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题名美哉!《谭嗣同》
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作者
矫元本
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出处
《上海戏剧》
1982年第1期19-20,共2页
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文摘
文艺作品寓教于美。通过塑造美的艺术形象,给人以感染,使人确立美的信念和高尚的道德情操。这是文艺的特殊功能。列宁曾说:“要把美做为根据,把美做为构成社会主义社会中艺术的标准”。首届上海戏剧节的创作演出,使人高兴地看到,我们的文艺克服了某些错误倾向,发挥了美感作用。历史京剧《谭嗣同》就是一出寓教于美,古为今用的好戏。
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关键词
戏剧节
使人
艺术形象
光绪皇帝
形象美
以身许国
以身殉国
中坚人物
生活美
新与旧
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名以形传神 以神为主(续)——戏曲表演本质特征浅探
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作者
矫元本
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出处
《齐鲁艺苑（山东艺术学院学报）》
1985年第1期51-53,共3页
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文摘
前辈艺术家谭鑫培演出《洪羊洞》声调悲凉、音色凄楚,做派十分传神。“有次他演到病房一场,当八贤王问杨延昭:‘御妹丈此病从何而起?’他在摇头叹息之前,先把两眼凄惶地望着八贤王半晌,然后才缓缓地叹出声来,等念到‘千岁爷’时,他的眼眶都红了,可不掉泪”,真切的表情使观众和同台演员大为感动。(见苏雪安《京剧前辈艺人回忆录》)应该说,谭老当时的表演已使自己与角色“合”为一体了。你看那“摇头叹息前”的“凄惶”眼神;“缓缓地”叹气后“红了”的眼眶……这些逼真的表演,如果没有对角色的深刻体验,没有设身处地的感受,是不可能做到的。但是,他却把眼泪控制在眼眶里,不让它流下来。倘若一味地追求“合”,做不到“合”中有“分”,任凭感情驱使,势必产生周慕莲早期把戏“哭”没了的效果,同台演员不能默契配合,观众受不到艺术感染,“神”也早被自然主义的泪水冲跑了。这里,谭鑫培便是根据传神需要,采取以“合”
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关键词
谭鑫培
以形传神
周慕莲
洪羊洞
杨延昭
戏曲表演
周信芳
摇头叹息
贤王
纱帽翅
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名以形传神,以神为主——戏曲表演本质特征浅探
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作者
矫元本
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出处
《齐鲁艺苑（山东艺术学院学报）》
1984年第1期39-43,共5页
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文摘
戏曲表演的本质特征是什么?在戏曲改革中,我们时常遇到这个问题。弄清它,对促进戏改工作,发展戏曲艺术,乃至对我国话剧、歌剧的表演艺术的研究,都是十分有意义的。本文谨就学习心得,试述管见,以期得到专家们指正。一任何一门艺术的特征,总是在同其它姐妹艺术的重重对比中显示出它的与众不同;但各类艺术的特征,又都离不开孕育它成长的共同的民族因素所制约。就戏曲而言,当这颗灿烂的明珠以它独特的光芒闪耀在世界东方之后,有谁又能把它同具有几千年的中国文明史相隔裂呢?因此,研究中国戏曲的审美特征,除去对它独特的表现手段,表现过程。
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关键词
戏曲表演
以形传神
角色创造
中国戏曲
学习心得
中国文明
盖叫天
荀慧生
周慕莲
陈妙常
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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