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题名“人权的终结”六论
被引量：21
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作者
科斯塔斯.杜兹纳
江兴景
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机构
英国伦敦大学伯克贝克人文学院
中国人民大学法学院
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出处
《法学家》
CSSCI
北大核心
2009年第2期1-11,共11页
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文摘
作为意识形态的人权成功波及全球,而作为实践的人权却面临着巨大灾难和困境,这形成了鲜明的悖论。尽管权利是自由主义的卓越产物,但自由主义政治哲学和法律哲学却未能充分理解权利的运作。因此,本文提出一种新的人权谱系和人权哲学对自由主义人权理论予以替代。作者主要从人权与自然法的革命性特征,人权与主权的内在联系,人权普世主义与文化相对主义的相互依赖,以及人权在追求人的解放和自我实现过程中对主体的分裂和重构等方面展开论述。
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关键词
人权
自然法
主权
普世主义
相对主义
主体性
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Keywords
Human Rights
Natural Law
Sovereignty
Universalism
Relativism
Subjectivity
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分类号
D082
[政治法律—政治学]
D90
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题名人权的终结
被引量：6
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作者
科斯塔斯.杜兹纳
季乐宇
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机构
伦敦大学勃克贝克(Birkbeck)学院
南京大学法学院
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出处
《南京大学法律评论》
2003年第20期21-36,共16页
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文摘
人权的历史已经在与统治和压迫的抗争中走向其终结。自前现代以来,自然权利奠定了现代国家主权的基础。这一趋势在后现代日趋显著,人权也已成为正在构筑中的新世界的道德秩序。从哲学的视角看来,人性是一个模糊的概念,不能作为规范性价值的渊源。普遍主义和文化相对主义如同人道主义之树上相互纠结的枝蔓,无法将人权作为个体欲望的立法加以理解。在后现代,人权运动跨越了社会的分野,同时也解构了其支配的主体。只有当我们将人权视为赖于他者而存在,人权方能回归至其原初的目标而成为后现代的正义准则。
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关键词
人权
自然权利
主权
普遍道德
政治斗争
人道主义
“人”的权利
文化相对主义
同一性
欲望
正义准则
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分类号
D621.5
[政治法律—政治学]
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题名统治、剥削和受苦——马克思主义的开放性与法律理论
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作者
邱昭继(编译)
林展翰(编译)
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机构
英国伦敦大学伯贝克人文学院
英国米德尔塞克斯理工学院
西北政法大学
中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所暨哲学系
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出处
《现代哲学》
CSSCI
北大核心
2020年第5期40-47,共8页
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文摘
马克思主义仍然致力于减少各种形式的异化、压迫和统治。直到1980年代,一种开放的马克思主义形式和一种自觉的法律理论开始汇合。柯林斯的《马克思主义与法律》试图概述经典马克思主义的法律分析,修复被证明存在缺陷的马克思主义法律思想的框架。布坎南的《马克思与正义》分析了马克思与正义的关系。根据布坎南的观点,马克思将正义作为一个相对主义的概念,正义被赋予一种边际的、策略性的功能。马克思主义鼓励人们在地方、国家、国际层面去寻找一种新的社会安排形式,以便进一步调查为什么在一个明显能够减轻痛苦的世界中会有如此多的痛苦。
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关键词
马克思主义
法律
正义
开放性
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分类号
B561.7
[哲学宗教—外国哲学]
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