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题名譙定《牧牛圖詩》與儒釋融合
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作者
秦際明
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机构
四川大學古籍研究所
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出处
《宋代文化研究》
2016年第1期141-156,共16页
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文摘
譙定是程頤學術思想的傳承者之一,但由於種種原因,其人其思長期以來隱而未昭。《宋史·譙定傳》云:'(定)少喜學佛,析其理歸於儒。後學易於郭曩氏。'~①可見譙定學術淵源複雜,但能自覺地歸宗於儒家。所以他'聞伊川程頤講道於洛,潔衣往見,棄其學而學焉。遂得聞精義,造詣愈至,浩然而歸。其後頤貶涪,實定之鄉也,北山有巖,師友游泳其中,涪人名之曰讀易洞'~②。但儘管譙定與程氏之間學術往來甚多,譙定傳劉勉之等學生又在福建佑啟朱熹等新一代理學人物.
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关键词
傳承者
師友
學生
儒釋
福建
學易
學術
造詣
圖詩
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分类号
I207.22
[文学—中国文学]
B244.99
[哲学宗教—中国哲学]
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题名楊慎與宋明理學的關係——以《論》《孟》注爲例
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作者
秦際明
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机构
中山大學哲學系
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出处
《宋代文化研究》
2017年第1期60-78,共19页
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文摘
楊慎(1488—1559),字用修,號升庵,明代著名文學家、思想家,是蜀學的傑出代表人物。楊慎著述極爲豐富,其學術以考據方法見長,與當時所流行的宋明理學形成鮮明對照。現代學者多以楊慎爲清代考據學的先驅,同時亦爲明代反對理學的代表人物。不過,楊慎學術思想廣博而複雜,與宋明理學的關係未可一言盡之。
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关键词
字用
人物
蜀學
理學
先驅
學術
考據學
代表
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分类号
B248.99
[哲学宗教—中国哲学]
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题名朱子與《大學》格物觀念的轉換
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作者
秦際明
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机构
四川大學古籍研究所
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出处
《宋代文化研究》
2015年第1期226-240,共15页
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文摘
《大學》是《禮記》中的一篇,朱子(1130—1200)將之摭出編入《四書》,並作《四書章句集注》,從而突出其在儒家經典體系中的位置。之前解釋《大學》最重要的是後漢經師鄭玄注。鄭玄(127—200)所注《三禮》影響深遠,是早期《大學》研讀最重要的注本。唐時,孔穎達(574—648)刊定《五經正義》,採用鄭玄《禮記》注,並爲之作疏,是爲《禮記正義》。朱子認爲《大學》舊本有缺文,而爲'格物致知'作了補傳,闡發其即物窮理的道理。自此,儒者爲'格物'之旨反復辯論,如王陽明(1472—1529)之正物說,王門後學之淮南物格說,楊慎(1488—1559)之扦格物欲說,顏元(1636—1704)之手格猛獸說等。
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关键词
影響
注本
體系
大學
格物
儒者
禮記
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分类号
K892.9
[历史地理—民俗学]
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