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从《云南映象》热引起的云南民族文化继承和发展的思考
1
作者
禹
崇
全
《民族音乐》
2004年第9期14-16,共3页
党的“十六大”精神就文化建设明确指出:我们是在一个经济文化落后的发展中大国建设社会主义、发展社会主义文化的。老百姓喜爱不喜爱、欢迎不欢迎,不仅是我们判断一般文化工作是非得失的根本标准,也规定着我们文化创新的方法和方向。...
党的“十六大”精神就文化建设明确指出:我们是在一个经济文化落后的发展中大国建设社会主义、发展社会主义文化的。老百姓喜爱不喜爱、欢迎不欢迎,不仅是我们判断一般文化工作是非得失的根本标准,也规定着我们文化创新的方法和方向。自改革开放20多年以来,中国各民族广大受众最喜爱、最欢迎什么形式和内容的文化?
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关键词
云南民族
民族精神
映象
民族文化资源
民族民间文化
文化继承
各民族
十六大
民族民间歌舞
民间传统文化
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职称材料
访缅散记
2
作者
禹
崇
全
《边疆文学》
1994年第9期59-62,共4页
那是从我国边境小镇木姐乘车至腊戌的这一天。说不出有多少公里。路况太差,山寨极少,映入眼帘的是一长串如长蛇般蠕动的大小车辆,真可谓繁而又忙,难怪德宏州边贸生意红红火火。闭眼养神,全身起伏仰合于无数个坑坑洼洼的颠簸之中,昏昏然,...
那是从我国边境小镇木姐乘车至腊戌的这一天。说不出有多少公里。路况太差,山寨极少,映入眼帘的是一长串如长蛇般蠕动的大小车辆,真可谓繁而又忙,难怪德宏州边贸生意红红火火。闭眼养神,全身起伏仰合于无数个坑坑洼洼的颠簸之中,昏昏然,"路"的主旋律把已经出国的那一点新鲜感觉冲得一干二净。如果不是身临其境,我绝难以相信世界上竟有如"蜂窝"般的国际公路。主人吴丁翁先生似对这等颠簸旅程感到歉意。
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关键词
这一天
国际公路
丁翁
昏昏然
腊戌
长蛇
曼德勒
月光下
就这样
下油锅
原文传递
老家
3
作者
禹
崇
全
《边疆文学》
2000年第12期49-50,共2页
我在鲁史长大。鲁史,"滇红"之乡凤庆的一个小镇,顺宁县志中叫"阿鲁司"。没有人说清它为什么叫这名字。名字并不重要,也许,百姓闲来无事,几个品着那"百抖茶"谈论风水,拼凑出来让大家跟着叫。也许,有文人...
我在鲁史长大。鲁史,"滇红"之乡凤庆的一个小镇,顺宁县志中叫"阿鲁司"。没有人说清它为什么叫这名字。名字并不重要,也许,百姓闲来无事,几个品着那"百抖茶"谈论风水,拼凑出来让大家跟着叫。也许,有文人墨客偶发灵感,写在书上传了下来。也许以大姓人家得名。也许,古时因封官以其为头领司政一方。问题是,在澜沧江和黑惠江分隔出来的这片土地之上,一条从大理那方走来的古驿道,硬让人走出一部独具风格的文明历史。小时候。
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关键词
澜沧江
明万历
风水
大理
凤庆
风格
传承文明
不重要
县志
名字
原文传递
新群众文化工作模式探索
4
作者
禹
崇
全
《民族音乐》
2002年第10期4-8,共5页
一九八一年八月十五日,中共中央发出“关于关心人民群众文化生活的指示”(中发31号),规定群众文化工作的任务是:通过各种文化活动,提高人民群众的精神境界和社会主义觉悟。使人民群众在劳动。
关键词
基层文化工作
人民群众
云南民族文化
群众文化
基层文化建设
重要思想
文化产业
社会主义市场经济体制
文化事业
保护性开发
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职称材料
在聂耳身后
5
作者
禹
崇
全
《民族音乐》
2004年第8期4-5,共2页
云南省文化馆主办的《云岭歌声》期刊,至2004年六月号以第二十四章“悠悠岁月话国歌,丰碑永垂功不磨”为题,全文载完了长篇故事《聂耳的故事》。最后的故事中有这样一些故事。著名作家冰心的父亲讲述过一个没有国歌的伤心事。他说我们...
