展开更多
关键词 苏四十三起义 甘肃回民起义 起义军 起义者 统治者 反清斗争 两次起义 清军 领导者 史学界
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用辅助线法巧解等值线问题
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作者 万寿 《课外阅读(中下)》 2012年第10期280-280,共1页
等值线问题是高中地理的重要内容,这部分知识既是重点,又是难点,也是高考考查的重点知识。学生对各类问题没有统一的解法,掌握的较零碎,不少老师从不同的层面和角度进行了探索,总结了很多好的教学经验和解题技巧。本人凭多年的教... 等值线问题是高中地理的重要内容,这部分知识既是重点,又是难点,也是高考考查的重点知识。学生对各类问题没有统一的解法,掌握的较零碎,不少老师从不同的层面和角度进行了探索,总结了很多好的教学经验和解题技巧。本人凭多年的教学经验略谈“用辅助线法巧解等值线问题”,下面以常见等值线问题为例谈谈解这一类型问题的技巧。 展开更多
关键词 等值线问题 辅助线法 巧解 解题技巧 教学经验 高中地理 知识 高考
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