云南省文化馆主办的《云岭歌声》期刊,至2004年六月号以第二十四章“悠悠岁月话国歌,丰碑永垂功不磨”为题,全文载完了长篇故事《聂耳的故事》。最后的故事中有这样一些故事。著名作家冰心的父亲讲述过一个没有国歌的伤心事。他说我们到英国去接受中国购买的军舰,在仪式上他们竞奏了一首《妈妈好糊涂》的调作为中国的国歌。
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关键词
聂耳
云南省
义勇军进行曲
文化馆
民族音乐
国歌
故事
合唱团
民族文化
文化精神
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职称材料
“万物有灵”论在佤族道德规范中的地位与作用
6
作者
禹
崇
全
《民族艺术研究》
2005年第1期47-49,共3页
佤族是一个信奉万物有灵的民族 ,天神地神、山神水神、树神牛神等等 ,诸神在长期传承之后 ,形成一个个神秘美妙和完整可信的故事 ,同时外延出许多丰富生活的文化的行为。佤族是一个信奉万物有灵的民族 ,长期以来 ,他们对氏族、部落、村...
佤族是一个信奉万物有灵的民族 ,天神地神、山神水神、树神牛神等等 ,诸神在长期传承之后 ,形成一个个神秘美妙和完整可信的故事 ,同时外延出许多丰富生活的文化的行为。佤族是一个信奉万物有灵的民族 ,长期以来 ,他们对氏族、部落、村寨的依赖程度较高 ,社会存在的关系对于其社会意识导向成为朴素、纯洁、高尚的主流。
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关键词
万物有灵
谷魂
木鼓
剽牛
道德规范
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职称材料
临沧漫笔
7
作者
禹
崇
全
《边疆文学》
2000年第5期44-46,共3页
(一)走过澜沧江上的漫湾大桥,你便进入了云县,云县是临沧到昆明的门户,桥两边的各种好看和不好看的标志界线分明,越是这样越让人产生一种独特的心动,每个人每一次都不例外。有时,你决不去思考"跨过"的真正含义辟如桥是什么时...
(一)走过澜沧江上的漫湾大桥,你便进入了云县,云县是临沧到昆明的门户,桥两边的各种好看和不好看的标志界线分明,越是这样越让人产生一种独特的心动,每个人每一次都不例外。有时,你决不去思考"跨过"的真正含义辟如桥是什么时候架通的,是什么人用什么方法把它变成了路,耽心它什么时候会断裂垮掉或问这江从何而来,它流到什么地方去。江两岸人一辈子接一辈子说下来多少神怪的古老故事,故事的结尾永远只能是一种原始的崇高理想,那么这理想一定在大江峡谷两岸,在悬崖峭壁之间,在江中,在人的心里,就在那些好看和不好看的标志后面。一九七三年的文物发掘发现。
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关键词
落水洞
原文传递
永远的东巴
8
作者
禹
崇
全
高绿
《民族音乐》
2003年第8期34-35,共2页
关键词
东巴
狮山
纳西
丽江
玉龙
日产
世纪
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职称材料
队伍、规划、品牌就全省“彩云奖”活动的一点想法
9
作者
禹
崇
全
《民族音乐》
2004年第5期11-12,共2页
2002年至2003年两年我省参加全国第十二群星奖美术、书法、摄影类评奖活动,共收到各地州市选送的美术作品104件,摄影作品228件,书法作品109件,经省的专家评选送出各20件,最终有一件美术作品获铜奖,1件书法和6件摄影作品获优秀奖。获奖...
2002年至2003年两年我省参加全国第十二群星奖美术、书法、摄影类评奖活动,共收到各地州市选送的美术作品104件,摄影作品228件,书法作品109件,经省的专家评选送出各20件,最终有一件美术作品获铜奖,1件书法和6件摄影作品获优秀奖。获奖等级不高和数量太少,其中原因可能很多。有一点是可以肯定的。
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关键词
民族文化艺术
云南省
各民族
书法作品
摄影作品
品牌
民族文化大省
美术作品
规划
创作
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职称材料
纳西圆舞曲
10
作者
禹
崇
全
周国庆
《民族音乐》
2002年第12期28-28,共1页
关键词
圆舞曲
纳西
丽江
二重唱
大气
月神
白茶
伴唱
闪流
瑰丽
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职称材料
敲响木鼓
11
作者
禹
崇
全
李柏松
《民族音乐》
2003年第12期24-24,共1页
关键词
木鼓
敲响
回流
李柏
乳汁
太阳
理想
光辉
世纪
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职称材料
木鼓新歌
12
作者
禹
崇
全
金鸿为
『走进佤山』歌曲作品选
《民族音乐》
2003年第12期25-25,共1页
关键词
木鼓
太阳
大春
朋友
永久
叠丝
风格
木丝
独唱
崖画
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职称材料
东巴谣
13
作者
禹
崇
全
张文
《民族音乐》
2003年第5期41-41,共1页
关键词
东巴
文曲
中速
古歌
金沙
独唱
地平
火塘
雪山
金朝
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职称材料
云南山水情(外二首)
14
作者
禹
崇
全
《民族音乐》
2005年第4期58-58,共1页
关键词
云南山水
太阳
木鼓
雪山
永久
云水
云山
连着
峡谷
三江并流
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职称材料
主编寄语
15
作者
禹
崇
全
《民族音乐》
2005年第1期1-1,共1页
又是一个春天。如果说中国的春天是在过了新年过老年的幸福心情中到来的话,《云岭歌声》则是在大地抚慰着冬臼阳光时早早地唱出了春意。只有把冬天当作超越时空,超越自我且充实地走过来的人,才会第一个感觉到冬与春在晴空蓝天里的交接,...
又是一个春天。如果说中国的春天是在过了新年过老年的幸福心情中到来的话,《云岭歌声》则是在大地抚慰着冬臼阳光时早早地唱出了春意。只有把冬天当作超越时空,超越自我且充实地走过来的人,才会第一个感觉到冬与春在晴空蓝天里的交接,与之对话,与之和谐。《云岭歌声》将云南的山山水水, 村村寨寨写成一个个冬与春的符号,像小溪也像江河那样不停地鸣唱着,
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关键词
建设与发展
云南民族音乐
民族音乐文化
云南省
民族服饰
村寨
目标
走向世界
贯彻落实
探索与实践
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职称材料
“两节”寄语
16
作者
禹
崇
全
《民族音乐》
2004年第1期1-1,共1页
2004年度的元旦和春节一起向我们走来。世间万事万物以十分充沛的情感的力量抒发这最丰富多彩的时刻,有的象布满风雨裂痕的顽石,在阳光的灿烂之中闪射着生命的光环。有的就是一树绽开的小茶,在晨露的滋润下无比的晶莹剔透,涌动着热情狂...
2004年度的元旦和春节一起向我们走来。世间万事万物以十分充沛的情感的力量抒发这最丰富多彩的时刻,有的象布满风雨裂痕的顽石,在阳光的灿烂之中闪射着生命的光环。有的就是一树绽开的小茶,在晨露的滋润下无比的晶莹剔透,涌动着热情狂放的节奏。有的更象一处处汩汩流动的山泉,喷发出对征途的艰辛、不舍的坚毅和向大海归依的幸福。《云岭歌声》从2002年7月1日改版发行至今18期,以一个真真实实的平台,一个音乐专业刊物又不唯音乐论的方式,履行"立足云南本土,立足云南作者,立足云南作品。
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关键词
云南
音乐专业
音乐论
民族音乐文化
民族文化
创造力
阳光
情感
发行
作品
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职称材料
太阳在鼓声中升起
17
作者
禹
崇
全
高绿
《民族音乐》
2003年第10期24-24,共1页
关键词
太阳
阿里
升起
中声
假声
石林
天山
月亮
民族
雪峰
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职称材料
永远的东巴
18
作者
禹
崇
全
杨林安
《民族音乐》
2003年第2期46-46,共1页
关键词
东巴
金沙
光照
古歌
玉龙
日月
雪山
金朝
巴西
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职称材料
三江圆舞曲
19
作者
禹
崇
全
周国庆
《民族音乐》
2004年第8期38-38,共1页
关键词
三江
圆舞曲
天堂
心石
星星
百万
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职称材料
永远的东巴
20
作者
禹
崇
全
崇
先
《民族音乐》
2003年第5期38-38,共1页
关键词
东巴
玉龙
光照
金沙
龙山
女高音
丽江
中速
金鱼
独唱
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职称材料
题名
从《云南映象》热引起的云南民族文化继承和发展的思考
1
作者
禹
崇
全
出处
《民族音乐》
2004年第9期14-16,共3页
文摘
党的“十六大”精神就文化建设明确指出:我们是在一个经济文化落后的发展中大国建设社会主义、发展社会主义文化的。老百姓喜爱不喜爱、欢迎不欢迎,不仅是我们判断一般文化工作是非得失的根本标准,也规定着我们文化创新的方法和方向。自改革开放20多年以来,中国各民族广大受众最喜爱、最欢迎什么形式和内容的文化?
关键词
云南民族
民族精神
映象
民族文化资源
民族民间文化
文化继承
各民族
十六大
民族民间歌舞
民间传统文化
分类号
J605 [艺术—音乐]
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职称材料
题名
访缅散记
2
作者
禹
崇
全
出处
《边疆文学》
1994年第9期59-62,共4页
文摘
那是从我国边境小镇木姐乘车至腊戌的这一天。说不出有多少公里。路况太差,山寨极少,映入眼帘的是一长串如长蛇般蠕动的大小车辆,真可谓繁而又忙,难怪德宏州边贸生意红红火火。闭眼养神,全身起伏仰合于无数个坑坑洼洼的颠簸之中,昏昏然,"路"的主旋律把已经出国的那一点新鲜感觉冲得一干二净。如果不是身临其境,我绝难以相信世界上竟有如"蜂窝"般的国际公路。主人吴丁翁先生似对这等颠簸旅程感到歉意。
关键词
这一天
国际公路
丁翁
昏昏然
腊戌
长蛇
曼德勒
月光下
就这样
下油锅
分类号
I267 [文学—中国文学]
原文传递
题名
老家
3
作者
禹
崇
全
出处
《边疆文学》
2000年第12期49-50,共2页
文摘
我在鲁史长大。鲁史,"滇红"之乡凤庆的一个小镇,顺宁县志中叫"阿鲁司"。没有人说清它为什么叫这名字。名字并不重要,也许,百姓闲来无事,几个品着那"百抖茶"谈论风水,拼凑出来让大家跟着叫。也许,有文人墨客偶发灵感,写在书上传了下来。也许以大姓人家得名。也许,古时因封官以其为头领司政一方。问题是,在澜沧江和黑惠江分隔出来的这片土地之上,一条从大理那方走来的古驿道,硬让人走出一部独具风格的文明历史。小时候。
关键词
澜沧江
明万历
风水
大理
凤庆
风格
传承文明
不重要
县志
名字
分类号
I267 [文学—中国文学]
原文传递
题名
新群众文化工作模式探索
4
作者
禹
崇
全
出处
《民族音乐》
2002年第10期4-8,共5页
文摘
一九八一年八月十五日,中共中央发出“关于关心人民群众文化生活的指示”(中发31号),规定群众文化工作的任务是:通过各种文化活动,提高人民群众的精神境界和社会主义觉悟。使人民群众在劳动。
关键词
基层文化工作
人民群众
云南民族文化
群众文化
基层文化建设
重要思想
文化产业
社会主义市场经济体制
文化事业
保护性开发
分类号
G249.2 [文化科学]
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职称材料
题名
在聂耳身后
5
作者
禹
崇
全
出处
《民族音乐》
2004年第8期4-5,共2页
文摘
云南省文化馆主办的《云岭歌声》期刊,至2004年六月号以第二十四章“悠悠岁月话国歌,丰碑永垂功不磨”为题,全文载完了长篇故事《聂耳的故事》。最后的故事中有这样一些故事。著名作家冰心的父亲讲述过一个没有国歌的伤心事。他说我们到英国去接受中国购买的军舰,在仪式上他们竞奏了一首《妈妈好糊涂》的调作为中国的国歌。
关键词
聂耳
云南省
义勇军进行曲
文化馆
民族音乐
国歌
故事
合唱团
民族文化
文化精神
分类号
J609.2 [艺术—音乐]
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职称材料
题名
“万物有灵”论在佤族道德规范中的地位与作用
6
作者
禹
崇
全
机构
云南省文化馆
出处
《民族艺术研究》
2005年第1期47-49,共3页
文摘
佤族是一个信奉万物有灵的民族 ,天神地神、山神水神、树神牛神等等 ,诸神在长期传承之后 ,形成一个个神秘美妙和完整可信的故事 ,同时外延出许多丰富生活的文化的行为。佤族是一个信奉万物有灵的民族 ,长期以来 ,他们对氏族、部落、村寨的依赖程度较高 ,社会存在的关系对于其社会意识导向成为朴素、纯洁、高尚的主流。
关键词
万物有灵
谷魂
木鼓
剽牛
道德规范
分类号
B933 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
临沧漫笔
7
作者
禹
崇
全
出处
《边疆文学》
2000年第5期44-46,共3页
文摘
(一)走过澜沧江上的漫湾大桥,你便进入了云县,云县是临沧到昆明的门户,桥两边的各种好看和不好看的标志界线分明,越是这样越让人产生一种独特的心动,每个人每一次都不例外。有时,你决不去思考"跨过"的真正含义辟如桥是什么时候架通的,是什么人用什么方法把它变成了路,耽心它什么时候会断裂垮掉或问这江从何而来,它流到什么地方去。江两岸人一辈子接一辈子说下来多少神怪的古老故事,故事的结尾永远只能是一种原始的崇高理想,那么这理想一定在大江峡谷两岸,在悬崖峭壁之间,在江中,在人的心里,就在那些好看和不好看的标志后面。一九七三年的文物发掘发现。
关键词
落水洞
分类号
I267 [文学—中国文学]
原文传递
题名
永远的东巴
8
作者
禹
崇
全
高绿
出处
《民族音乐》
2003年第8期34-35,共2页
关键词
东巴
狮山
纳西
丽江
玉龙
日产
世纪
分类号
J642 [艺术—音乐]
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职称材料
题名
队伍、规划、品牌就全省“彩云奖”活动的一点想法
9
作者
禹
崇
全
出处
《民族音乐》
2004年第5期11-12,共2页
文摘
2002年至2003年两年我省参加全国第十二群星奖美术、书法、摄影类评奖活动,共收到各地州市选送的美术作品104件,摄影作品228件,书法作品109件,经省的专家评选送出各20件,最终有一件美术作品获铜奖,1件书法和6件摄影作品获优秀奖。获奖等级不高和数量太少,其中原因可能很多。有一点是可以肯定的。
关键词
民族文化艺术
云南省
各民族
书法作品
摄影作品
品牌
民族文化大省
美术作品
规划
创作
分类号
J692 [艺术—音乐]
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职称材料
题名
纳西圆舞曲
10
作者
禹
崇
全
周国庆
出处
《民族音乐》
2002年第12期28-28,共1页
关键词
圆舞曲
纳西
丽江
二重唱
大气
月神
白茶
伴唱
闪流
瑰丽
分类号
J642.52 [艺术—音乐]
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职称材料
题名
敲响木鼓
11
作者
禹
崇
全
李柏松
出处
《民族音乐》
2003年第12期24-24,共1页
关键词
木鼓
敲响
回流
李柏
乳汁
太阳
理想
光辉
世纪
分类号
J642 [艺术—音乐]
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职称材料
题名
木鼓新歌
12
作者
禹
崇
全
金鸿为
『走进佤山』歌曲作品选
出处
《民族音乐》
2003年第12期25-25,共1页
关键词
木鼓
太阳
大春
朋友
永久
叠丝
风格
木丝
独唱
崖画
分类号
J642 [艺术—音乐]
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职称材料
题名
东巴谣
13
作者
禹
崇
全
张文
出处
《民族音乐》
2003年第5期41-41,共1页
关键词
东巴
文曲
中速
古歌
金沙
独唱
地平
火塘
雪山
金朝
分类号
J642 [艺术—音乐]
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职称材料
题名
云南山水情(外二首)
14
作者
禹
崇
全
机构
云南省文化馆
出处
《民族音乐》
2005年第4期58-58,共1页
关键词
云南山水
太阳
木鼓
雪山
永久
云水
云山
连着
峡谷
三江并流
分类号
J642 [艺术—音乐]
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职称材料
题名
主编寄语
15
作者
禹
崇
全
出处
《民族音乐》
2005年第1期1-1,共1页
文摘
又是一个春天。如果说中国的春天是在过了新年过老年的幸福心情中到来的话,《云岭歌声》则是在大地抚慰着冬臼阳光时早早地唱出了春意。只有把冬天当作超越时空,超越自我且充实地走过来的人,才会第一个感觉到冬与春在晴空蓝天里的交接,与之对话,与之和谐。《云岭歌声》将云南的山山水水, 村村寨寨写成一个个冬与春的符号,像小溪也像江河那样不停地鸣唱着,
关键词
建设与发展
云南民族音乐
民族音乐文化
云南省
民族服饰
村寨
目标
走向世界
贯彻落实
探索与实践
分类号
J60 [艺术—音乐]
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职称材料
题名
“两节”寄语
16
作者
禹
崇
全
出处
《民族音乐》
2004年第1期1-1,共1页
文摘
2004年度的元旦和春节一起向我们走来。世间万事万物以十分充沛的情感的力量抒发这最丰富多彩的时刻,有的象布满风雨裂痕的顽石,在阳光的灿烂之中闪射着生命的光环。有的就是一树绽开的小茶,在晨露的滋润下无比的晶莹剔透,涌动着热情狂放的节奏。有的更象一处处汩汩流动的山泉,喷发出对征途的艰辛、不舍的坚毅和向大海归依的幸福。《云岭歌声》从2002年7月1日改版发行至今18期,以一个真真实实的平台,一个音乐专业刊物又不唯音乐论的方式,履行"立足云南本土,立足云南作者,立足云南作品。
关键词
云南
音乐专业
音乐论
民族音乐文化
民族文化
创造力
阳光
情感
发行
作品
分类号
G4 [文化科学—教育学]
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职称材料
题名
太阳在鼓声中升起
17
作者
禹
崇
全
高绿
出处
《民族音乐》
2003年第10期24-24,共1页
关键词
太阳
阿里
升起
中声
假声
石林
天山
月亮
民族
雪峰
分类号
J642 [艺术—音乐]
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职称材料
题名
永远的东巴
18
作者
禹
崇
全
杨林安
出处
《民族音乐》
2003年第2期46-46,共1页
关键词
东巴
金沙
光照
古歌
玉龙
日月
雪山
金朝
巴西
分类号
J642 [艺术—音乐]
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职称材料
题名
三江圆舞曲
19
作者
禹
崇
全
周国庆
出处
《民族音乐》
2004年第8期38-38,共1页
关键词
三江
圆舞曲
天堂
心石
星星
百万
分类号
J642.5 [艺术—音乐]
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职称材料
题名
永远的东巴
20
作者
禹
崇
全
崇
先
出处
《民族音乐》
2003年第5期38-38,共1页
关键词
东巴
玉龙
光照
金沙
龙山
女高音
丽江
中速
金鱼
独唱
分类号
J642 [艺术—音乐]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
从《云南映象》热引起的云南民族文化继承和发展的思考
禹
崇
全
《民族音乐》
2004
0
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职称材料
2
访缅散记
禹
崇
全
《边疆文学》
1994
0
原文传递
3
老家
禹
崇
全
《边疆文学》
2000
0
原文传递
4
新群众文化工作模式探索
禹
崇
全
《民族音乐》
2002
0
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职称材料
5
在聂耳身后
禹
崇
全
《民族音乐》
2004
0
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职称材料
6
“万物有灵”论在佤族道德规范中的地位与作用
禹
崇
全
《民族艺术研究》
2005
0
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职称材料
7
临沧漫笔
禹
崇
全
《边疆文学》
2000
0
原文传递
8
永远的东巴
禹
崇
全
高绿
《民族音乐》
2003
0
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职称材料
9
队伍、规划、品牌就全省“彩云奖”活动的一点想法
禹
崇
全
《民族音乐》
2004
0
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职称材料
10
纳西圆舞曲
禹
崇
全
周国庆
《民族音乐》
2002
0
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职称材料
11
敲响木鼓
禹
崇
全
李柏松
《民族音乐》
2003
0
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职称材料
12
木鼓新歌
禹
崇
全
金鸿为
『走进佤山』歌曲作品选
《民族音乐》
2003
0
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职称材料
13
东巴谣
禹
崇
全
张文
《民族音乐》
2003
0
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职称材料
14
云南山水情(外二首)
禹
崇
全
《民族音乐》
2005
0
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职称材料
15
主编寄语
禹
崇
全
《民族音乐》
2005
0
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职称材料
16
“两节”寄语
禹
崇
全
《民族音乐》
2004
0
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职称材料
17
太阳在鼓声中升起
禹
崇
全
高绿
《民族音乐》
2003
0
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职称材料
18
永远的东巴
禹
崇
全
杨林安
《民族音乐》
2003
0
下载PDF
职称材料
19
三江圆舞曲
禹
崇
全
周国庆
《民族音乐》
2004
0
下载PDF
职称材料
20
永远的东巴
禹
崇
全
崇
先
《民族音乐》
2003
0
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